“新中式”:中国传统生活美学的复兴&人大常委会主任党课讲稿:以新思想引领地方人大工作高质量发展.docx
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1、“新中式”:中国传统生活美学的复兴近些年来,“新中式”的流行,成为当今社会令人瞩目的现象,从表面上看,这种中国潮的最大特点就在于:它不是海外知名品牌的西化流行,而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫的本土时髦,并还在逐步外销海外。而且,在服饰流行之外,这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域,无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之,“新中式”在当代盛行,显现出的是中国“生活美学”的复兴,因为这种生活方式的追求,并不是单纯为了实用目的,而是有着对美的追求。何为“新中式”究竟何为“新中式”呢?所谓“新”,即是适合当代生活;所谓“中”,就是承续中国传统;所谓“式”,则是形
2、成当代模式。“新中式”所代表的正是中国人返本开新的审美生活方式,它不仅是中国式生活的复兴,还是中国式美学的复兴。广义的“新中式”,并不囿于着装与家具,而是拓展到生活的方方面面,因为中国人的生活本身是立体的、全面的,“新中式”浪潮带来的是全方位的本土生活复兴。如今的生活美学家们,就在践行着茶、香、花、琴、书、画、乐、舞、服、妆各种“美之道”,从而获得更为幸福的生活。“新中式”属于中国人对自己幸福生活的一种追求,而幸福本身就是个美学问题。“新中式”的内核就是一种以今释古的“生活美学”,“生活美学”与中国人对美好生活的追求息息相关:美好生活既是“好生活”也是“美生活”。“好生活”是有质量的生活,而“
3、美生活”则是有品质的生活。当“新中式”用“美生活”去提升“好生活”、以生活品质去提升生活质量之时,就是对于美好生活的高级追求,“新中式”就是增加“幸福含量”的本土化的审美生活方式。“新中式”的走红,也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上,所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”,其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人,使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候,他内心所荡漾的自豪感与享受度,大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的,自觉之后才会有“文化自信”,自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态,屹立于
4、世界文化之林的时候,才能真正实现被全球认同的文化复兴。“新中式”的主要载体就是新青年“新中式”的主要载体就是新青年,他们所造就的青年文化新潮,呈现出自下而上的青年文化觉醒,新青年的崛起所带来的便是新文化的跃动。笔者曾在2013年出版的专著新青年新文化中指出,20世纪90年代政治文化、精英文化与大众文化构成三角结构,但是新世纪后,中国文化发展则呈现为五角星架构:主流文化位居上角,政治文化与大众文化拉开两翼,而五角星的两角则是日渐式微的精英文化与愈演愈烈的新青年文化,这便为“新中式”的兴起提供了最为稳固的社会支撑。实际上,历史上的任何一次复古都是创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”,
5、但创作出来的是文艺复兴的“新”,唐宋的“古文运动”也是如此,所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古,其实同时更是创新,它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到那个传统中国,传统当随时代,也要与当今的审美与生活相匹配,通过“新中式”的发展,力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中,抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现,但这只是短期现象,通过规范产业的方式就可以“开源节流”一一开优质之源,节劣质之流,无需进行过于激越的文化批判。“新中式”的海外传播要“种文化”“新中式”的海外传播尚待假以时日,才能获得国际上的普遍认同。可
6、喜的是,如今越来越多的中国人穿着汉服到了世界各地,从旅游景区到毕业典礼,都可以看到身着汉服的身影。从国内来看,目前中式服装占市场比例的情况是:“新中式”占得半壁江山,汉服紧随其后,旗袍落在后面。如今,到了“扬帆出海”的时代了,但中国文化的对外传播,并不是去“送文化”,而是要“种文化”。这一“送”与一“种”,其实有着本质差异,“送文化”只能消费一时,“种文化”却可以生生不息。所以,这一轮的文化出海,就是要去海外播撒“新中式”的种子。在传播之前,还有一份工作亟待完成:那就是选择优质且定型化的“新中式”文化,这就需要设立“新中式”的各种标准。与此同时,如何打造中国自己“新中式”的文化品牌和美学品牌,
