【2025一轮复习】选择性必修下册第三单元关联阅读二.docx

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1、【2025一轮复习】选择性必修下册第三单元关联阅读二一、阅读下面的文言文，完成下面小胭。材料一逑泰圣朝，沐浴清化。前太守臣逵忌臣洋廉，后刺史臣爱笫臣秀才。臣以供养无主，辞不处命。诏书件下,舁臣邨中.寺弟国恩.除臣洗马我以俄贬.当付东宫,蚱臣陨首所寇上报.臣典以表闻,静不就职.沼书切收.弥臣道慢.郡县谴追.催臣上道：州可格门，急于星火，臣欲奉诏鸵，型大病日鸟：欧苟榄私情，城告诉不许:臣之进退，实为狼狈。（节选自李密夕陈情表）材料：李东，字令他，徒为丈阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮叫密时年数岁，心志祚至.烝烝*之性，遂以成疾。祖母刘氏,羽育扳赤.密泰事以#谨闻。刻氏有块,-J涕注倒息.未备解衣,

2、饮福汤药必先今后进。布瞰则讲学忘噌.京师本瀛周.周门人方之游,.少仕JJ,为邨。数使吴，行才林，吴人称之。另平，S-OT,诏征为太子洗马.密以祖母斗西，无人奉养，遂不应命。乃上就陈情表。帝览之日：“土之有名，不虚然战！”乃伶召。后刘终,被阕.复以洗马征至洛.司空张华问之日：“安乐公祭何如？”密目：“可次齐枝.”华问其故.讨日：“齐枝得管仲而if.用登刁而虫沙0.安乐公得诂葛亮而发魏，任关华而我国，是如成成一也.次同：“孔明$收何心？”史日：告你、禹、尔陶相与语，故得再：大诂与凡人X,宜碑。孔明与言者无己欲，言效是以碎耳。”华基之。出为温令而憎疾从事去与人书日庆父不元寺堆旁已从事白X书同或司求以

3、密在县济慎加之勃也.密布才:.常史内转.而朝延无援.乃i1汉中大守，白以失分怀怨。及甥馍东变.诏密令版诗，末章日：“人亦有言，有因有母.官无中人，不如归田.明明在上，斯语岂悠！”文帝念之，于是都官从事上色密官。后卒于案。（节选自工行书李密传3）【注】曲酸（jid。：改嫁，烝zheng）烝；浮现的林子。游爱：孔子的学生子游子5（。安乐公：刘备之子刘禅。虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡.I.下列对文中的波浪线部分的断句,正确的一项是（a.出为温令/而憎疾从事，尝人书日/庆父不死/鲁AA已/从A白其书司A/司隶以密在县清慎，弗之劾也B.出/为温令，而憎疾从J尝与人书日/庆父不死/鲁难

4、未己，从犷白其书司隶，司束以密在县/济慎弗之劾也C.出为温令/而憎疾从/事尝与人书日/庆父不死/曾雄未已/从事白其书刊第nJ案以密在县/满慎弗之劾也D,出/为温令而憎疾从川f尝与人书日/庆父不死/的难未己，从iiI-IH书司隶/司泉以密在县清饮/弗之劾也2 .N列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()A.察、举，在这里指察举制，它是中国古代选拔官吏的一种制度，确立于汉武帝时间.氏秀才,别称茂才,原指才能秀异之士，汉晋南北朝.秀才变成荐举人才的科目之一.C.县，古代一级行政单位，原与悬为同一字，春秋时楚国最先设县，并在全国推行县制J。D.服阕，指守丧期满除去丧!h古礼制，父母死后收丧三

5、年，期满除眼，阕，指终了.3 .根据原文内容，下列选项不正确的一项是()A.李密曾在蜀汉任职。多次出使吴国，受到吴人称黄。后,晋武帝召他做官，他以祖母年高无人奉养为由,辞不就任.B晋武帝读了李密的陈情表！后，帔扬他是真名士，弁停止征召.李密守丧期满后，晋武帝恢爱了他太子洗马的职位。C.李密认为安乐公与齐H1.公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使因家兴盛,后来又都因用人不当而遭遇不幸.D.借皇上东堂赐宴饯别之机.李密状诗一首友达自己的不满.晋武帝为此很生气，都官从“马上奏请罢免了李雷的官职，4 .把文中画横线的句子仲谋成现代汉语。(I)臣欲奉诏奔驰，则刘病11笃;欲苟顺私情，则告诉不许。

6、(2)有暇则讲学忘被，而师小谯周，周门人方之游理.5依据材料筒要概括李密的性格特点,二阅读下面的文言文，完成下面小SS。材料一：臣密g:臣以1.”，爪遭问凶，生孩六月，芨父见背：行年四岁，养与母志。祖母刘愍臣孤崩,射亲抚养.臣少多疾在，九岁不疔,容丁孤苦,至于成立。既无叔伯.终都兄弟.门衰祚薄，现在儿息。外无助功强近之亲.内无应门五尺之佞.茕依孑立.形影和吊。而刘夙耍疾舫，常在乐苒，臣侍汤为，未售货离.伏惟圣到以常治天下，比在故老，把蒙衿育，况臣孤苦，特为尤黑，H臣少任的期，历取部署，本IB宣达，不杓名节。今臣亡国践俘，至微至1.,过紫披描，定命优渥，岂敢食艇.有所命比！但以刘日薄西山,弋总奄

