走进文本中美与丑的世界 论文.docx

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1、走进文本中美与丑的世界【摘要】在现实生活中，美具有多重含义，总之它代表的是一种和谐。美育，就是通过形象熏陶启迪感染学生，在潜移默化中塑造学生的灵魂。教师的教学过程,与审美教育有着不解之缘。我们可以让学生从丑陋黑暗的现实中透露出痛感之美，从外在的丑中挖掘出内在之美，从世俗的丑中投射出人性之美。艺术作品中外表畸形丑陋只是作家创作时赋予作品的一种外部特征。而这种外部特征进入读者的审美领域，通过审丑，可以从中图解出真实与生命的美来。【关键词】美与丑畸形痛感之美内在之美人性之美【引言】车尔尼雪夫斯基说过美是生活，然而生活中一切并非都是美的，丑陋与美一样，也会以自身的形态独立存在于现实社会生活中。罗丹说；

2、我们不能禁止人们表现他们所不喜欢的自然物，在自然中，人以为丑的东西在艺术中可以变为极美。”而现实中的种种畸形现象，例如人性的扭曲，社会的黑暗和美的被摧残，种种畸形社会人生本身就是一种丑，但在艺术家的笔下，却焕发出震慑人心的美感。法国象征主义诗人波德莱尔在他的传世之作恶之花中发出宣言：我要让丑恶、阴暗的世界，开放出美丽的艺术之花，我要使艺术的神秘之笔，发挥它点石成金的艺术之功能”。小学语文课本中，我们不难发现对美的描写和表现途径丰富多彩，它涉及到政治、家庭、人自身等多种内容，将现实中种种丑的现象进行剖析，让人有种触目惊心的感觉，从而获得一种独特的审美感受。让人在畸形中去揭露丑，鞭挞丑，其最终目的

3、仍在于呼唤美好的人生和社会。作家只不过采取了一种间接的表达方式，对丑的否定也就是对美的肯定。、从冷酷黑暗的现实和可怕的场面中透露出痛感之美作家如实逼真地刻画外表的畸形，扭曲，以及丑对美的摧残和毁灭而造成的残酷的现实，以此达到切中时弊，抨击社会，给人以悲凉痛觉的美感。丑恶事物虽不符合我们情感上的善，却符合我们情感的真。创作主体把自己的审美感情贯注、投射和渗透在描写对象之中，将残酷的现实转化为艺术的美。1、痛感之美歌唱二小放牛郎一文中，将这种痛感之美发挥到了极致。上这课时，我先让学生搜集王二小的故事、图片以及有关抗日战争的资料，让学生对那个年代重新有一个感性认识。接着，我通过时代背景的介绍，帮助孩

4、子进入课文的情境。让学生读课文，并且抓住重点的词句，让他们展开想象，了解敌人的凶残，狠毒，想象王二小给敌人带路的危险处境，从而体会王二小的机智勇敢。当读到敌人把二小挑在枪尖，摔死在大石头的上面”这句时，我通过音乐渲染，让学生闭眼想象王二小被摔死的情形，再把自己的感受说出来或者直接读出来，有了这一步步的指导，学生的情感也在逐步升华。我班的杨景超同学读到悲伤处，眼圈都红了，不时地在抹眼泪。最后，我再播放歌曲，深情地范读课文，同学们也轻轻地跟着我饱含激情地朗读着。他们在读中感悟内涵，在读中体验情感，再在读中渲泄情感，最后在读中审视生活中的美丑，明白做人的道理。从而让学生深刻体会到战争给中国人民带来的

5、伤痛。这种痛感，会让学生具有定向的社会性价值意义的审美判断力，一种怀着对侵略者深仇大恨的感奋。一种对美好生活的呼唤。稍有正义感的人都会痛恨敌人的惨无人道，并由这种痛感升腾起一种同仇敌性、杀敌报国的气概。作家对弱小者的哀怜和可贵的人道主义情愫，震撼了我们的心灵，蕴涵着一种惨痛的内在的力量，动人心魄。2、悲壮之美我的战友邱少云是一篇战友写战友的文章，作者以目击者、亲身经历者的身份写下了战友邱少云在烈火中壮烈牺牲的经过。课上，在学生理解邱少云在烈火中仍然严守纪律的基础上，把握最佳时机，播放邱少云烈火烧身却一动也不动的感人情景，再现那感人肺腑的时刻。当学生们亲眼目睹那肆虐的大火吞噬看邱少云的身体战士们

