《香港——一九六0》：一个阵痛中的城市记忆.docx

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1、香港一一一九六0：一个阵痛中的城市记忆一白先勇小说评介寂寞的十七岁系列之十四文/王栩（作品：香港九六0，白先勇著，收录于寂寞的十七岁，广西师范大学出版社，2015年1月）白先勇在小说香港九六0里写出了一种颓靡的精神境况。它黏湿、懒散，又拼尽多余的力气浪声笑着。它无赖、无谓、又急促焦灼地挣得生存下去的勇气。这座悲声呜咽的城市，于“三十年来，首次大旱”的背景设置下，将一幅宛若地狱般的图景哄然迸现在微黝的尘世间。“微黝”是对黑暗的一种形容，表明光亮正在渐次隐去。在这“黑暗”逐渐作为主角登场的世间，一双暗处的眼睛让余丽卿感受到它那无所不在的控制。这双眼睛经常“在窥伺、在考察、在监督她的一举一动”，却未

2、曾令这个女人有丝毫发自内心的恐慌。相反，在这双眼睛的盯视下，余丽卿的自我得到真切的释放。她和那个抽鸦片的男人厮缠在了一起，波澜不惊的在生活的浅滩沉落。余丽卿的自主选择没有引来周遭应当出现的非议与责难，因为她成功的做回了自己，同香港这座城市的开通不谋而合。很难说是香港改变了余丽卿，还是余丽卿无意间与之契合的妥贴合拍，总之，香港的包容以靡靡的颓唐盛开出一朵奔向黑暗的“恶之花”。这朵黑暗中的花“带着鸦片浓郁的香味”，它俘获了做过师长夫人的余丽卿，在“我需要你，你也需要我”这一自然的结合下，余丽卿懂得了“女人”的真谛。无论“师长夫人”的称谓，抑或“用过勤务兵”的尊贵，都无法抹除在床上女人和男人没有高低

3、之分的事实。这是香港让余丽卿懂得的生活，唯有下沉自己方能挖掘出隐臧在人性深处的自我。余丽卿找到了自我，不可否认的于挣扎中抛却了过去的那个自己。那个自己曾经被人尊称为“李夫人”，与涌现在脑海里“要守规矩”的叮嘱共同连接成一根无形的锁链，它锁住了余丽卿作为“人”的真实本性,在价值层面显现为同黑暗相对立的亦可被称做“恶”的光明。光明，或者另一种黑暗，束缚了李夫人的身心。在李师长死后，为了固守所谓的规矩，李夫人将自我深藏，藏出了一个像发了霉的柚子的自己。这个自己用西洋人的宗教来慰藉悲苦的灵魂，同时也就在余丽卿的内心滋生了信仰的力量。信仰在旱情面前苍白无力。如今，只晓得目前的余丽卿已不知灵魂何在。当这个

4、女人从光明坠向黑暗，香港，向其张开了最为开通的怀抱。命中注定，余丽卿和抽鸦片的男人滚在了一堆。这是既成事实的罪孽，如同亚当和夏娃因为犯了罪而受逐，余丽卿也被光明抛弃。余丽卿迎来真正的黑暗。在人性的转变下，在自我的释放中，余丽卿清楚的知晓自己已坠入了深渊。她没有明天，又失去了过去，她只有“眼前这一刻:这是香港这座城市给余丽卿的启迪。面对干旱，香港无可无不可的重复着“明日天晴”的播报，在这形势一片大好的无谓下，快要干掉了的香港任由自己“在碧绿的太平洋中慢慢枯萎下去”。枯萎的香港呈现出荒漠般萧索的倾向，然而，这座城市内在的喧腾却病态似的掩盖了对这一倾向的研判。余丽卿听见各种各样市井传来的嚣音，小贩的

5、奔逃，巡警的突击，洗牌的声音，女人的浪笑，声浪嘈杂，挑战式的淹没了香港快要干掉了的呐喊。众声喧哗的交响让余丽卿的呐喊如同呢喃式的细语，透着单薄而无助的几分清醒。这有限的清醒迅速稀释于香港的开通中，被漫不经意的漠然吞噬在男女欢爱的征逐里。男女欢爱是抽鸦片的男人对余丽卿的引导，引导一场冒险，它散发着冲破禁忌的魅力。明知男人是个浪子般的无赖，余丽卿依旧不由自主的与其捆绑在了一起。余丽卿也有过挣扎，她暗自打量自己的内心，那里，一目了然的烂得发黑，从内到外发出烂鱼般的腥臭。这是同香港合拍的味道，与城市各处的喧腾汇聚成翻卷的浪头，身居浪尖的余丽卿看得明白，香港这座魔性之城正处于毁灭的边缘，一朵黑云已盖到它

6、的上空，它的大限快到了。余丽卿的呢喃成为世间最重的嚣音，却被茫然主宰，在渐趋冷却的挣扎的余温下迷失在肉欲的渴念中。香港，在弥漫着肉欲这一糜烂气息的文字里招然不动，冷漠地看着作为女人的余丽卿从冷清的碧峰园来到湾仔的阁楼顶，同一个吸毒犯交欢，被其肆无忌惮地蹂蹒。余丽卿享受这一刻的乐趣，因为这座城市唤醒了余丽卿心底充作罪人的满足感。她与抽鸦片的男人相依相偎，一同朝地狱深处坠去。和世间众多冤孽一样，余丽卿从贵气迫人的“师长夫人”下沉到抽鸦片的男人的怀里，她与那些应召女郎、咸水妹们同属一种符号式的存在。她们侵蚀着这座精致的如同珍珠般的城市，让它生病、受灾，在无法自救中燃起“地狱里的炼火”。可这火也烧不尽世间的孽根。呢喃中的余丽卿预见到这座城市的愤怒终将被难民们点燃，却无济于事的消逝在幽灵般游走于城市各个角落的颓唐里。颓唐，构建了“香港女人都快变成卖淫妇了”的罪恶渊薮，它让香港在阵痛中干涸、萎缩，最终炸裂出一个繁华表象下的现状，这座城市被地狱之火焚烧、熬煎，却依然屹立在深蓝色海水的包围中。（全文完。作于2021年7月11H）