7、奄.人命危浅，掰不忠夕。臣无祖母.是以至今日：祖母无臣.无以终余年。4孙二人，更柏为命.是以区区不能废远.臣密今年可十有四.祖母刘今年九十有六.是臣尽节于吃下之日长,而报葬制之H短也.岛号私情，愿乞终养.臣之辛苦，非独J5之人士及二州故伯所见明知，至天后上，实所共奖。感度下衿魅愚诚，听以微志，晨刘侥幸,保卒余年.臣生当黑荷，死当结草。臣不胜犬马怖媒之精,逢舁表以闯。（节选自C阵情表）材料二：再览之日土之有名不虚加哉乃件召。后刘终.眼网.艮以洗马征至洛。司空张华问之日：“安乐公何如?”（李）宙日：“可次齐枝.”华问其故.对日：“齐植得皆仲而霸,用竖刁而虫洗，公乐公得请禹亮而发，任我皑而丧国，是知

8、成败一也.”次问：“孔明言故何碎？“密口：甘翁、禹、皇陶相与语，故祥简号：大沽与儿人言.玄碑.孔明与言者无已敌，言效足以辟耳。”华圣之。出为温令.而话排从事，密与人书日：“庆父不死,寿巾未已！”从事白其书司会.司氽以宙在丹清慎.拈之就也.密有才能.，常望内传,而拜廷无援,乃迂汉中太守，自以失分怀怨。及得怪东受，诏密令股计，本幸日：“人亦有言，有因有屋。官无中人，不如归因，明明在上，厮语岂然！”式帝忿之.十足尊官从事美更生宵。后卒于拿。（节选自晋书,孝友传）I.材料二画波浪城的部分有三处衢要断句，谛用铅笔将答即R上相应位置的答窠标号涂黑.帝览之A日B上之有C名D不虚E然F般G乃杵H3.2 .下列

9、对材料中加点的漏谙及相关内容的解说.不正确的一项是（）A.伪朝.非正统的朝廷或非法政府.李密称蜀汉为伪朝,是迫于压力,讨好普朝统治音而不得已为之.B.区区，指自己的和情，与过案论“素以区区之地，致万乘之势”中的“区区”词义不相同。CHttftI,指守我期满除服.古代以C国关系的远近确定丧版和服丧的时间.如“期”指穿九个月衣服.D.虫流，指死不得罪.齐桓公任用登刁治国，他死后诸子争立，陈其尸三月不收，尸体上虫子流出.3 .下列时材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李带不能废止奉养、远疡祖母，是因为祖母己如迫近西山的落II,生命垂危，朗不保夕，吻合圣朝清化一一提倡以孝道治理天下.民李密的辛酸

10、苦楚,蜀地人士及梁州、益州长官尽如。他祈望晋武帝怜恤,让他先报答奉养祖母刘氏,再来在陛下面前尽忠.C下同官更将李密写有“庆父不除，住国突班就不会停止”的内容累告司亲，司未认为李裕在县名声清廉通慎，就没有挣劾他.D.李密想到朝中任职，但无人举荐.迁汉中太守后,他感觉不如意，心怀忿恨.奉沼作诗时惹怒音武帝，直接被晋武帝免去官职.4 .把材料中国横线的句子翻译成现代汉语.（1）生孩六月，怒父见背：行年Pq岁，舅夺母志.（2）安乐公得诸嘉亮而抗挑，任黄站而丧国，是知成败一也一5 .李*慌得以情感人，也能以理服人.在李密看来，诸怎亮现劝提醒的话为什么那么顼碎？请结合材料二用自己的话回答。三、阅读下面的文

11、言文，完成下面小SS。材料一：陶庵记归有光余少好读司马子M书，虹其感忧激烈、怕郁不平之t,勃勃不能自抑。以为君子之处.轻虫之衡.常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迂徒上下.设不丰而处其常,则所以平其心态、惜其惶情者,亦必其道.何至如闻卷小去.一不快总，恚怨也悴之志动于周眦之间战？4孔子加美叙渊，而贯于路之,温见，古之承其人久矣.已而现陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然处分之外，非也不困于方，而J1.以穷为灰。百世之下，识.咏其词，般串:然尘芟俗垢与之俱化。怙乎古之3处分者也。然陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，优以元照易代之间,堪为大节.而不完其安命乐天之实。夫穷苦迫于丹.料家恬

12、于肤,而性情不挠,购于青、宋阿.典如妣蚱聚我耳。皆虞伯生辰府.而并请邵子之间.于不敢史于钵而独在陶也.予义令之穷者，两其童日网庵云.（有删改材料二：与潘子实书归有光有光领苜，子实足下.皮到山中，蜃万峰，得足下读书处,林杷惘怅，不能自购.深U荒寂，无与暗苫：意之所至，独往独来。思古人而不得见。往往想欹感规，至于汨T.科举之学.服一世于利禄之中，而成一番人材世道.敝已板。土方没首濡溺于其间.无艮如有人生当为之事.荣辱拜我，端萦系.不可解脱,以至老死而不悟。天下法卓然不惑的恭俗之沉连劲劲息.当欲追古势人志士之所为，考论圣人之遗存千千百莪之下。以仆之无似，至仅诲语累我百言。感发之余，岂敢终自废弃！又密

