上海市申论模拟109.docx

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1、上海市申论模拟109申论一、注意事项1 .本藁给定资料与作答要求两部分构成。2 .所有题目一律使用现代汉语作答。给定资料1 .盘工2019年暑期的剧集作品，可谓是异彩纷呈。哪吒之魔童降世改编自中国传统神话，内涵丰富的故事引发全国观众的热议和好评，上映第五天就突破国产动画电影内地票房纪录；长安十二时辰呈现千年长安的文化风貌,用影像展现传统文化之美，拉动旅游热潮；陈情令宸汐缘等一批影视新作在服、化、道等细节上考究精致，彰显中国美学精神一批批带有鲜明传统文化印记的热剧迭出，让人们看到了中国传统文化的巨大张力和创新空间。“中华传统文化是国产影视剧创作取之不尽、用之不竭的资源宝库。”业内人士指出，这些影

2、视作品都不同程度地融入了中国本土的历史文化或当代社会现实，从优秀传统文化中汲取了养分。中国传媒大学副研究员邓文卿说：“影像的使命不仅在于展现与还原历史文化亮点，更要唤起现代人对优秀传统文化的浓厚兴趣和传承意识。”随着现代生活方式发展,一些传统文化距离时代太远,距离日常生活太远,越来越被年轻人忽视和遗忘。实际上，年轻人并不是不喜欢传统文化，而是生活中难以接触到，缺乏体验的机会。2019年2月元宵佳节，新诛仙手游携手国家首批非物质文化遗产南京夫子庙为广大玩家带来“秦淮灯会”全新体验，夫子庙历史街区全实景植入诛仙手游，唯美灯彩打造沉浸式的“秦淮风景区”，著名天下文枢、明远楼等经典场景植入，让玩家在游

3、戏中也可轻松游历天下文枢、明远楼等著名景观，登临唯美画舫，泛舟秦淮河上，并且重新认识和了解南京夫子庙所代表的优秀传统文化，积极参与到文化符号的传承中来。诛仙手游研发团队亲赴南京，近距离实地考察，反复推敲设计方案，还邀请了非物质文化遗产秦淮花灯第四代传人郑峰担任游戏传统文化顾问，全程监制游戏内的秦淮灯彩等场景道具。敲锣、吃糖葫芦等有趣的文化习俗也在游戏中以多种形式呈现。有的玩家表示：“以前没去过南京，但因为游戏里的体验很不错，所以特别想去夫子庙看看。”在国家大剧院最大的剧场，一场演出最多也就能容纳2000多名观众观看。同样的演出进入网络直播间，观众会立刻变成几十万甚至上百万。网络直播技术的出现，

4、大大拓展了文化艺术的传播边界。2018年，“青春遇见戏”系列直播活动启动，在几个月中，对京剧、山东梆子、川剧、沪剧、淮剧、豫剧、四川清音等十几个地方剧种进行了网络直播,累计观看超过千万人次。中央民族乐团中胡首席蔡阳被誉为“中国专业民乐网络直播第一人”o三年前，直播刚兴起时，在朋友的建议下，蔡阳第一次在直播平台陌陌上直播表演民乐。让她意想不到的是，超过24万人涌进直播间，数量如此庞大的人群，让这位习惯了在剧院表演的艺术家为之震撼。研究昆曲十余年的北大教授陈均，通过直播平台成了乡村学校孩子们的老师，让昆曲第一次从北大走进贵州、陕西、甘肃、河北、湖南、广西等16个省市的乡村小学。传统的戏曲人只注重演

5、戏，不注重传播，在信息时代，这样的理念让众多传统文化一度面临传承困境。网络直播的兴起，既节约了传统戏曲观众的时间成本，又突破了地域限制，还创造了新的观演方式，观众用手机可以随时随地观看。随着表达方式的创新，传统文化重新点燃了年轻人的兴趣。正如在蔡阳的直播间里我们所看到的，“我想拜师”成为网友刷屏最频繁的评论之一。2 .“以前暑假到博物馆，会被同学们说老土；现在故宫门票是尖儿货，逛故宫洋气着呢！”来自湖南的大学生小严边抹汗边聊起，自从看了国家宝藏，他就一直想来故宫，今年终于如愿以偿。接近40。C的高温也阻挡不了游客的热情，烈日下的故宫依旧熙熙攘攘。进入暑期，每天售罄8万张门票已成为故宫的“日常”

