2016年国家公务员申论模拟试卷1114.docx

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1、2016年国家公务员申论模拟试卷1114（总分：1.00,做题时间：120分钟）申论1.一、注意事项1 .本题本由给定资料与作答要求两部分组成。2 .所有题目一律使用现代汉语作答。二、给定资料1 .公共场所讲公德，这是文明的重要体现，也是市民的一种最基本的素质。在文明创建中强调公德，更有现实意义。这些年，我们的生活水平提高了，城市漂亮了，文明礼貌、爱护公物、保护环境等公德意识成为人们共同的价值取向。但与此同时，还是有不和谐的情形出现，比如在公共场所抽烟、大声喧哗，比如在公共场地乱涂乱画、攀折花木、践踏草坪、损坏公物，这些都是公共场所的陋习。传统的陋习是以破坏秩序、挑战公德、躲避责任、拒绝文明为

2、心理基础的。陋习综合了人性之恶和自私，却又通过非常狡猾和共通共融的方式表现出来，由于人们很容易在其中为自己的不良行为找到开脱的理由，故陋习很容易取得一个处在半开化的社会广泛的认同。在这种约定俗成中，先进的文明的力量往往被视为异端，而不得不求同弃异。由陋习而引发的种种危害告诉我们，陋习绝不是无关紧要的生活习气那么简单，当陋习成为一种国民习惯，就成了一种破坏性极强的力量，对我们的经济建设和社会发展将产生极大的负面作用。在中国社会的高速发展中，如果不加以制约，陋习也可能成为一种传播性极强的恶之花，抑制文明和进步的生长，制约生产力的发展。2 .2012年12月，一个名为“S市地铁一号线橘子女被群殴”的

3、视频迅速蹿红网络。在该视频中可以看到，一位青年女乘客将吃剩的橘子皮随意地扔在原本干净整洁的地铁车厢内。此举立马引起了坐在其对面的一名西装男子的注意。该名西装男子立刻出声制止，却遭遇女青年的强词夺理。无奈之下，该名西装男子只能拨打110正当女青年快跑出地铁门口之时，车厢内另一对老夫妻立刻起身拖住该名女青年。最后在众人声讨下，一个高大的男子默默捡起地上的橘皮，并把“橘子女”“请”下车，该女青年羞愧难当，落荒而逃。2013年6月，一则“真当是自己家呢，见过这样睡火车卧铺的吗？”帖子曝光了一男子在乘坐火车硬卧时，全身上下只穿一条内裤，其不雅形象让周围乘客尴尬不已。帖子一经发布，暴露的“卧铺哥”迅速走红

4、网络，点击率已接近千人，网友除了表示吃惊之外还纷纷指责该男子行为过激，素质低下。2015年4月15日，W市570路一男子在公交车上脱掉鞋子，露出奇臭无比的脚，该男子自己却拿出口罩戴着防臭，车上乘客只得忍受其臭味。乘客童先生忍无可忍，用手机拍下“臭脚男”，并发到网上，网友们纷纷批评“臭脚男”的不文明行为。2015年8月23日下午1点多，一辆从武林小广场开往农副产品物流中心的K192公交车上，一个身材瘦小的小伙子，鼻子上架着红色镜框，坐在车厢中部的“照顾专座”上。车子驶进登云路口站，上来一对年轻夫妻，妻子扎了个马尾，手里抱着几月大的孩子。车上站了不少人，夫妻俩挤到车厢中部，正对着小伙站着，这时，车

5、厢广播响起：“请给有需要的乘客让个座，谢谢！小伙没反应，广播再次响起，连播了4遍。小伙抬头看了眼夫妻，一声不吭低下头。这时，一个女乘客跟司机说：“后面有站着抱小孩的乘客，再给提个醒，万一紧急刹车容易出事。”司机回头对乘客们喊了句：“大家互相照顾下，让个座啊！”小伙再次抬头，看了夫妻一眼，又迅速躲闪转头。3 .W市政府法制办公布W市轨道交通管理条例（征求意见稿），明确规定，在轻轨、地铁上吃热干面、带宠物狗、扛扁担都将被禁止，违者将被罚五十至一百元。在该市的公交车上经常有人吃东西，端着一碗热干面，在拥挤的车上大吃特吃，呼呼作响。这也是W市很独特的一道风景，或许这是有关部门立法禁止地铁上吃东西的现实