13、谓废学至宋而大明，今宋信之书其在，而何明经者之少也？夫及非一世之书，亦非一人之心所能定。而芋者冏守沆制而不化.甚者又好尚奇大.听其言汪洋迟坤,而实无所折哀.此今世之通喜也。故欲明经寺.不求圣人之心.而区区于古语之间,好同而尚异.则圣人之志.愈不可得而见矣.足下之高明，必有以警愦愤者，无惜收我，*甚！（有IH改）1 .材料：画波浪规的部分有三处衢要断句，请用铅佬将答胭卡上相应位固的答案标号涂黑.足卜A独卓然B不惑C痛D流俗之沉迷E勤勤恳恳F欲追古G吩人H志上之所为2 .下列对材料中加点的词语及相关内容的斛说，不正确的一项是（）A.”勃勃不能自抑”与“抑王兴甲兵”（齐桢晋文之事：）两句中的“抑”意

14、思相同.B.伯，文中毡确实、实在的意思，与“烟涛微茫伯雄求”（耳妙游大姥吟府别用中“信”的意思相同。C足下.C辞。古代下称上或同辈相称都可用足下,如“再拜献大王足下”（鸿门宴）.D.“其敝已极”与“四人之力而敝之”（烛之武退秦，巾）两句中的“敝”意思不同.3 .下列对材料有关内容的癖述，不正确的一项是（）A.归有光用少年时期读史记3,看见文章的内容情感愤激等，引出君子处世当以自我的内心情整态仪来作为对干物加以权衡的标准、尺度的看法.B.归有光很欣究陶渊明作品中的那种淡泊平和、洒脱自然的气息，认为陶渊明不为好困所扰.陶渊明推广他的乐天安命做法就可以算是孔子的门徒了.C.归有光认为读书人除了科举还

15、应育其他迫求，他批评那些为取得功名利禄，而将自己一生沉溺F荣辱得失之中的士人，他赞优追慕先贤的潘子实.D.归有光认为读书要追求H中无贤的思想情志。经典不是一个朝代的书籍,也不是仅凭一人的见解就能界定的.学习的人不能顽固保守,不知变化.4 .把材料中Ai横线的句子Itt译成现代汉谱.（1）则所以平其心志、怕其性情者,亦必有其道.（2）故欲明经者,不求圣人之心,而区区于吉谙之间,好同而尚异.5 .归有光是一个秉持着乐天安命精神的读书人.请结合陶庵记与项脊轩志简要说明.四、阅读下面的文吉文，完成下面小时.材料一：仲尼居.曾子侍.子口：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睡，上下无怨.汝知之乎？”常子遍

16、席口：“参不敬，何足以知之？”子曰夫7出之本也教之所由生也、复坐，吾济汝。身体发肤,受之父母，不林毁伤.孝之错也。立身忏道,扬名于后世.以显父母，孝之终也.夫孝，始于事亲，中于事君.终于0身.”（节,选自孝经开宗明义章）材料二：是岁天子梏迂汉家之财.而太史公的滞周向，不若与从事，故发情J1.卒.而子迂:适瑛反，见父千河洛之间,大史公执迂手而注日：“余光用空之太史也.自上世宏显功名于虞夏，典大官事.后世中衰，地于子于？汝复为太史，则续吾祖矣.今天子接千岁之统，封秦山,而余不得从行,足命也夫，命也夫！余元.汝必为太史：为太史.无忘吾所欲论著矣。R夫孝始于事亲,中于事君.终于立身。扬名于后世.以显父

17、母.此孝之大者.今汉兴.海内一统，明主贤若忠臣死义之士,余为大史而将论废天下之史文.余据焉.汝其念极！”迂俯首流涕日:“小子不敏.请恳论先人所次旧闻，明敢稠.（节选自史记太史公自序）材料三:先是艮中通南北为一.造诸父异建，内外多JE小门培，往往而是，东大而吠，客逾庖而要，联地于厅。庭中始为就，已为脂，凡再变矣。余白束发读书轩中，一日，大坤过余日：吾儿，久不比若彩,何次日跌段在比，大旧女惑也？.以手阖f1.自语日：“吾家读书久不效.儿之成.则可持苧！”国之.持一象笏至,日：“此吾祖太常公宣神回执此以的，他日汝当用之！“晦顾遗迹,如在昨日，令人长号不自禁。（节选自顶讲杆志）I.文中画波浪线的部分有

18、三处需加句读，语用铅能将答题甘上相应位承.的答案标号涂黑。子AFJB夫C李D德E之F本G也H教I之J所K由1.生M也2 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “敏”指昭明，与论语中的“敏于事而慎于言”的“敢一含义不同。B. “涕”指限泪，与氓“不见红关.泣涕涟涟”的“涕”字含义相同.C. “庖”指明厉，与g庖丁解牛？中“良庖岁更刀”的“庖”字含义相同.D. “颤”指回头看、观看，与成语“三顾茅庐中的颐字含义不同.3 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子认为先王的至彼要道是“孝”，“孝”立足于家庭，面向社会。B.司马淡在临死之际告诫司马迁要第承祖业，扃