6、o天南海北的游客中，有觉得用手机看故宫不过瘾，想眼见为实的；有想来看自己买的文创产品原型的；有看过我在故宫修文物，希望能在御花园“偶遇”王津师傅的；也有单纯想来故宫“橹猫”的过去，大家对故宫的印象都是：气势恢宏，威严肃穆，不可亵玩。“要想向普通观众，尤其是年轻人打开尘封的历史、解读经典的文化，就需要用一种生动的、喜闻乐见的形式来加以表达。”故宫博物院原院长、故宫学院院长单霁翔一针见血，他带领团队不断努力，一改故宫“高冷”形象。在“年轻化”的道路上，故宫文创一马当先。“朝珠耳机”获得2014年“中国最具人气的十大文创产品”第一名，故宫日历成为越来越多人家中的必备年货，2019年年初故宫口红引发抢

7、购热潮在保持实用性的同时，故宫独具匠心的文创产品，将文化底蕴与时尚潮流完美融合。迄今为止，故宫已推出万余款文创产品，成为年轻人心目中“格调”的代名词。2019年7月，“融古锦今无界未来一一数字故宫发布会”举行，故宫推出数款数字产品。其中“数字文物库”在公布186万余件（套）藏品基本信息的基础上，首批精选了5万件文物的高清影像进行公开；“故宫名画记”以数十亿级像素的超高清影像和流畅的缩放查看体验，让观众可以更加便利地一览故宫名画；“数字多宝阁”利用高精度的三维数据全方位地展示文物的细节和全貌，观众可以零距离“触摸”文物并与之互动。故宫的“红火”是新中国成立70年来文博事业发展的一个缩影，也为新时

8、代文博事业发展提供了参考和借鉴。近年来，故宫率先趟出了路子，积极发挥“网红效应”，带动了一大批国内文博机构积极创新、推陈出新。3 .“端午临中夏，时清日复长”，又是一年端午节。大街小巷已经能够闻到粽香，有的人已经在策划三天小长假的安排，或回家与家人团聚，或与朋友一起出游。在这样一个多元、开放的社会，人们过节的选择也各种各样。但每个节日，都已经与网络密切相关。端午节与网络的碰撞，同样会呈现出一种截然不同的味道。过去，人们了解端午习俗，是通过口口相传的故事，而现在，关于端午节的传统、由来，网络上有更翔实的描述，大大满足了人们对节日的深度了解需求。对于网络与传统节日的关系，曾有人不乏疑问，网络的信息

9、爆炸，是否会淡化传统节日的氛围。现在看来，这种想法是多虑了。拿端午节来说，过去的赛龙舟只限于一地的民众观看，不仅影响力有限，实际活动的趣味性、观赏性也受到限制。但如今多数地方的龙舟赛都已经开通了网络直播。一个地方的龙舟赛，借助网络可以同时实现上千万人观看，其影响力和传播力是过去不敢想象的。并且，由于有网络直播的参与，也让相关比赛的专业性大为提升。由此可见，传统的端午民俗，在网络上获得了新的生命力，也让端午的节日氛围大为增强。另外，端午节在网络的火爆，并不意味着线下的节日氛围就淡化了。在安徽合肥，有机构邀请广大网友共同参与微话题“端午里的味道”讨论，包括“晒端午的美食”“晒全家福”“晒和家人一起

10、包粽子”“录制端午送祝福微视频”等。在天津，为更好地了解传统文化、亲近传统文化并继承弘扬和谐友爱的传统美德，有社区携手幼儿园，共同开展了一场“小小美食享健康，亲子携手促文明”的低碳美食节亲子活动网络时代的传统节日，在线上与线下，都被赋予了新的内涵和表现形式。那些延续至今的中国传统节日，在网络的加持下，正散发出全新的魅力与活力，进射出新的火花。从人们过节的方式到对节日的看法，都在传承与创新中，不断拓展着传统节日的内涵与边界。网络中国节，是继承，也是超越，有思考，也有娱乐，这是现代人以自己的方式对传统节日和传统文化的致敬与弘扬。4 .江南水乡乌镇有着“枕水人家”之誉，拥有1300多年的建镇史，是我