7、才是重中之重。现在本土只有“新中式”产业的集聚,却没有高品质的品牌,只有文化形象而缺乏文化内蕴,从而在世界上难以争得高端品牌的一席之地,这是需要加以改变的现状。去年年底召开的中央经济工作会议首次在“新的消费增长点”之中,单独点出“国货潮品”这一关键词。笔者认为:新国潮应该成为新的消费增长点,成为共同富裕的文化推手,成为人文经济的主力军。一件衣服卖500还是5万,通过什么增加单位产品的附加值呢?不仅仅是高大上的科技提升,还要增加文化含量、品质含量,后者对于“新中式”而言更为关键。我们考虑“新中式”,更多是从消费的角度做出的,其实“新中式”的普及也可以带来普遍生产,实现民众的共同富裕。如何面对“新
8、中式”面对“新中式,应该摆明三个原则:文化上要鼓励,产业上要规范,政策上要跟进。关于文化宏观政策上的建设,对于“新中式”的文化应进行长期的规划,在一定意义上也是可行的。有三个具体的实施措施可以去做:首先,建设“新中式”的示范企业、单位和园区,为高质量的“新中式”提供范本。当今“新中式”产业发展的问题在于,产业集聚已形成了,但中国化的著名品牌,特别高品质的品牌很少,能“出海”的更少之又少。其次,亟待要做分行业“新中式”标准的制定。“新中式”的各个领域尽管与文化产业有所重合,但是文化产业的传统分类覆盖度显然是不够的,“新中式”要重新进行产业划分与标准设定。那么,如何做好标准的制定,建议可以采取在国
9、外成熟运作的“一臂间隔”模式来实施,也就是让各个专业的行业协会在文旅部门和“新中式”企业之间形成中介。最后,还要促成“新中式”文化品牌的形成,从而使得本土化的文化标杆得以树立。必须承认,“新中式”的发展还不成熟,但是通过将生活美学产业升级为2.0版本,保护知识产权、促进内涵发展,“新中式”的明天会越来越美好。(作者系中国社会科学院哲学所研究员)刘悦笛来源:学习时报人大常委会主任党课讲稿:以新思想引领地方人大工作高质量发展同志们:习近平总书记深刻指出,“党的历次集中教育活动,都以思想教育打头,着力解决学习不深入、思想不统一、行动跟不上的问题”。无论是延安时期厉行整风运动,改革开放初期开展全面整党
10、,还是上世纪九十年代的“三讲”教育,还是新世纪以来深入学习实践科学发展观活动,一代代中国共产党人在学习教育中不断提高理论水平和实践能力,推动中国这艘东方巨轮在风浪中稳步前行。2013年,以为民务实清廉为主要内容,党的群众路线教育实践活动把学习教育贯穿始终,不断加强理论武装,为解决实际问题增添精神动力;2015年,“三严三实”专题教育在县处级以上领导干部中开展,将学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神作为重中之重,让“严”“实”成为终身习惯和自觉追求;2016年,“两学一做”学习教育把党的思想建设放在首位,党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸;2019年,新中国成立七
11、十周年之际,“不忘初心、牢记使命”主题教育以“理论学习有收获”为首要目标,推动习近平新时代中国特色社会主义思想在党员内心深处扎根;2021年,建党百年之际,以“学党史、悟思想、办实事、开新局”为明确要求,党史学习教育引导全党同志回望历史来路、坚定历史自信、掌握历史主动、不断开拓新局。惕厉自省,慎终如始。新时代以来,接续开展的五次党内集中教育层层推进,将学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿始终,持续深化理论武装,吹响了凝心聚力的奋进号角,为加强党的建设、推动全面从严治党向纵深发展作出了重要贡献,解决了许多新时代所面临的重大理论和现实问题。要把习近平新时代中国特色社会主义思想转化为坚定理想
12、、锤炼党性和指导实践、推动工作的强大力量,汲取不懈奋斗的源泉动力,增强学思践悟的政治智慧,筑牢拒腐防变的堤坝防线,从而更有定力、更有自信、更有智慧地,走好中国式现代化道路。下面,我以“深学细悟强领会真信笃行抓落实以新思想引领地方人大工作高质量发展”这一主题,从四个方面谈谈个人的认识体会,供大家参考。第一、新时代产生新思想伟大时代孕育伟大思想,伟大思想引领伟大时代。这是一个什么样的时代?“变”是时代的主基调,“新”是党和国家事业发展的主旋律。同时,今天我们所面临挑战的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大,“难”也成为大趋势。要深刻领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的创新成果,在思想上来一个大解
13、放、来一次大提升。(一)习近平新时代中国特色社会主义,回答了“马克思主义往何处去”的重大问题世界社会主义500年,从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国发展,反映了人类对美好社会制度的执着追求,深刻改变着世界历史的发展进程。马克思主义创立170多年,在中国落地生根、开花结果,通过习近平新时代中国特色社会主义实现了新飞跃,开辟了新境界。如何推进马克思主义中国化时代化走向深入?习近平总书记曾在多个场合提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。近日,总书记在文化传承发展座谈会上再次强调,“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义,把马克思主义