19、鱼起“太史”的职责。C庭院设置院墙后,东大西吠鸡牺千斤.可见家族分裂.走向没落.D.大理带着象笏来探望归有光,希里借此激励他用功读书，光宗雄祖.4 .把文中画横线的句子翔洋成现代汉语.（I）余为太史而邦论我废天下之史文.余出惧焉,汝我念故！（2）R儿，久不见若影.何竟日默默在此,大类女郎也？5.rij,迁在报任安书中说“仆以口语遇遭此祸.重为乡党所笑.以污辱先人.亦何面目复上父母之丘其平？”请结合材料，概括司马迁无颜祭扫父母坟墓的原因.四、阅读下面甲、乙两则文吉文，完成下面小时。甲项誉轩.I日南阁子也.余稍为行葺，使不上漏.又奈依兰壮竹木于位，旧时栏栉，亦连增胜，倩书满一，依仲啸歌,冥然兀生，

20、万槎行声：三五之夜，明月半堵，柱影斑,风移彩动，以以可爱然余存于此.多可耳，亦多可悲.先是痘中道南北为一.迨诸父弄焚，内外多五小门培.往往而是.东大白吠，客超电而宴,禹栖于厅.庭中始为髯,已为堵.凡再变矣.室四连于中间.先址贵一至.余白束发读书杆中，一日，大母注余日：“吾儿，久不见若影.何竟日欧双在此，大夷女郎也？“比去，以手因门，白话口：“吾索埃书久不效,儿之成,则可挣乎！”次之.抨一象分至，日：“此吾祖太常公宣忠间找此以朝.他日汝者用之！”晦预遗逑.如在昨H,令人长号不自禁.余既为此忠.后五年.吾妻来心.时至轩中,从余问古事，羡凭儿学书.吾妻归宁.述诸小妹语日：,同坤享有饵子，旦何谓阎子也

21、？”施有世杷树，吾*比之年所手梗也，今已亨卒如益矣.（选自登川先生集攻有轩志，有刑改）乙归氏至于有光之生，而日益衰.源远而末分，口多而心异，自吾祖及诸父而外，贪鄙诈疾者,往往杂出于间。岩穷而不知姑，原饶而不知学.入门而私其妻子，出门而用其父兄。出庖下之彼,以为新荐之品者。小子顿喊庐舍,阅归氏之故蒋.慨然太息流涕目：“嵯手！此政非素节翁之后手？而何以至于斯！”人之生也.方其少，儿笫呱呱怀中.他而相络.不知有彼我也.长而有室，屿其情已不矣矣.惟当夫去之不逑，而默念信合之难，此天下之势所以日之于湍也,有光学圣人之逋通于六拄之大掂虽居穷守约不求于有司而窃见天下之治乱生K之列病每有隐优于心.而视其并向.

22、举目动心，相求所以合族者,而始于济.故吾欲作为必氏之谱.（选自震川先生集家谱记.有IH改）1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）A.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷/守约不录于有词/而窃观天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心B.有光学圣人之道/通F六羟之大指/虽居穷守约/不录于有司而新观/天下之治乱/生民之利病/年有隐忧于心C.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有词/而窃观天下之治乱/生民之利病每有隐忧于心D.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居力守约/不录于有司/而初观天下之治乱/生民之利病/年有隐忧于心2 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一

23、项是（）A.先妣，是对已故母亲的称呼.先,含有怀念、哀痛之情，是对已故长者的尊称。又如先考.是对已故父亲的尊称.B.束发.指男子到了一定年龄.就格区来的总角解散，头发扎成一束，是古代汉族男子成年的标志.C.归宁，IH指女子出嫁后回娘家看望父母的行动,即“回门”或者“回娘家。归，指古代女子出嫁.D.合族，指“全族的人”或“聚集全族的人”，也可指同姓而非一族的人联合为一族.文中指聚集全族的人.3 .下列对版文有关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.甲文中“以手固门”“顷之，持一象笏至两个传神的动作细节，把一个老年人对孙子关心、鞭策的感情展现得淋泅尽致。B.甲文中“亭亭如盅”状树木繁茂之荚.但前面

24、加上“今已”二字,表明树长人亡，睹物思人，更添对爱人的思念之痛.C.乙史中作者列举家族人的种种不良去现：贪婪、欺诈、自私、愚昧，指而族人用困房里残羹剥看跟别人换取新供祭品的行为。D,乙文中作者回到老宅后,翻阅家族IH书,慷慨激愤于家族竟然没落到如此的地步.感叹族人间不分彼此的情分日益疏远，4 .把下面的句子翻译为现代汉语.（I）借书满架，假和啸歌，口然兀坐，万穗育出.（2）惟恐夫去之不速.而携念夫合之雄，此天下之势所以日趋于席也.5 .节选的两段文字椰写到了家族的变迁请简要说明其目的.五、阅读下面的文吉文，完成下面小时.每览昔人兴感之由，若合一契，未去不梏文暧悼,不能吩之于怀.BI知一比生为虚