11、国首批十大历史文化名镇和中国魅力名镇之一。乌镇在开发中坚持“历史遗产保护和再利用”，充分再现水乡古镇风貌，形成一个吃、住、行、游、购、娱为一体的休闲观光区。乌镇开发的模式经验典型，一直以来都是全国古镇保护开发中首创或成功运作的典范。千年古镇经历了年代更迭、延续演变，而这个正在动态演进之中的古镇，必然会新旧更替、百纳交织。这样的“残缺之美”如果原封不动地“保护”下来，既不合理也不可能，所以古镇保护必须要有适当的整治。乌镇的原则是，承接古镇文脉，保持古镇风貌，力求原汁原味。“修旧如旧，以存取真”，从来都被作为铁律。乌镇人以“用旧料、慎新建、多移建”为手段，力求修复整治体现真实的历史建筑风貌，具体的

12、做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。所谓“迁”，就是搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除必须拆除的不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等，恢复其原貌；“补”，对历史街区内成片的残缺空白处，按旧制用旧料补建旧建筑，以连缀整体；“饰”，各类电线、管道全部下地铺设，空调等现代设施全部遮掩。这“五字法”是乌镇的创意之举，很好地恢复和保持了古镇的原貌。2019年10月25日到11月初，第七届乌镇戏剧节如约而至。相声、马戏、木偶巡游、行为艺术、木偶剧、开放式互动、装置艺术、传统表演技艺、当代前卫戏剧、多媒体科技影像戏剧节期间，1800多

13、场嘉年华在乌镇街头上演，游客和各种形式的艺术不期而遇，不必跨洋过海便可尽情欣赏世界街头戏剧、现代表演艺术、音乐汇演、曲艺杂耍等。艺术与观众近距离接触，成就乌镇戏剧节的一处高潮。乌镇不断完善和充实景区品牌文化内涵，深层次挖掘民间传统文化，通过节庆活动的举办进行节事活化。如以3月8日国际妇女节为契机的古镇丽人节，综合当地传统的瘟元帅会、蚕花会、踏白船、香市等特色民俗的水乡狂欢节，中国传统的中秋节、春节等，各种大型庆典活动和小型的民俗体验活动，全面展示当地的传统风情，带给人们最为淳朴真实的感受。乌镇采取分区开发的模式，在东栅依然保留着原住民，进行传统的观光旅游，路线清晰，两旁景点均衡，没有住宿，建设

14、的首要目的是聚人气打响乌镇知名度。而在西栅则是全域旅游的思路，买断了原住民的民居产权，打造理想中的水乡，开创游客体验度假和观光休闲模式。在西栅休闲民宿开发中，建设了风格各异、层次鲜明的酒店客栈，吸纳原住民作为公司工作人员，给予部分的餐饮经营权，使其成为民宿管家，通过在历史街区装入生活体验，把游古镇变成在古镇住下来。浸入式体验感受，构建景区的差异，使得乌镇脱颖而出，迅速成为国内度假小镇的标杆。乌镇以此方式盘活了民宅的使用价值，既实现了规范化经营、实现了传统文化保留，也发挥了原住居民的积极性。5 .近年来，国内兴起国学热，这是时代对文化的需求，也是浮躁时代的一种精神寻根，一种现实需求。同时，这也是