6、那焦虑、痛苦的表情以及英雄那坚毅的神情，每一个同学都被邱少云严守纪律，为了革命不惜献出自己年轻而宝贵的生命的崇高精神所深深地感动。每一个镜头都在紧紧地牵动着每一位同学的心，深深地震撼着他们的心灵。这并不是对英雄的侮辱性的展览，这是通过凄惨的场面引起人们的痛感，进一步表现出抗美义土誓死如归的精神。这种可怕的描写当然会给人感官带来不适，但邱少云严守革命纪律、顾全大局、不怕牺牲的精神感染着每个幼小的心灵。邱少云的外形在他崇高精神内质的映照下，焕发出奇异的光芒，显得高大而悲壮。从而在形象整体上转化为美，而且是一种极为悲壮的美。3、冷峻之美桥一课塑造了一位普通的老共产党员的光辉形象，面对狂奔而来的洪水，

7、他以自己的威信和沉稳、高风亮节、果断的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。他把生的希望让给别人，把死的危险留给自己和家人，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。根据文中的老汉是在面临不断上涨的滔滔洪水中做出的决定，理解他的言行决不能把当时的情景与行为割裂开，朗读时引导学生读出洪水的肆虐,情况的危急，人们的慌乱和老汉的沉着、镇定。给学生树立一些优秀党员形象，让学生更清楚的明白像老支书这样的党员在人民生活中不仅仅只是这一个而有很多很多，党员的形象鲜明的树立起来了。让学生从老汉的语言、动作、神态中，感受到老汉在危险面前沉着冷静、舍己为人、大公无私的高尚品质，培养了学生乐于助人的品质和宽大的胸襟。二、

8、从外在的丑中挖掘出内在之美作家通过外在的丑映衬内在的美，通过美丑对立的张力刺激审美者的心理，从而获得特殊的美感。人类可以通过实践去创造美，挣脱强加在感性直观上的理性规则的约束，赋予人类审美活动的多元性与真切性。在描绘美的事物时往往把各种丑陋畸形的事物作为美的对立面或作为美的显现背景与条件放在艺术品中，让外在的丑来反村内在的美。通过真、善、美和假恶、丑的强烈对比，来反映更为丰富的审美价值。如果说：“万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到美就在丑的旁边,畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”就像郑克鲁所说的一样“在美学上，外貌丑心灵美的人物具有显示美与丑的特殊意义，给

9、文学画廊增添了崭新的典型。在如果之前，还没有一个作家如此生动、充分、深刻地表现美与丑的统一。这种形式上的丑与内容上的美的结合，为后世文学创作开辟了一条新路。1、文本中人物形象外表的丑与心灵之美理想的风筝课文描写刘老师有着丑陋的外貌，他有一条强壮的右腿，而左腿，膝盖以下被全部截去了，靠一根圆木拐杖支撑着。就在这丑陋的外表下却有一颗对工作认真负责的心。他对学生和蔼可亲，对生活无比热爱。刘老师课上的表现,也许别的残疾人也能做到，但课后的表现，是一般人做不到的，这也是让作者最佩服的地方。“他将永远在我的记忆中行走、微笑，用那双写了无数粉笔字的手，放起一只又一只理想的风筝。体现刘老师放飞的不单单是自己生

10、命的风筝，放飞的更是一个个学生生命里的风筝。课上，我让学生紧紧地围绕这条线，从刘老师的三个事例中找到相关的细节，品读感悟，刘老师的形象逐渐丰满，深深地感染了孩子们的心灵，而这种内在的力量，让人品味到一种无尽的美感，对生活的热爱，对生命的珍视。2、外型之丑与内涵之美丑石一文，作者先言丑石之丑，那是极尽渲染：一是外貌之丑，“黑黝黝的牛似的模样；二是一无用处，不能垒山墙，不能压台阶，甚至想凿一方石磨人家也没看上；三是不但无用，而且孩子们在玩的时候还要当心，一不小心那坑洼不平的表面还会让人摔破膝盖。而就是这样一块丑得不能再丑的石头，却被天文学家发现，被奉为至宝，最后被小心翼翼地运走了。本文的两个中心句