25、设.齐彭斯为妄作.后之现今，亦就今之视号，悲夫！故列叙时人，求其所逑，虽世殊事异，所以共怀，其我一也.后之览考，亦将有务于斯文。（节选自王藕之兰亭集序乙己美乎！案附字内建儿时？S不要心任4留？胡为平遑遑欲何之？宜贵”吾思，帝乡不可期。怀里辰以强it.或横杖而掂好。登东乐以舒啸,佑流流而吐洋。牌和化以归尽.乐夫天命复奚登！（节选自陶渊明归去来兮甜并序）丙古今文士爱念光景.未尝不感叹于死生之昨.故我,登高崎水,悲陵谷之不长：花黑月夕.嗟露电之当能.虽当快心逶志之时.常若有一段色忧埋伏胸中，世间功名富登，举不足以消其牢联不平之生。于是卑者M情曲篥，机近声伎：商者我托为丈母声软，以求不朽,我究心仙佛与

26、夫飞升坐化之术。其事不同，*生畏死之心一也。独庸夫俗子.耽心势利.不信很肝有死.0所一种扃儒.为道理所钿,亦云：“死即死.耳.何於之有！”此其人皆,廊下之板，无足之者.夫家用达士寺奇于破山下父圣人兴叹于逝水元知不可改圣阶亦何贵于闻道燃（节选自袁宏道兰亭记）1 .下列对文中画波浪找部分的断句，正确的一项是（A.夫蒙庄达士/新喻于藏山/尼父圣人/兴叹于逝水/死如不可设/圣货亦何，赞于闻道哉/B.夫蒙庄达士寄喻，于城山/尼父圣人兴叹/于逝水/死如不可畏/圣贤亦何贵/于闻道哉/C夫蒙立达士/寄喻于微山/尼父圣人/兴叹于逝水/死如不可畏，圣货亦何货于闻道战/D.夫蒙庄达士寄喻/于山/尼父圣人兴叹/于逝水

27、/死如不可提/至贤亦何出于同道战/2 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一J是（A. “契”为古代符伯的一种，以金玉竹木等制成,上刻文字，分成两半,合在一起可为凭骆。B. “斯文”在文中指这篇文章：现在如用作名词指文化或文人,如用作形容词则指文雅.C. “帝乡不可期”的“期”指期求，与陈情表3中“外无期功强近之亲”的“期”不同D“势利”在文中形容看地位、财产分别对待人的表现，常含贬义，如势利眼、势利小人等。3下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（?A.甲文以,后之视今，亦犹今之视昔”收束前面的赵思，把视线转向现实，回扣到兰亭集会和兰亭诗集上来，并进一步放眼未来,希望后人也能感

28、受到自己的情怀。B.乙文行文至将终.作者终于把属于自己的那个“孤？点/出来,独自亲近自然.独自躬耕陶亩，独自畅抒胸怀，独自出诗属文,这就是作者心中的理想人生.C丙文说古今文士均“黄生丧死”，只有“麻夫俗子和腐优例外，前者“耽心势利,所以“不信眼前有死”：后者”为道理所钿”，硬装出不怕死的样子。D,三篇选文均为文士面对死生而阐发的尝叹,从中可见期下之人逃避现实纵情声色.高雅之人不敢宜面而求不朽之道，相比较而言，作苕更赞同后一种选择.4 .把文中画横疑的句子翎洋成现代汉语.（1）寓形字内熨几时？曷不委心任去留？（2）故或登高临水,恋陵谷之不长：花展月夕,嵯庭也之易逝.5 .面对有限的人生，三篇选文

29、体现了不同的思考，你更认同哪一种？请说明理由.六、阅读下面的文字，完成下面小胭，材料一夫人之相与，俯仰一世.我取诸怀杷，恰对一室之内：或回寄所托，救浪劭霰之外.虽他舍万殊，并躁不同，当其款于所遇，智得于己，快然自足，不知老之将至：及其所之既催，情随串迂，感慨系之吴，向之所欲.俯仰之间,已为陈述,一不之不以之兴怀.况修域盾化.终期于尽.古人云：“无生亦大矣.”岂不循被！每览昔人兴感之由,若合一契，未去不梏文嗟悻,不能侨之于怀.固知一死.生为虚设.齐彭明为妄作.后之现今，亦犹今之视皆，悲夫！故列初时人，求其所逑，条世球事异，所以共怀，其效一也.后之览者，亦将有感于斯史。（选自王羲之4兰亭集序?材料

30、二书契之兴，笊乎中古，的义马适，不足可观.末代去朴归华，舒芟点翰，争相亭尚，竞其工抽。子云近世拽名江友.然伍祥成书.无丈夫之气。行行若紫春融.字字加第秋蛇，升王潭于妖中.坐徐健于芯下：品花千兔之翰,聚无一光之筋：方万谷之至，敛无半分之务，以独播美，非典滥名邛？此美子者，皆名过其实.所以详察古今，研精瞿素，尽3尽美，其惟王逸少乎！现其点义之工收成之妙其农意站找若斯而还连城蜜,势如金而反克玩之不觉为倦览之英识其端,心与手追.此人而已。其余区区之矣，何足论戕！（选自季世民王褪之传论）材料三王右军（叔之）与由太傅（安）共登冶城.谢悠然远想,有高世之志。王指出口：“夏禹勤王，手足脐腋：文王叶食，日不暇除