6、依据。全国有地铁的城市不少，很少有通过立法禁止在车厢吃东西的。群众普遍认为，公共场合吃东西只是个人道德行为的范畴，靠法规强制约束不妥当，但这一表述有前提错误，如果在自己家里吃东西，你吃什么及怎样吃，吃相再难看，都是个人的私事，甚至无关道德。但如果在公共场所，尤其是在地铁这种人口稠密的场所吃东西，那么，就侵犯到他人“免于恶心、不适”之类的消极权利，就涉及群己权界，当然应受到公共规则的规制。何谓群已权界?严复当年用文言语句翻译穆勒（今译密尔，即19世纪英国哲学家、逻辑学家和经济学家约翰密尔）的论自由时，将书名译作群己权界论。公域讲权力，私域日权利；公域讲民主，私域言自由，这就是“群己界线”，或日“

7、群己权界”一一“群”者，群体、社会公域也；“己”者，自己、个人私域也；界即界线，亦即公共领域和私人领域要区分清楚。严复在这部书的译凡例中说明了他用“群己权界”这四个字的意思，他说：“自由者，凡所欲为，理无不可。如有人独居世外，其自由界域，岂有限制?为善为恶，一切皆自本身起义，谁复禁之?但自人群而后，我自由者人亦自由，使无限制约束，便入强权世界，而相冲突。故曰：人得自由，而必以他人之自由为界。”4 .2015年6月20日晚，认证信息为S市地铁第二运营有限公司的官方账号“S市地铁二运”发布一则微博，劝告“乘坐地铁，穿成这样，不被骚扰才怪。地铁狼较多，打不胜打，人狼大战，姑娘，请自重啊！”一一配图是

8、一名身着黑色丝纱连衣裙妙龄女子的背面，由于面料薄透，致使旁人能轻易看到该女子内衣。但也正是这则提醒微博，当即引发网络论战。以年轻女性为主力的一方认为，穿得暴露不暴露是个人自我选择的问题，没有任何人可以以此为借口对他人进行性骚扰；以男性为主力的一方则支持地铁运营方，强调“穿着应该注意场合，这是起码的常识和公德!连这点常识都要质疑吗?简直滑稽！”战火在24日上午更从虚拟空间延展到现实生活，两名年轻女子在S市地铁蒙面、手持彩板，上书“我可以骚，你不能扰”，以此抗议地铁运营者的言论。“究竟可不可以骚关键在于搞清群己权界”具体到女性公共场合着衣这件事上，群己权界的界就在暴露的程度上，如何让多数人取得共识

9、一一既让这些现代女性们感觉身体权受到了尊重，又让别的人不会觉得受到了冒犯”。这是一个需要认真思考的问题，这次女性衣着之争是不断步入现代社会的中国解决“群己权界”问题的一个好例子，因为“人们在各个公共平台上充分展现各自的看法，社会的整体开放程度、底线就会清晰地显现出来，不同的人群也可以不断更新原来的想法，这无疑有助于何为暴露这条线的确立。同时，我们也相应看到，要想更好地规范公共场所行为，明确群己权界已成为解决之路的重要一环。5 .个人的生活离不开与公共场所的接触，身处其中必然要遵循相应的公共规则。公共场所的各种行为倘若侵犯了基本的“群己权界”，变成人人厌恶的公共陋习，便理应受到相应的约束及惩罚。

10、城市提供了公共设施，同时也提供了公共规则。如果说此前公共场所规则缺失与公共设施不完善有关，那么，随着各个城市公共场所设施的发展，公共场所规则也该由相应立法来解决。立法固然不是万能，自我教育同样也不是万能，对有些陋习，同样可以“罚”出文明。在新加坡，第一次闯红灯罚款200新元（相当于人民币1000元），第二次、第三次闯红灯，最重可判半年到一年的监禁。随地吐痰处罚70新元，乱丢废弃物或罚款500新元或罚扫大街半日。在德国，闯红灯的公民可能无法长期贷款，短期贷款也需要支付远高于普通人贷款的利率。在美国，各州对闯红灯者罚款250美元，数额虽不大，但处罚记录纳入个人信用记录中。在印度首都新德里，如果有人