11、“以丑为美”和“丑到极处，便是美到极处”，让学生各抒己见。让学生明白文本中外在表现形式虽然是畸形丑陋的，但真正要传达的是事物内在的真、善、美。艺术本身所包含的高的思想内涵，要求艺术家要站在思想的高度驾驭生活，将精神与生活紧密结合在一起，让生活变得有意义。一个自然物，一个艺术品，只要有生意，只要他充分表现了宇宙气运化的生命力，那么丑的东西也可以得到人们的欣赏和喜爱，丑也可以变成为美，甚至越丑越美。三、从世俗的丑中投射出人格之美及人情美艺术家通过含蓄而朦胧的表现手法，描写和刻画出种种世俗中的丑和残酷的生活状态。却能让读者在作品中体会到一种人性的力量，因此读者沉静在美的享受之中。“在文学反映生活时，

12、一般的说，总是努力发现那些本身就具有审美价值的事物，而对那些不具有任何社会意义和审美价值丑的事物总是屏弃的。“然而这决不等于说文学不能反映丑的生活，或者说丑的生活不是文学的现实客体。如果这样，艺术的表现范围就太狭窄了。1人格之美公仪休拒收礼物这篇课文是个独幕剧，讲的是两千多年前鲁国的宰相公仪休拒收某大夫让管家送来的鲤鱼的故事。课上，我引导学生抓住课文关键词句，感悟人物精神。通过回味似的、心满意足等词体会公仪休对鱼的偏爱，通过我现在一闻到鱼的腥味就呕吐体会公仪休的机智，通过正是因为喜欢吃鱼所以才不能收鱼”及其原因体会公仪休的政治远见和清正廉洁。在教学“（满脸堆笑地）大人，我家主人说，您为国为民日

13、夜操劳，真是太辛苦了！特叫小人送两条活鲤鱼，给大人补补身子”这一片段时，我不仅引导学生体会这句话的意思就是管家拼命巴结公仪休，而且引导学生注意小括号中的舞台说明满脸堆笑地”。进而启发学生思考“满脸堆笑地”是什么意思。让学生看到一副阿谀奉承的丑陋嘴脸。更进一步的彰显了公仪休高人一等的见识和清正廉洁的品格。学生被这久远的人格之美所感染。通过借鉴、比较，使学生认识到什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，从而提高了学生的对美丑的认识，培养学生强烈的审美能力。2、人情之美孙中山破陋习是一个历史故事，课文以鲜活的文字讲述了中国革命先驱孙中山小时候目睹姐姐被迫缠足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先废除缠足陋习

14、的事。为了让学生们更真切地感受到缠足给姐姐造成的伤害，我为他们出示了一组被缠过的脚的图片，并请学生说了自己的感受。力、脚一双，眼泪一缸，呀！面对此情此景，孙中山的反应如何？”通过交流，学生们都体会到了孙中山的又是生气又是心疼。可是，他们是否也理解妈妈的作法呢？所以，我又用奇怪的语气说：“奇怪！同是亲人，弟弟是那么的心疼姐姐，而妈妈却还要坚持给姐姐缠足，难道妈妈就不心疼吗？很多学生都从叹了口气、我也知道、可会被人家笑话的等词体会到了妈妈也很心疼，但又无可奈何的心情。女儿缠足，妈妈也很心疼，可为了让自己的孩子将来找个好婆家，她一点办法都没有。因此，教师应着力引导学生对人物之间的外表与内心、客观与主

15、观、形象与本质进行相互比较，让他们在对比中认识美、体验美和评判美。从而不断提高学生的审美能力。读者可以从文本中寄予褒贬的笔致里，看到美与丑，善与恶，是与非的强烈对比，以及对美好人生的呼唤。客观现实世界是一个矛盾整体，人类社会就是在矛盾运动中从低级向高级不断发展的。从原始社会进入现代文明社会，人类不断地在追求着真善美。与此同时。与假恶丑进行着不懈的斗争。人们对丑的批判、否定和鞭挞是一种审美，而且是一种特殊而深刻的审美。丑所具有的艺术美，充分发挥起审美功用，以达到以情动人的目的，最终成就了丑能转化为美。参考文献1龙迪勇，论韩愈诗歌“以丑为美”的审美倾向臼学习与探索，2003,(6)2何岳球，在审美观念的转折点上-谈雨果小说创作中的审丑观念皿理论月刊,2007,（2）3童庆炳。文学理论教程（修订二版）。北京：高等教育出版社（2005重印）