15、近年来政治经济文化发展不协调的产物。在当前国学热中，我们既要充分肯定传统文化的价值，又要全面认识传统文化，做到既继承又超越，还要在多元文化的氛围中，走中西文化通融之路，创建时代精神的新文化体系。世界几乎所有民族都珍视自己民族传统及文化遗产，中华民族也不例外。随着改革开放以来中国综合国力的迅速增强与国际地位的明显提高，民族自信心也获得了有力的支撑，同学热作为民族文化自觉的产物当然值得肯定，但也存在一些问题。一般在文艺领域，可以说越是民族的就越是世界的，如唐诗宋词；但在价值领域，却不能说越是民族的就越是普世的。面对国学复兴的热潮，一些人欢欣鼓舞为国学复兴摇旗呐喊，一时间国学成为一门显学。然而，针对

16、目前我国出现的国学热潮，我们要冷静思索。我们要弄明白什么是国学，国学热表现在哪里及我们对待国学的态度。国学是一个内涵十分丰富的文化体系，蕴含着中华民族几千年的灿烂文化，是中华民族立足的根本。关于国学的概念，学术界至今众说纷纭，莫衷一是。“国学”一词，较早出现于周礼春官乐师中，主要指教育机构或是教乐舞的机构，教授课程主要有四书和五经。二十世纪初，国学大师章太炎在国故论衡中，给国学下了一个定义，“国学即国故，就是本国固有学术的意思”。有学者则认为，“从广义上看，国学是涵盖哲学、历史、文学、美学、音乐等各领域的传统文化体系；从狭义上讲，则指占据中国文化主导地位的儒家及其价值取向。”也有学者总结性地指

17、出：“国学是中华民族五千年文明的见证者和文化载体，其间有哲学的智慧，深邃的洞见，成金的点化，培育着中华民族的民族精神，塑造着中华民族的价值观念、伦理道德、思维方式、心理结构、宗教习惯以及风俗习惯。国学是中华民族生命智慧的源头活水，价值理想的理论依据，是重建新国学的基础。”近年来一些高校纷纷成立有关国学、传统文化、儒释道思想的研究机构，如中国人民大学国学院、清华大学思想文化研究所、中国社会科学院儒教研究中心等，出版的学术著作及研究文章不计其数，每年都要召开各种形式和规模的国内国际学术研讨会，在欧美、东亚、东南亚等国家和地区，也有相当规模的研究机构和学术队伍。而在媒体方面，易中天讲“三国”、王立群

18、讲史记等，这些学人雅俗共赏的讲座，重新唤起了社会大众了解传统历史和文化的热情。除了电视台外，还有纸质媒体、网络媒体的积极参与和推动，譬如光明日报专门开设了同学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道新浪网高调推出“乾元国学博客圈”，等等。面对国学最容易出现的两种极端：一是不知“国学”为何物却肓目地排斥,主张把国学扫进历史的垃圾堆；二是以国学为“回归”“复古”，在行为方式上“言古言”“服古服”o这两种极端在当前的国学热中都先后出现过。我们要清醒地认识到这两者都是由于缺乏文化上的“自知之明”造成的，国学热应该只是一定程度上“文化自觉”的表现。因此，我们应认识到国学是一个内涵十分丰富的文化体系，它蕴含着

19、中华民族几千年的灿烂文化。今天鉴于历史经验，我们对国学既不能采取故步自封的保守主义，也不能采取批判打倒的激进主义，应是既继承又超越，在多元文化的氛围中走中西文化融通之路，创建符合时代精神的新文化体系。与此同时，对于当前的国学热也应抱一种理性的认识。人们可以通过了解国学，掌握更多的传统文化知识，以提高文化素养和道德境界。国学热不应是文化保守主义和排他主义，而应是民族精神和世界文化的积极融合。在当前最需要注意的是处理好中国文化、西方文化、马克思主义文化这三者的关系。我们现在所要做的是通过同学热更加自觉地选择在充分吸收先进文化成果的基础上，既不能忘记本民族的地位，也不能轻视本民族的文化智慧，经过对中

20、国传统文化的调适，使其成为新时代思想文化资源，从而使中国在走向世界的过程中保持民族文化的认同。总之，对于当前的国学热，应抱一种平和、宽容的心态去看待，应意识到这种文化现象更多代表的是一种对中国历史文化的认同和兴趣；同时也应看到国学研究的振兴与绵延，更多的应依靠国学的自身价值、舆论的正确引导和研究者的兴趣，而非其他。6 .从我在故宫修文物到好评火爆的国家宝藏，这类节目在大量圈粉的同时，也引起了人们尤其是年轻人对于中国传统文化的关注，过去在博物馆束之高阁的传统文化，也变得更加生动和亲切。通过科技和互联网的力量，在推广和普及传统文化的同时，将AR、AK动漫、游戏等与其相结合也更受年轻人的喜爱。在一些