11、乱丢垃圾，很可能就有法官立即对他进行开庭审判。按照印度最高法院的命令，从2003年6月27日起，新德里的法院会派出流动法庭治理城市，目标就是那些随地吐痰、乱丢垃圾的人。6 .以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观提出后，在全国迅速引起了强烈反响和巨大共鸣。如何将社会主义荣辱观化为日常文明行为是学习贯彻落实胡锦涛总书记重要讲话精神的关键所在。S市市民践行公共道德教育实践活动，尝试化“荣辱观”为“荣辱感”，从治理顽症陋习，规范公共行为抓起，实实在在地践行荣辱观。其中，“公共场所乱抛杂物”陋习被明确为治理工作的重点之一。“公共场所乱抛杂物”一直是影响城市市容环境状况的突出顽症，究其根源，是治理理念

12、出现偏差。一是政府习惯于搞“群众运动”，强调了政府的管理方法和群众的义务，未能有效激发群众参与城市管理的原动力；二是社会公众习惯于跟随政府意志，缺乏社会责任和公民意识，特别是在公共领域普遍存在严重的“搭便车”现象，心中想着“反正垃圾会有环卫工人清扫”，便对“公共场所乱扔垃圾”习以为常。S市开展践行公共道德教育实践活动中，以“保护社会公众环境权利”为指导理念，政府部门站在强化市容环卫公众参与的高度，引导社会公众认识“公民应享有的环境权”，以及对“公共场所乱抛杂物”的行为和现象进行抨击是维护自我环境权利的实际行动，进而以主人翁的姿态自发参与到顽症陋习的治理活动中。“公共场所乱抛杂物”顽症陋习的治理

13、，还存在着克服治理任务面广量大、治理对象分散无序、治理法规较为单薄等现实困难。按照“切口小，声势大，效果显”的要求，治理活动将培养“杂物请入箱，杂物随人走”的文明行为习惯作为主要目标，率先聚焦空港、铁路、水运客运港、长途汽车客运站等“四大门户”，以及影剧院、赛场、展馆、公园、广场、商场、机场、车站、主要景观道路、主要旅游景点等“十大公共场所”，在人流密集点上开展集中治理，形成一批点上的强大声势。同时，在人群聚居点上开展各类宣传实践活动，提升市民环境公德意识，形成面上的支撑氛围。“公共场所乱抛杂物”顽症陋习的治理，紧扣激发全社会创建热情这一理念，依据企事业单位和社区市民两大践行主体的不同特点设计

14、活动载体。在“四大门户”和“十大公共场所”率先推行“垃圾不落地，文明在我手中”承诺制，各类场所以及大型户外活动组织者向社会公开承诺，既做到“自扫门前雪”，又做到“管好往来客”。“自扫门前雪”就是加强自我管理，承诺规范废物箱设置管理、提高自身保洁水平；“管好往来客”就是强化社会责任，承诺主动引导过往人群文明投放垃圾。各场所明确公布了“营造宣传氛围、完善废物箱配置、服务人员示范、现场引导劝阻、内部曝光警示”等践行承诺措施和其他因地制宜的特色举措。由新闻媒体在各类公共场所开展选点采样，跟踪报道，定期公布相关监测数据，动态反映践行成效。以承诺制的形式，激发各类公共场所的社会责任意识，集中力量抓好点上治

15、理。在社区，开展了“文明环境大家谈”、“文明环境大家评”、“文明环境大家护”等系列社区宣传实践活动。广泛组织市民、学校、机关、企事业单位等代表，以座谈等形式增强“文明在我手中”的公德意识，抨击“公共场所乱抛杂物”陋习，倡导“杂物请入箱，杂物随人走”的文明习惯。在座谈的基础上，每月定期组织市民代表对社区市容环境进行巡查评议，重点收集正反面典型，运用社区“曝光台”等阵地予以公布。为保障公众参与载体的有效运转，并取得有效的成果，S市将“垃圾不落地，文明在我手中”活动内容纳入各类宣传通道，形成以“乱抛杂物”为耻，以“杂物入箱”为荣的舆论氛围。抓媒体造势，直击陋习现场，弘扬公德楷模；抓网络互动，加强行业