14、基本原理同中国具体实际,同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识,是我们取得成功的最大法宝”。第一个结合,解决的是理论与实际、主观与客观的关系;第二个结合,解决的是古与今、中与外的关系。把“两个结合”定位为必由之路、最大法宝,特别是对“第二个结合”的强调,我认为有很深的战略考量。首先,这是对学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义提出了新的更高要求。文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信,文化认同是最持久、最深层的力量。在学习贯彻的过程中,如果能做到既观照现实,解决实际问题,又回溯历史,汲取精神力量,最终让中国共产党、中华民族形成统一的思想、统一的
15、意志、统一的行动,让习近平新时代中国特色社会主义思想成为政治上的坚定信仰,成为我们的文化符号和精神标识,这才是真正学到位了。其次,这是对马克思主义中国化时代化改变世界提出了新的更高要求。传承和发展马克思主义的庄严使命,当代中国共产党人责无旁贷。我们坚信,把两个结合融在一起,互相契合,彼此成就,使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派,使中华优秀传统文化成为现代的、创新的、有生机的,将把世界带向更光明的未来。(一)习近平新时代中国特色社会主义,回答了“中国往何处去”的重大问题中国式现代化,是习近平新时代中国特色社会主义的一个原创性科学概念,是贯穿党的二十大报告全篇的一个关键词。这不是凭
16、空而来的,而是党和人民历经千辛万苦、长期探索出来的。自鸦片战争爆发,无数仁人志士艰难求索,从追寻器物,到模仿制度,再到探寻文化,都未能带中国走出困境、走向现代化。探索中国现代化道路的重任,历史地落在了中国共产党身上,从明确“努力于中国的工业化”“四个现代化”战略目标,到现代化建设“三步走”构想,再到建成社会主义现代化强国两个“十五年”的战略安排,中国现代化建设实现了从跟跑、并跑到领跑的历史性跨越。当今世界风云变幻,人类社会现代化进程又一次来到了历史的十字路口,中国该走什么样的发展道路,迈向什么样的未来?习近平总书记为我们擘画了蓝图,提供了根本遵循、理论指引、战略支撑,新时代十年的历史成就、伟大
17、变革提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。五千年的文明古国要实现全面转型,建成社会主义现代化国家在社会主义历史上迄今还没有成功的先例,这必将是人类历史上更为伟大的创举。要搞清楚“中国往何处去”,首先要弄清楚中国式现代化是什么。习近平总书记在党的二十大报告中指出,中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。我理解,党的领导就是本和源,根和魂,决定着中国式现代化的根本方向、前途命运、最终成败,是我们在强国复兴伟大实践中必须牢牢把握的一条红线,必须紧紧依靠的核心力量。中国式现代化具有五个重要特征:人口规模巨大的现代化,全体人民共同富裕的现代化,物质文明和精神文明相协调的
18、现代化,人与自然和谐共生的现代化,走和平发展道路的现代化。我理解,中国式现代化的内核就是“人”的现代化,五个重要特征深刻阐述了人与社会,人与自我,人与自然,人与世界的关系,最终目标是实现人自由而全面的发展。(三)习近平新时代中国特色社会主义,回答了“中国共产党往何处去”的重大问题我们党已经走过了102年的光辉历程,是世界上最大的马克思主义执政党,大要有大的样子,但大也有大的难处。习近平总书记在党的二十大报告中提出,必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定。这个问题关系党的生死存亡、关系党的兴衰成败,是党在新时代新征程必须要回答好、解决好的问题。首先,大党的独有难题是什么?中国共产党数量巨大,有
19、大体量大规模;抱负远大、有大志向大追求;思想宏大、有大智慧大谋略;组织强大、有大团结大统一;精神伟大、有大传承大弘扬;胸怀博大、有大气魄大担当。这样的大党,担负的使命、面对的挑战、碰到的问题,也是独一无二、前所未有的。习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上强调,如何始终不忘初心、牢记使命,如何始终统一思想、统一意志、统一行动,如何始终具备强大的执政能力和领导水平,如何始终保持干事创业精神状态,如何始终能够及时发现和解决自身存在的问题,如何始终保持风清气正的政治生态,都是我们这个大党必须解决的独有难题。这“六个如何始终”深刻阐释了我们这个大党必须解决的独有难题是什么,充分体现了我们党对所处历史方
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