21、人心中，科技高端而冰冷，传统文化难以接近，那么通过这两者的融合，也许能够让它们变得有趣起来。利用VR、AR的技术可以让人们看到几百年前、几千年前的历史，可以将文物定格在某个时间点上，就不怕它们因为时间的推移而毁坏，这是一种很好的展示和传承传统文化的形式。除了采取科技的手段，将传统文化与视频、游戏、动漫等形式结合也是一个不错的选择，比如纪录片我在故宫修文物国家宝藏，充分展示了传统文化的魅力，让人们与传统文化更近一步。在与故宫的合作上，游戏奇迹暖暖中就融入了养心殿文物、清代皇后冬朝服等元素，让玩家更加主动地了解这些主题背后的传统文化。习近平总书记强调，传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，

22、而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想,“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。作答要求第1题、口根据“给定资料12”，概括我国在推动传统文化繁荣发展的道路上做出了哪些方面的尝试。要求：概括准确、全面。不超过250字。我的答案：我的答案：参考答案：我国传统文化内容丰富，利用影视创作、手游场景呈现、网络直播、产品创新等推广方式积极创新，广受欢迎。一是影像展现。传统文化给众多影视创作带来灵感和养分，展现文化之美的影视作品获得热捧，唤起人们的浓厚兴趣和传承意识。二是游戏呈现。将经典的非物质文化遗产实景植入手游画面，引发玩家的了解和体验想法

23、。三是直播推广。传统艺术经由网络直播，被成千上万的观众所了解，激发了年轻人的兴趣和传承意愿。四是产品创新。故宫独具匠心的文创产品吸引大批年轻人，数字文物引发互动热情，成为人们喜闻乐见的“网红”。答案解析：第2题、请结合”给定资料3”，谈谈你对网络与传统节日碰撞的看法。要求：观点明确，逻辑清晰。不超过200字。我的答案：我的答案：参考答案：传统节日与网络的碰撞，不仅可以让传统节日在网络上获得新的生命力，还可以增强节日氛围。一方面，网络扩大了传统节日的传播渠道，让更多人能够更全面地了解传统节日，增加传统节日的影响力。另一方面，网络时代的传统节日，线上线下的活动让人们有了更多的过节方式，赋予传统节日

24、新的内涵和表现形式。网络不断拓展着传统节日的内涵与边界，我们应借力网络，在继承中超越，在娱乐中思考，致敬弘扬传统节日与文化。答案解析：第3题、根据“给定资料4”，参考乌镇打造文化创意特色小镇的成功经验,为当地旅游景点介绍手册的乌镇部分写一份宣传稿。要求：（1）紧扣资料，内容丰富；（2）语言生动，条理清晰；（3）不超过400字。我的答案：我的答案：参考答案：魅力乌镇一一活态传承的江南水乡十大历史文化名镇之一的江南水乡乌镇，蕴含深厚的传统文化底蕴，在开发中充分再现水乡古镇风貌，是一个集吃、住、行、游、购、娱为一体的特色旅游休闲观光区。一、原汁原味一一修旧如旧再现古朴风貌乌镇承接古镇文脉，“修旧如旧

25、，以存取真”，创意修复致力于呈现真实的历史建筑风貌。历经千年沧桑但仍保留着原汁原味的水乡风貌和格局，让游客置身于画。二、雅俗共赏一一戏剧节庆展现传统风情戏剧节、嘉年华等艺术表演精彩纷呈，节庆活动和特色民俗淳朴真实，让游客足不出“镇”即可尽情享受古今中外的视听盛宴，零距离感受民间传统文化的独特魅力。三、双管齐下分区服务兼顾观光休闲东栅小桥流水保留水乡风貌，西栅民宿餐饮体验休闲度假，功能分区满足不同人群的需求，浸入式体验感受带给游客多元立体化的文化休闲之旅。答案解析：第4题、请结合”给定资料5”，就你对“国学热”这一现象的理解，写一篇短评。要求：（1）内容完整，条理清晰；（2）结构严谨,不超过40

