伤寒论题库-打印版.docx
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1、第一章结论-选择题(-A1.里题1 .饬寒朵病论成书的年头是:.春秋时代B.西汉末年C.战国时代D.跟代E.东汉末年答案:E2 .伤寒杂病论的作荷是:A.王叔和B,成无己C张机D.林亿E.华佗答案:C3 .首次全文注解伤寒论的是:A.孙世遛B.王叔和C.成无己D.林亿E.柯幼伯答案:C4 .伤寒论中并病是指:A.两经证候归并为一经B.一经证候未罢,又出现另一经的证候C.两经或三经的证候同时出现D.阳经与阴经的证候同时出现E一经病证为主但兼有其他证候答案:B5,伤塞论3中合病是指:A.两经证候归并为一经B.一经证候未罢又出现另一经的证候c两经或一:经的证候问时出现D.阳经与阴经的证候相继出现E.
2、一经病证为主但兼有其他证候答案:C6 .下列哪一种是对伤寒论:中广义伤魔概念的正确论述;A.以发热为主要症状的疾病B.一切外感热病的总称CJi受寒邪,感而即发的疾病D,由伤塞杆储引起的疾病E.以恶密、发热、头痛、无汗为主要临床表现的证候答案:B7 .太阳病传为少用病的传变方式为:A.循经传B,表里传C直中D,并病E.合病答案:B8 .外感初起太阳与少阴同时发病最怡当的表述为:A.直中B.并病C.我里传D.两感E.越经传答案:D9 .除重灾与佚方外,伤察论共成有方剂:A.U3首B.112Au1.首D.397首E.245首答案:B10 .关于伤塞论一书主要内容的论述下面哪项是正确的;A.全面地阐述
3、寒邪所致疾病的证治B.较为全面地阐述了外感热病及部分杂病的证治C全面地阐述了外礴疾病和杂病的证治D全面论述了外尊风寒,兼述外感温热,未论及杂病E全面地阐述了外感风寒,未论及外感温热和杂病答案:B(二)X型趣1.“伤寒学”的探讨内容包括:A.伤塞论的版本及流传状况B.中医经典著作伤寒论C.内经C成书年头D.历代医家探讨与发展工伤寒论3的学术成就E.彳伤寒论的学术发展史答案:ABDE2 .构成“伤寒学”的要素包括:A其他学科不能普代的探讨领域与探讨内容B氏期的学术发展史与不同的学术流派C大玳的探讨文献与肯定数演与水平的探讨队伍D.资金与硬件条件的支持区在中医学的学术领域中具有重要的学术地位答案:A
4、BCE3 .4伤宾询3的学术渊源包括;A.内经BB.*难经C.神农本草经D.汤液经E4甲乙经B答案:ABCD4 .伤寒出3的学术成就有以下哪几个方面:A.总结了前人的成就,形成了我国第一部科法方药具备的医学典常B.继承了前人在竹灸方面的探讨成果,极大地推动了针灸学术的发展C创立了六经辨证的再论体系.为后世临床医学的发展奠定了基础D.系统揭示了外感热病的诊治规律,并为后世温病学说的形成与发展创建了条件E制定了若干基本治则,保存了很多功效卓著的方剂,并为中药制剂学的发展奠定了基础.答案:ACDE5 .影响六经病传变的主要因素有:A.正气的窿货B.发病的季节C.邪气的轻重D.治疗的当杏E.好邪的性质
5、答案:ACD6 .六经辨证与八纲辨证的关系包括以下哪些方面:A.八纲是对疾襁的病位、病性、邪正盛衰、均势等方面的总的概括B.六经辨证是八纲娜证的系统化、详细化C六经辨证来源于八纲辨证D.八纲货穿于六经辨证之中,六经辨证体现苻八纲匕八纲辨证与六经辨证相辅相成.相互补充答案:ABDE7 .影响伤寒病发病的主:要因素有:A.体质因素B.自然因索C.文化因素D.种族因索E.社会因森答案:ABE8 .六经病传变的方式有:A.越经传B.循经传C.表里传D.上下传区手足传答案:ABC9 .六经病发病的方式有:A.合病B.并病C.自中D.两感E.晚发答案:ABCD10 .下列哪几顶展于六羟病证的基本沧则:A.