31、.今四邠多全.宜人人自收，而虚谈度分，浮文毋矣，怂非当今所宜.”谢容日：“泰任两鞅，二世而亡，岂济言效患邪？”（选自世说新语）I.下列对文中画波浪戏部分的断句，正确的一项是（）A.观其点史之/工裁成之/妙烟兼喝/结状若断而还连/凤盅龙蟠/势如斜而反直/玩之不觉为倦/览之/其识其端B.观其点史之/工祓成之/妙烟能如结状若断/而还连风克龙辅/势如斜，而反直玩之/不觉为倦，览之莫识其邮C观其点义之工/裁成之妙/烟兼乐结状心断/而还连风苏龙蟠/势如斜，而反口,玩之，不觉为倦/览之/其识其端D.观其点出之工/战成之妙/烟霏露结/状若断而还连/风盍龙端，势如斜而反直/玩之不觉为倦/览之荚识其端2 .下列对

32、文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（A. “彭病”意为寿命的长与短，“鲂”指道教中以长寿著称的彭祖.“殄”指未成年就夭折。B. “区区”在文中的意思是“愚拙，没见识”，和孔雀东南E3中“何乃太区区”的“区区”意思相同.C. “手足耕版”也作“脐F版足”，手掌、足底生满老茧，在文中用以形容大国劳动的艰辛,操劳不断,D. ,在文中指古代军中作防守用的墙壁，与念奴娇赤壁怀古中“故皇西边”的“垒”遨思相同.3 .下列对材料内容的概括和分析,不正确的一项是）A.王载之谈到有人喜欢清谈.有人好纵情山水.但当他们面对死生大事时,都会不小得感慨万千，心生悲痛之感.B.王藕之认为无论寿命长短以终都会

33、走向尽头，生死本来就是虚诞的，显得悲观博伤：不同于材料三中他的枳极态度.C.唐太宗运用对比、比喻等手法，批评近代书法家名不副实，浪得虚名，称赞王羲之书法尽善尽美.D.王鎏之认为清谈i吴国，文风浮华妨碍大事，应效仿大禹和文王之勤勉：谢安则以兖朝二世而亡为例表达不同意见.4 .把文中面横线的句子翻译成现代汉谱.（1）向之所欣,俯和之间,已为陈迹.就不能不以之兴怀.（2）以兹捕荚,非其滥名耶?此数子者,皆誉过其实.5 .三则材料反映了王鑫之的不同侧面,请分点概括.七、阅读下面的文言文.完成各题.材料一，东轩记苏辙余既以尿磺笈扬州钻油税.未至，大雨，西水泛溢.聂曲市,晏北芹.败利史府门.盐酒税治舍，侑

34、江之游，水患尤甚，既至，欹不可处，乃告于郡，假部一赤府以居.岁十二月，乃克支其欹料，朴井只缺,好听事法之东为轩，林杉二本，针百个，以为宴休之所。然&酒税旧以三更共事，余至.其二人者适皆义去,事案于一。空则坐市区,常Sk沽湎现将主，与市人今子尺以白效：*.伤力疫废.包当然就睡.不知夜之瑰旦：旦则.出营职，终不能安于所领东讦者，每里底出入其旁，顾之，未尝不啜然白笑也.命昔少年读书，窃贵怪叙子以箪食H饮，居于伯卷,人不燔典此，颜子不改其乐，租以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可白养，而不手于学，何至困呼贫寒自若如此？及来筠州.勤劳米生之间，无一日之休,虽欲弃尘掰.解百禁.自放于道援之场.而事务劫而用之.然后

35、知颜子之所以甘心贫贱,不肯求升斗之禄以自给者,良以其古于学故也.暧夫！土方其未闻大道.沉酎势利,以玉用子女白厚.自以为乐矣.及其挽理以求逆落其早而收其实从容白裙不知夫天地之为大，与死生之为变，而况其下者手？故其乐也，足以易穷慎而不思，虽南面之王不能加之，有您不能任也.余方区区欲磨洗;虫河.琢圣贤之万一,自视扶然，而欲原几族氏之福,宜宾不可得哉！余既以谴来此.虽加蛙格之古,而势不得去.独幸岁月之久.世氏哀而怜之.使若归伏田里，治先人之敝声，为环堵之富而居之.然后迨求顺氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老,然而非所致受也.（选自古文辞类藜，有删改）材料1：每党昔人共感之由，若合一契，表会不格文唯怦，不能