26、0字。语言流畅;我的答案:我的答案:参考答案:理性看待国学热拒绝排斥与复古近年来，国内兴起国学热，既体现了浮躁时代的一种精神寻根，一种现实需求，也体现了政治经济文化发展的不协调。面对国学复兴的热潮，我们要冷静看待，摆正对国学热的态度。同学是一个内涵丰富的文化体系，蕴含着中华民族几千年的灿烂文化，是中华民族立足的根本。高校成立研究机构，媒体举行学者讲座，都有利于优秀传统文化的宣传、继承。但面对国学也容易出现两种极端：一是忽视国学本质，盲目地排斥；二是过度推崇国学，主张复古。这两者都是由于缺乏文化上的“自知之明”造成的，国学热只是一定程度上“文化自觉”的表现。因此，我们要用理性、平和、宽容的心态去

27、审视国学热，做到既继承又超越，通过国学热充分吸收先进文化成果，对中国传统文化进行调试，使其成为新时代思想文化资源。答案解析:第5题、请以“文化与科技的融合”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：（1）观点明确，见解深刻；（2）参考“给定资料但不拘泥于“给定资料”；（3）思路清晰，语言流畅；（4）字数100O1200字。我的答案:我的答案:参考答案:范文文化科技相融传统焕发活力科技发展日新月异，技术应用多个领域,礼会治理得以优化，消费模式由此创新。如今，科技的视线投向文化领域，创作、传播、消费各个环节都随之改变。沉寂多年的传统文化，正因科技的融入而渐入佳境。科技的融入，创新传统文化服务

28、形式。传统文化并不缺乏魅力，但人们却觉得索然无味,多是因为传统文化服务缺乏现代体验。多年以来人们只是参观、浏览，参与性与互动性不强，而科学技术的发展，正好补齐这一短板。故宫应用科技手段搭建数字“养心殿”，凭借VR、AR技术，使观众既可鉴赏文物，又可互动变装，还可批阅奏折；利用人工智能技术，让观众更能扮演帝王，与虚拟大臣“殿前奏对”o科学技术的应用优化了传统文化服务形式，让博物馆成为更好地展现历史文化的有益场所，也让公众乐于走进博物馆，接触传统文化，进而推动传统文化的传承与发扬。科技的融入，优化传统文化产品内容。种类雷同、质量低劣，是传统文化创意产品缺乏市场认同的核心问题。如今，借助科技的力量，

29、传统文化创意产业在产品制作中正“以古人之规矩，开自己之生面”，其产品种类与质量都得以提升。当3D打印握手非遗，人们惊艳于陶瓷产品的绚丽质感；当木雕化身数码产品，人们沉迷于木质外设的复古情调；当数字技术涉及印染，人们陶醉于精湛绝伦的织锦工艺。传统艺术与现代科技的融合，带来了种类的丰富、质量的提升，产品内容由此改进。科技的融入，丰富传统文化传播手段。近年来，中华诗词大会我在故宫修文物汉字英雄等蕴含中国传统文化的综艺、纪录片持续“走红”，说明传统文化本身并不缺乏吸引力，关键在于其传播手段能否跟上社会潮流。APP应用将博物馆带国家,VR、AR令文物“活”了起来，网络直播让网友参与历史文化的构建，动画片制作赋予传统文化新的生命。当人们惋惜优秀传统文化渐行渐远时，越来越多的全新传播手段正在把昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间，让人们随时随地感受到传统文化的魅力。在现代化和全球化进程中，科技是推动发展的利器，而文化是精神生活的引领，打造文化与科技融合的饕餐盛宴，是社会进步的必然趋势。积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化，推动传统文化与现代科技的碰撞与融合，传统文化将在新时代获得全新的活力。答案解析：