16、与社会市民的互动；抓阵地宣传，使宣传用品进社区家庭、进公共场所；抓礼仪教育，结合“百万家庭学礼仪”活动，使活动要求进入千家万户和社会各界。同时，完善各类区域的废物箱设置和管理，为市民践行提供硬件支撑，率先在四大门户、十大公共场所、主要景观道路及周边中小道路做到“环卫有设施”，并提高废物箱设计的人性化水平，方便投放垃圾。率先在市容环卫行业人员、城管执法队员以及公交始末站工作人员和公交司乘人员、出租车驾驶员中开展“示范践行活动”，带头做到“垃圾请入箱，垃圾随人走”，为市民践行提供示范榜样。S市梳理了市容环境卫生管理条例中针对“公共场所乱抛杂物、乱吐痰”等不文明陋习的法规条文，逐一制定专项执法方案，

17、以景观道路为重点区域，针对不文明陋习，开展专项执法行动，惩戒陋习，教育警示。开展“垃圾不落地，文明在我手中”宣传整治活动不仅能为治理“乱吐痰、乱设摊、乱粘贴”等市容环境领域不文明陋习提供有益的借鉴，也将对进一步强化市容环卫公共参与，乃至对增强市容环卫社会管理效能产生积极的影响。7 .为巩固“三城”创建成果，D市再掀“十大陋习”整治风暴。2015年8日16时至18时，D市“三城”联创领导小组成员单位、各区县相关部门、志愿者、DV拍客等多支文明力量共计一千余人走上街头，深入人流密集场所、主要路段，在对各种陋习进行教育劝导的同时，严管严罚，在全市范围内开展了一场“十大陋习”集中整治大行动。由市委宣传

18、部联合相关部门启动的“我最厌恶的十大陋习”查议改活动在全社会引起了极大反响，市民纷纷通过座谈讨论、拨打热线、发送短信等方式，积极参与活动，共查出交通出行、社会公德、礼仪举止、环境卫生、公共秩序、生活习俗等十大类陋习4万余件。为切实教育引导市民摒弃陋习，促进这十大类问题得到有效整改，市“三城”联创领导小组重拳出击，启动了为期三个月，每周二、四集中开展的整治行动。文明既源自市民的自觉遵守，也离不开规章制度的强力约束。行动开始前，市委宣传部副部长、市文明办主任表示，对本次集中整治行动中发现的违规、不文明行为，不仅要对当事人从重处罚，还将向其单位通报，并与文明单位评比挂钩。整治行动中，执法人员认真处罚

19、违规、纠正不文明行为。同时，11000多个“天眼”也发挥了巨大作用，这些监控摄像头通过记录，为相关部门处罚提供了依据，让不文明行为无处遁形。活动当天，一支由千名“小红帽”组成的志愿者队伍格外引人注目。志愿者中年龄最小的不到10岁，年龄最大的60多岁，他们奔走于各个行动现场，向市民发放D市市民文明手册，宣讲文明知识，用最亲切的话语和微笑，感动着每位市民，让文明意识真正融化在受众的心中。除此之外，本次整治行动充分调动了媒体的力量。各路媒体齐上阵，不遮不掩，对不文明行为跟踪拍摄、大胆报道，对当事人进行现场采访，捕捉陋习背后的缘由，让市民更加清醒地认识到如何从根源上消除陋习。媒体还积极选取正面典型，以

20、榜样的力量倡导城市文明之风。整治行动还请来了一支庞大的“客串”媒体队伍一一百姓拍客，他们手持摄像机、相机或手机，行走在全市的繁华街路、广场、商场等地，用镜头记录下不文明现象，以此对不文明行为进行制止和纠正。看着一个个陋习在整治行动中被纠正，越来越多的人加入到文明队伍中，广大市民纷纷表示：“建设文明和谐的城市，应该将集中整治行动常态化。守护城市文明是每个人应尽的义务，要通过每个人的努力，最终让十大陋习无处藏身。”8 .社会是一个大家庭，当不文明行为泛滥的时候，人人都是不文明行为的受害者。规制并革除公共场所的陋习，是一场博弈。博弈，需要寸步不让。所谓一靠他律，二靠自律，两者不是彼此割裂的。他律可以

21、推动自律、敦促自律，在某种程度上，他律有多大的力量，决定自律会有多少自觉。博弈，还需要持之以恒。既为陋习，其特征之一就是顽固一一人人喊打、风头正紧时遁形隐身，风头一过、时日迁延又故态复萌。但若形成长效约束机制，以锲而不舍的韧劲不断压缩陋习的生存空间，那么弊绝风清也就成为必然。而革除陋习的过程，也就成为人们创建自己美好精神家园的过程。三、申论要求(分数：1.00)(1) .根据“给定资料5”概括国外在规制公共场所陋习方面的具体做法。要求：准确、全面、简明。不超过150字。(分数：0.25)正确答案：(新加坡对闯红灯、随地吐痰等公共场所陋习进行不同程度的罚款、监禁或罚做相关清扫工作。(2)德国使不