36、喻之于怀.同知一无生为虚未，齐方婷为妄作。后之视今.亦犹今之次甘,冬夫！故列叙时人.求所逑.虽世殊事异.所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文。（选自兰亭集序3）1.文中画波浪线部分有三处需要加句读,请在拓笔将答题卡上相应位a的答案标号涂黑.及A其B循C理D以E求F道G落H其华J而K收.其M实N从O咨P自Q得R不S知T夫U天Vjtw之X为丫大2 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “败刺史府门”与“于是从敢约败”（过秦论）两句中的“败”含义不同.B. “与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”（项育轩志）两句中的“效”含义相同.C. “若合一契”与“契税谈寇”

37、（短歌行）两句中的“契”含义不相同.D. “独幸岁月之久”与“不可广问讯”（孔任东陶飞3）两句中的“幸”含义相同，3 .下列对原文有关内容的概述与离析，不正确的一项是（）A,以初，作者想把东轩当作宴乐之所，特懑种上了杉、竹：后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑,笑中含有苦涩之盛。B.之前作者难以理解颜阿为何要受困于贫戏,认为这样的生活连存门人或打更人也不如：到了筠州后，才改变这一看法.C.士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修境成为有使老，才能出正拥有看轻被困、傲视权势的窿氏之乐.D.文章以建造东轩开头,以怀思东轩收尾.中间I1.1.自身不得安于东轩引出对颜回安于醋卷的议论，文脉拨通

38、，思路严密.4 .把文巾画横线的句子篇译成现代汉语。（I）既至，敝不可处，乃告于郡.偿部使者府以店.（2周知一死生为虚诞,齐彭斯为妄作.5 .苏般觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括.八、阅读下面的文言文,完成下面小跑.文本一：J.字元亮，大司马猊之好孙也.祖茂.火昌太守.潜少怀高尚.博学斗曷文.W脱不属，任其白仔，为乡邻之所击.以亲老家贫，起为州替酒，不堪吏蛆，少日白解口。州君主簿，不就，躬耕自责，逐枪羸疾。复为慎军、建威参军，涓亲R1.J日：“和欲弦我，以为三法之资可平？”执事者闻之，以为影泽令。在县，公同怠令科林谷，同：“今吾常等于酒足矣.”妻子图请钟校.乃使一次五十

39、前冲体.五十才冲粒.索简立，不私事上隹印遗上邮至县史白应束吏兄之,潸叹日：“吾不能为五斗米折ft,拳拳事乡里小人和！义屈二年，解印去县，乃献归去未今辞。探之.征著作际，不就.刺史王孤以元照中帙州，甚钦迟之，后自造焉.潜称疾不见，筑而沿人云：“我住不舛世,因疾守闱.聿非法志帛声,岂敢以王公好轸为策邪！”弘每令人幡之,常知当住庐山.乃遗其故人之通之笄赍湎.先于丹道要之。既遇酒.使引的好苧，欣然忘进.弘7作出与相兄，送忒宴方日.其余朋好事，.改武酒翁而往，港亦无所辞的.每一醉，则大运触然.又不管生业.东务悬妄之儿件.未尝有4悔之色，忸遇酒则饮，时或无酒，亦粒味不妆。去X度月虚闱.高卧北盲之下,沛风弧

40、至.自谓关2上人。性不解甘.而畜去挈一张.强做不具，每明酒之会.则抚而和之.日：“但识挈中性.何劳柒上声！”以宋元4中卒，时年六十三，所有文集并行于世.（节选自音书阳潜传文本二：余零贫，耕植不足以自绘.会有四方之,请侯以息爱为刀，窜回以余贫若，功见用于小邑。干时风波未酢,心惮设役，彭洋去尊百里，公国之利，足以为酒，故便求之。及少日,乔然有口欤之情。何则？质性白然，非崎励所得.饥也虽切.选已文病。从人事.咨口腹自校.于是怅然惊慨,深愧平生之志.ItM-稔.当效裳讦逝.等程氏妹表千武昌，情在较弁，自免去职，仲秋至冬，在官八十馀日.国事收心，命篇日必去来今.乙巳岁十一月也。（节选自归去来兮辟序）1

41、.材料-画波浪规的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母.不私A事.B郡C遗督岷D至县E更F白G应束H带见之2 .下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是（A.三径,西汉末的蒋栩院居后在院子里开辟三径,只与求仲、羊仲来往,后来三径成为隐上住处的代称.B.征辟，古代种自下而上选任官吏的制度，在汉代培位仅次于察举制，征是指皇帝下诏构召，有时也称为特诏或特征.C委.在文中指交托与琵曲行中“委身为贾人妇”中“委”字词义相同.D.仲秋,农历八月，八月是秋季的第二个月,按孟仲季之序称为仲秋.3 .下列对康文有关内容的概括和分析,不正确的一项是）A.陶海明因为家庭贫困

42、，亲人年迈，W做州祭酒，但不久就解职I可家了，后来他又历任铭军、建威参军、彭洋令。B.陶渊明整彭泽县令时，一开始命令公田全部种林谷,后来在妻儿的请求下才决定一半种秫谷一半种校“C.闻渊明好酒，每当朋友带著酒肉到他家里去,他都会喝醉,感觉非常舒适快意.总是吟咏不停。D.陶渊明请求到彭泽县去做官，是考虑到当时社会动荡,彭泽县禹家较近,H.公田之利足够Z酒.4 .把文中画横线的句子物译成现代汉涪.（1）乃遣其故人庞遹之等费泗,先于半道要之.（2）诸侯以惠爱为循.家叔以余贫苦,遂见用于小邑.5 .结合两则材料概括陶渊明辞去彭洋令的原因.九、阅读下面的文字，完成下面小题.材料一：陶渊明,字元亮.灰云;.

