鲁迅巜故乡读后感500字(精选6篇).doc
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1、鲁迅巜故乡读后感500字(精选6篇) 鲁迅巜故乡读后感500字(篇1)合上故乡,我回忆起来,这真是一部令人肃然起敬的作品,字里行间都充溢着鲁迅先生对封建主义的痛恨,对穷苦但淳朴的人民的关爱,以及对朴实百姓善良人格的赞扬。故乡中有一处地方最令我的心颤动。儿时,闰土是“我”从小一起玩的好友,虽然那时“我”是少爷,他是帮工,鲁迅与闰土之间纯真的友谊令我羡慕。少时的闰土活泼天真,善良可爱,与鲁迅志同道合:看瓜刺猹、雪地捕鸟长大后,物是人非鲁迅和闰土间却有了一层厚厚的隔阂,是时间的刀无情地砍断了童真,闰土与鲁迅见面时,他开口第一句就是“老爷”,我顿时愣了。想必鲁迅先生也十分难过,少年时代那无比纯真的友谊
2、已无影无踪这个世界是灰色的,人们失去了活力,没有了生活原有的色彩。而与鲁迅先生和闰土童年的经历却充满活力与希望,现在与过去;少年的闰土与成年的闰土;以前的我和现在的我,一切都已不再美好。故乡是鲁迅先生的一部不朽之作,浓郁的色调传达出悲哀和无限的伤感读着读着,我不禁潸然泪下。每次读故乡的感受都不一样。在阅读中,我深深地感受到鲁迅先生振兴中华,反对封建的远大抱负和理想,他挥动手中的笔,与封建主义展开了一场战斗,他像英雄一样,把中华人民从悬崖边拉了回来,一股浩然正气改变了国民精神,改变了人们的思想!我们21世纪的青年也要像鲁迅先生一样,浩然正气心中存,以笔代伐,战斗一生!鲁迅先生被中华人民称为“民族
3、魂”,这是受之无愧的!鲁迅先生一身浩然正气,为了祖国,为了民族,顽强奋斗,我们虽然不能像他一样为中华民族做出那样大的贡献,但也要努力学习,争做一个祖国的好少年,我想,这就是鲁迅先生所希望的吧!鲁迅巜故乡读后感500字(篇2)查阅字典,“安”意为“平静、稳定”。而读完故乡在远方这本书之后,我对“安”字有了更加深刻的理解。19岁那年,作者被迫离开杭州城,离开陪伴自己长大的地方。浪迹天涯,远居北方,更加深了她对“故乡在何处”的疑问。北方的寂寥于南方的温婉,一块块融进了自己血汗的土地,一片片寄托了自己理想的原野,一声声渴求了已久的问候,都让她感到无比温暖。于是她便释然了,释然了许多年以来对故乡的渴望。
4、心在何处,故乡就在何处。故乡就在山野露营帐边,莫名的小动物脚印踩向的远方。这何尝不是一种安稳、一种平静的心境呢?七月的草原弥漫着牧草与野花的气息,溅湿了作者的衣衫和眼睛。前去昔日知青们所在的六连之时,作者的心也似翻起了巨浪。寻觅了许久以后,一些碎石堆被认定为是六连的遗址。此时知青的六连与昔日六连的知青,相对无言。当土墙被大雨浇塌,当土块被草根揉碎,当土末被大风吹散,作者仅离开了20年,创造过那段历史的人就面对了自己的历史遗迹。一切的一切都随风而去,随遇而安。然而,风过无痕却有声,失去的昔日六连一直安静地活在作者的心中。云和梯田,遍地禾秧。秋季稻熟,饱满的麦穗洒下一地碎金,一座金山谷,满山金绿色
5、作文网wWw.0279.nEt池塘。于是,作者描写道:“一层络黄,一层褐黄,一层澄黄,稻浪的金色涟漪从山脚下一波波涌向山顶,有从山顶一波波向下流淌。”每每读到此处,我都会情不自禁地闭上双眼,一幅秋日稻波图画卷般展开在我眼前,看着看着,读着读着,品着品着,稻浪似乎动了起来,真如作者描述的那般,在山顶与山底之间来回流动。若没有作者安静地坐在书桌旁认真构思,怎会写下这般动起来的文字?若没有读者安稳的翻开书页仔细咀嚼,谁又会理解作者心意,与之产生共鸣呢?这又归功于一个“安”。常言道:“散文,贵在形散而神不散。”而作者张抗抗就生动地诠释了这句话。文学创作的道路上回荡着悠悠扬扬的歌声,作者踏上文学之旅,不
6、问去路,不问归途。静谧的书房内,安静的女子静静地打开纸张,酿造思想的汁液,从笔端流出,在纸上流淌,在心海中徜徉。正如作者所说:“光阴如一条内陆河,扎入沙漠腹地,变从此消失无踪。”安静地拥有了时间,也安静地随时间流逝。已68岁高龄的张抗抗老师亦是如此,潜心投入文学创造,潜心投入人生。就让我们安稳地追求所向往的生活,做自己喜欢的事,安静地度过生命中每一值得留恋的瞬间,享受充实、快乐的人生。这就是“安”的真谛。鲁迅巜故乡读后感500字(篇3)回归故乡本身。无论是闰土还是杨二嫂,在“我”幻想的故乡中都是美好的;当然,曾经整个故乡都是美好的。几十年远离故乡,“我”在心里以接近自我安慰的形式幻想着它,但“
7、我”的回归让“我”那曾经的幻想“故乡”彻底崩塌美好事物的毁灭总是令人痛惜,在读者们对那美好故乡消失的失落之外,透过表面看本质,它为什么会消失?为什么会毁灭?这一切依旧可以归咎于那些影子般甩不掉的国民劣根性。如何去走接下来的路?路根本没有,或者说,有人走了才会有。对啊,在我们口口声声谈及的“国民劣根性”的另一面,又何尝没有一种“国民优根性”呢?当社会所谓黑暗时,当时的人们就不再会觉得他们生活的黑暗的时代;当社会“不再黑暗”,人们便批评这前某某朝代是“黑暗的时代”,而自称现世生活是所谓的盛世。因此,“黑暗的时代”只能是相对而不是绝对,只是“国民劣根性”暂时压过了“国民优根性”而已。而“国民优根性”
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