22、守公德的社会成员在贷款、融资等事项办理上受到区别对待。(3)美国在规制陋习方面同诚信档案制度建设相结合，将罚款记录纳入个人信用记录中。(4)印度对乱丢垃圾者开庭审判，并派出流动法庭治理城市。解析：本题要求根据“给定资料5”在150字内准确简明地概括国外在规制公共场所陋习的做法。资料中提到了新加坡、德国、美国、印度这四个国家在处理公共场所陋习方面的案例，因此在作答的时候，准确找到各国的侧重点，并将其精准简洁、条理清晰地列出来即可。(2) .S市F区为响应号召，在全区范围内开展了“垃圾不落地，文明在我手中”活动。请参考“给定资料6，从“文明文化理念”、“增强文明意识”、“日常文明须知”三个方面为社

23、区的宣传栏写一份宣传稿。要求：(1)内容具体，针对性强；(2)用语恰当，通俗易懂；(3)不超过500字。(分数：0.25)正确答案：(生活垃圾不落地和谐文明在手中整洁有序安全的城市环境，是广大市民的共同期盼，也是文明城市的必备条件。公共场所讲公德，这是文明的重要体现，也是市民的一种最基本的素质。公共行为的文明有序和谐，是实实在在地践行荣辱观的充分体现。目前，生活中的陋习仍能随处可见，不和谐的情形亦时常存在。尤其是生活垃圾杂物的乱扔乱倒，更是影响到了每个人的正常生活。长期以来，社会公众缺乏社会责任和公民意识，特别是在公共领域普遍存在严重的“搭便车”现象，对“公共场所乱扔垃圾”现象习以为常。当此陋

24、习成为一种国民习惯，就成了一种破坏性极强的力量，对我们的经济建设和社会发展将产生极大的负面作用。因此，大家必须在生活中不断增加文明意识，摒弃该陋习。日常生活中，大家要以主人翁的姿态自发参与到顽症陋习的治理活动中。平时注意养成“杂物请人箱，杂物随人走”的文明行为习惯，加强自我管理；同时对社区的各项治理活动给予鼓励和支持，做整洁环境的维护人；看到乱扔杂物垃圾的不文明行为，要及时上前予以制止和纠正；多向公德楷模和榜样看齐，共同维护好我们身边的美好家园环境。)解析：本题要求参考“给定资料6”，从“文明文化理念”、“增强文明意识”、“日常文明须知”三个方面对社区的“垃圾不落地，文明在我手中”活动撰写宣传

25、稿。撰写宣传稿，达到宣传教化的效果是主要目的，因此在拟写宣传稿的过程中，围绕“垃圾不落地，文明在我手中”的主题，从良好的城市环境和公共行为文明有序是美好的愿望人手，转向显示生活中存在的公共场所的顽固陋习，最后提出倡导，每个人都有责任和义务让我们生活的城市变得更加和谐美好，每个人都应该增强文明意识，大家携手共同维护好我们身边的美好家园环境。(3) .“给定资料”反映了我国的公共场所存在着各种顽症陋习，请根据“给定资料”，对如何治理这些陋习提出你的解决建议。要求：所提建议具体简明、有针对性、切实可行。不超过400字。(分数：0.25)正确答案：(治理我国公共场所存在的各种顽症陋习，可以从以下四个方

26、面入手：(1)明确群己权界，注重私人利益与公众利益相结合。在公共场所，要明确个人和群体公众的利益界限，使完成个人意愿和尊重他人权利能够达到和谐统一，让公权和习俗得到应有的保护和尊重。(2)加强舆论引导，注重正面引导与反面教育相结合。做好对文明行为的宣传教育工作，宣传文明知识，强化公众文明意识，加强社会公德建设，将社会主义荣辱观逐渐化为日常文明行为；借助媒体的力量，对不文明行为进行披露和报道，作为反面典型进行批评教育，同时积极选取道德文明楷模，用榜样的力量倡导文明之风。(3)提供行业示范，注重完善公共服务与行业人员带头践行相结合。完善公共场所硬件设施，为公民提供良好的硬件支撑；同时对各相关行业人