43、字闻明，济阻柴央人也。出祖貌.青大司马。渊明少在高.梅学，耳属文，预巩不蟀，任兵白丹.叁著五神先生传以自况，时人谓之实泵。亲老宓贫，起为州祭酒，不堪史取，少日，自鲜归。州召主簿，不就。好耕自资，迷史乩桑。江州轲史穆道济久候之.但孙瘠绘有日矣。道济访日：“法者处世，天下无道则冷.有过则至：令于生文明之世,奈何白苦若此？”对日：“混也何敢里?怎不及也.”道济情以梁冉，免而去之.后为领军、建或参军.济亲1日：“牌欲技歌.以为三径之资.可乎？”执.事者闻之.以为彭泽令.公田态令史种秫，a：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种核，乃倭二股五十亩种林，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县史请日：“应束带比之。

44、渊叨叹日：“我之挺为五斗米,折腰向乡里小儿！”即日解狡去职.统&归去来兮辞。义感未,征著作郎，不利.江州刖史王弘欲识之，不能致也。浦明叁在庐山，弘命渊明故人庞通之赞酒具于半道架里条之。渊明人脚疾使一门生二儿界喋奂既至代缘使ft.於顼弘至，亦无造也，先是颜廷之为刘柳后军功曾，在升阳与渊明怙欷，后为治安耶，经过河加，R遗渊明饮;.密往必配饮致醉。弘欲递延之生，弥日不祥。是之临去.留二万钱与阑明,渊明念遣送酒家.利就取酒。叁九月九日出宅边葡丛中坐.久之，满手把菊.忽伍弘送酒至.即使就酌，醉而归.渊明不械律，而着无亲率一张,每酒it,”.抚弄以寄其:.贵贩造之者，有酒甄设.渊明若先醉，使得客：“我解欲

45、眠，卿可去”其4李如此。螂将叁候之，依其龈熟，取头上葛巾烧酒，柴毕.还复箸之.其生隹氏亦能安勃苦，与R同志。自以晋祖普世宰轴.职,屈弁后代。自宋高祖王业渐隆.不&亦仕。元四年,将复征命.会卒.时年六十三.世号请节先生。（文选陶渊明传）材料二:陶渊明赋打去来，有其词而无其声.余治东坡.就当堂于上.人供笑其陋,独邓加董做大过而悦之，有卜钵之意,乃取也去来问，精加樊括，使就声律，以遣鼓夫。掠箪至次之,时相从于东坡，铎未而和之，扣牛角而为之节,不亦乐乎？为求折腰，国酒弃家，口体交相累信去来，淮不遣君旧。觉从府皆办今是。意未蹄。征夫括于归结.门前笑语噬女福。嵯旧菊都荒.新松精老.吾年今已如此。但小窗忘膝

46、间柴麻笑杖看出云泉必飞.云出无心.鸟倦知还.本非有意.嚏！归去来兮我今忘我兼忘世.亲或无浪语.奉书中有其味.步草冀坨也.泛溪忘冤，涓涓的谷海香乐.现草木欣紫，幽人白感，吾生行I1.休矣.念寓形字内复儿时.不自堂皇文欲何之？妄吾心、去例诜计。抻也知在何处？寄黄升吾志。但知心水免山啸咏.自引交航自舲。此生天命史何疑。且来流、遇炊还止。（苏轼哨遍,为米折腰卜）1 .文中画波浪战的部分有三处需加句读。渊明A有脚疾B使一门生C二儿舁篮臾D既至E欣然F便共饮的2 .下列对材料一文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（A.主簿，古代百名,是各级主官JR卜掌管Y书的佐吏.魏、寿以常主簿官职广泛.各皴官署

47、中.B.三径之资，比嗡筹集居住所的费用,三代，因汉代陷士蒋诩在房前曾开三条小径，后人便以三径代称住宅庭院.C解技，古人为官时将系有级法的印信龈戴在身.解下印发,即辞免官职.类似表示辞官的词语还有“致仕”“乞身”“践祚”.D.元嘉，年号。年号是中国封建王朝阳来纪年的,种名号，为汉武帝首创，历代帝王所用年号少则一个，多则十几个。3 .下列对材料一有关内容的概括和分析。不正确的一项是()A.陶渊明博学多识，A长属文.他写的五柳先生传中的五柳先生安贫乐道,当时人的认为这一形象是陶渊明的真实写照：他在甜去彭泽令时写了CeI去於兮爵S.B陶渊明清掰不群，自做高洁.他不接受江州刺史檀道济的馈赠起初也不愿意同江州剌史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折媵，C.陶渊明唏酒成性，不取钱财。因与王弘嗜好相近，欣然共饮，陶渊明后接受了工弘的邀请.且把窿延之留给补贴家用的二万钱全部用以买酒.