27、员进行培训，使之带头践行文明行为，扩大文明之风的影响范围。(4)强化法律警示，注重依法惩戒与诚信建设相结合。完善相关的法律法规，制定强制措施，对违反公德的行为予以曝光和处罚；并将规制陋习同诚信档案制度建设相结合，使不守公德的社会成员在贷款、融资等事项办理上受到区别对待。)解析：本题要求根据“给定资料”，对我国公共场所存在的顽固陋习提出解决的建议。作答的时候，可以借鉴资料中由案例所得出的启发、国内某些城市和不同国家规制陋习的方法。给定资料多次提到“群己权限”的确立对规制顽固陋习的作用，S市和D市的成功证实了社区“曝光台”的效果，国外的法治措施也告诉我们在社会公德难以约束的范围内可以通过立法的方式

28、加以辅助。因此可以从“群己权限”、舆论引导、行业示范、立法执法等方面提出合理可行的建议。(4) .“给定资料8”画线部分写道：“社会是一个大家庭，当不文明行为泛滥的时候，人人都是不文明行为的受害者。”请结合你对这句话的思考，联系自己的经验或感受，自拟题目。写一篇文章。要求：(1)自选角度，立意明确，有思想性；(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；(3)语言流畅；(4)总字数800100O字。(分数：0.25)正确答案：(建设文明和谐社会大家庭社会是由许多个体汇集而成的有组织有规则有纪律的，相互合作的，具有生存关系的群体。社会中的每一个成员都是这个大家庭的一份子，享有权利的同时，理所当

29、然也应承担相应的义务。社会公共道德是指由社会全体成员所普遍认可、遵循的道德准则。公共道德观，核心是以人民为本的价值观，其价值取向就是社会、集体、他人、个人利益的有机统一。生活在社会大家庭的每一个公民，都应该遵守社会公共道德。其主要内容包括文明礼貌、爱护公物、遵纪守法、保护环境等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。然而在现实生活中，却出现了很多不遵守社会公德、不文明的行为。不文明行为，指人们由于公共道德缺失而做出的违背公序良俗的举止和动作。比如，不自觉排队、在禁烟区吸烟、乱扔垃圾、随地吐痰等等诸如此类不文明的问题，都是不文明行为，很多人觉得这是小问题，不值得上纲上线。还有的人认为，

30、公共场所是“公共的”地盘，没人指责，也没有监督和舆论压力，形成了一种安全的、从众的无意识状态，这些都是十分错误的意识。新中国成立以来，尤其是改革开放以来，在中国共产党的领导下，中国人民在建设社会主义社会的过程中，不断加强全社会的公德建设，取得了巨大的成就。社会主义市场经济的发展使我国公共生活的领域进一步扩大，人们之间的交往更加频繁，一些新的社会公德规范和要求在实践中形成并被人们接受。例如，人们在相互交往及公共场所活动时更加注意礼仪规范，言谈举止得体大方；一些行为礼仪越来越为人们所了解、接受并逐渐成为习惯；热爱大自然、保护环境的公德意识越来越深入人心，人们对待自然的态度和行为发生重大变化等等。总

31、之，社会是一个大家庭，爱护建设要靠大家集体的力量。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，如果某一天，这些不文明恶习成为平常，那生活在这个大家庭的公民都要自食恶果。所以，在日常生活中，必须要遵守社会公德，随手捡起地上的垃圾，将其扔进路旁的垃圾桶；不在禁烟区吸烟，注意其他行人的感受；不要践踏草坪，绕一点远路。相信这些小事并不会浪费我们太多的精力，当每个人都这样的时候，我们就离建设文明和谐的社会大家庭不远了。解析：本题要求我们根据但不拘泥于“给定资料8”的内容，结合对“社会是一个大家庭，当不文明行为泛滥的时候，人人都是不文明行为的受害者”这句话的理解和思考，并联系自己的生活经验或感受，自拟题目写一篇文章。在撰写这篇文章时，首先要理解“给定资料8”中的话“社会是一个大家庭，当不文明行为泛滥的时候，人们是不文明行为的受害者”，这句话突显出不文明行为对于建设社会大家庭的破坏性影响。因此文章的标题要突出这一重点，内容也要围绕这一主题。