6、治病求本,本于阴阳B.祛邪扶正,分清主次C.调和阴阳,以平为期D.明确标本,分清缓急E.诸塞之而热者取之阴.诸热之而寒者取之阳答案:ABCD:非选择题(一)名词说明电1.伤寒:答案:伤然:有广义和狭义之分.广义伤寒是一切外感热病的总称;狭义伤塞是指外感风塞,总而即发的疾葩,2.六纶答案:六经:是生理性,含.即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的总称,由于每势又分为手足二经,因而总领手足十二羟及其所属脏珊的生理功能,3 .六经精:答案:六经病:是病理性概念,是以中医基础理论为依据对人体感受外邪之后所友理出来的各种症状进行分析、归纳与概括的结果,它既是外档病发展过程中的不同阶段,也可看作既相互联系
7、又相互独立的证候群。4 .六经辨证:答案:六羟辨证:是一种枷证论治的方法与体系,是以六羟所系的脏照经络气血津液的生理功能与病理变更为基础,结合人体抗精力的强弱、病因的属性、病势的进退援急等因素,而外感疾病发生、发展过程中的各种疵状进行分析、综合、归纳,借以推断病变的部位,证候的性质与特点,邪正消长的趋向,并以此为前提确定立法处方等向他的基本法则。5 .传变:答案:传变:传是指病情循若肯定的趋向发展:变是指衲情在某些特殊条件下不循,般规律而发生性质的变更.但传变常并称。6 .比中:答案:直中:是指病邪不羟太阳初期及:.阳阶段,干脆进入三阴经的一种发病方式。7 .合病:答案:合病:足指六经中两经或
8、三经同时发病,无先后次第之分者.8 .并病:答案:并病:指一经的病证未罢,而另一经病证又起,有先后次第之分者.9 .两感:答案:的礴:指以表里相合的阳经与阴经同时发病的起病方式.IO表里传:答案:表典传;指六经病伸变时表里相合的两经相互传变。二填空题1.伤寒杂病论9现已分为和两部著作。答案:伤寒论金眠蔓略12 .现今通行的两种伤寒论版本是本和本,答案:明赵开美复刻宋本/宋林亿本成无己注解伤寒论3 .一殷而才.三阳病的治则是以为主,而三阴病的治则是以为主.答案:祛邪扶正4 .六经病生为依据,对人体感受外邪后所表现出的各种症状进行分析、归纳1.j概括的结果,它既是外感病发展过程中的,也可看作既又的
9、证候群。答案:中医基础理论不同阶段相互联系相互独立5 .六羟辨证是以为基础的,主要适用于辨证论治的一种疥证体系.答案:六经所系的脏肺经络、气血的生理功能与病理变更外感疾病三)推断说明遨1 .4伤次论X成书于西汉末年.谷案:不正确。伤寒论$成由于东汉末年。2 .4伤感论8足部阐述多种外感疾病辨证论治的专著.答案:不正确,伤寒论一书不仅较为全面地闲述了外感热病的证治,还阐述了部分杂病的证治,为外感热病与某些杂病的新证论治提出了切合实际的赤证纲额与方法,问时也为中医临床各科供应了娇证治疗的一般规律,从而为后世临床隙学的发展里定了坚实的基础,3 .伤寒论所论述的伤寒是狭义的.答案:不正确.,伤塞论以伤
10、寒为名,书中又分别论述了伤塞、中风、温病等,所以全书所设应属广义伤寒的范跖,但从全文的篇幅来看,又重在以论述人体感受风寒之邪所致疾病的辨证论治规律为主.4 .六经的实质是指外感热病的六个不同阶段.答案:不正瓯六经即太阳、阳明、太阴、厥阴的总称,统领手足十二经及其所属触腑的生理功能是生理性概%六羟病才是病理性概念,才可以看作外懑热病的六个不同阶段.5 .东汉末年,中医认为人体吟受外邪的途径是“从口旦而入、答案:不正确.秦汉时代,直至东汉末年,中医对人体将受外邪的相识,多局限于“邪从肌表皮毛而入”,而“从口鼻而入”是后世温病学家从临床实践中总结出来的新理论.(FI)简答Sfi1,简述“伤您学”的概
11、念,并说明确立“伤实学”的依据.答案:“伤寒学”是以中医经典著作伤寒论3以及历代医家探讨与发展E伤登论V的学术成就为探讨对象,以六羟辨证理论体系的内涵、外廷与理法方药涂合运用的若本规律为主要探讳内容,以提高临床辨证论治水平与临床疗效为最终目的的一门学科.确立“伤寒学”的依据主要有以下几点:首先,本学科以六羟辨证理论体系的内涵、外廷,理法方药烷合运用的基本规律为主要探讨内容,这无疑是中医其他学科所不能代替的.其次本学科有近一千八百年连绵不断的学术探讨与发展史,而到明清之际,就已有学术流派的形成,虽然学者对学术流派的划分有不同的看法,但在这一学术领域中存在着很多不同流派的观点却是一样的.其三,无论
12、是过去还是现在,无论是在国内还是在日本、朝鲜、韩国,怖有一些执着的探讨者,对伤塞论探讨取得了不行忽视的探讨成果.本学科的探讨领域,除M伤东论的学术思想和学术价值之外,尚包括其成书背景、根本流传、学术沿革.以及历代注家探讨伤塞论的方法、成就、时代特征等,这是其他学科所不能昔代的。笫四,*伤塞论?作为笫一部融理法方药为一体的辨证论治的专著,在中医学术发展史上具有奠定中医临床发展基础的重要作用,其影响不仅俎及中医临床各科,而旦还涉及到中医学基础理论、中前学、中医诊断学、方剂学等学科,其在中医药学术摘域中具有重要学术地位是毋确置疑的。田此可见.对伤寒论及其相关领域的探讨,有着悠久的历史溯源.连绵不断的
13、学术发展史,众多的学术流流,大批的探讨人员,大址的探讨文献,探讨对象明确,探讨范树清晰,是中医诸多学科的基础,在中医学术领域有着其他学科所不能昔代的极其重要的价(ft和学术地位.4伤寒论?这一学术领域,己由一部著作渐渐发展为一个具有丰富探讨内容的独立学科。当甫提出伤塞学的概念不仅具有严格的科学依据,也是顺应时代发展的必定结果.2 .试述学伤寒论?的学术渊源.答案:g伤寒论b的学术渊源可归纳为以下几个方面:其一,基础理论主要维承于内经讥难经人阴阳大论h其二,诊法是从内经、碓经而来,不过其间的脉诊系将内珞的三部九候法简化为上、中、下三部落法,并将其与难经的独取寸口法有机结合而成:其三,药学理论全面
14、维承了神农本草经3及肺胪药录的成果,并在临床实践中予以发扬光大;其四,方剂主要来源于古汤液经h井在此基础上“博采众方”而成;其五,诊治疾病的有效方法是在充分综合的人理论,维承先贤阅历的基础上,再加以亲身反复的临床验证总结而来.3 .伤寒论的六经辨证与素问然论的六势分证有什么关系?二者有哪些不同?答案:伤寒论?的六经辨证是在素何热病六经分证的基础上发展而来的.不过二者又有显著的整别,素何热病的六经分证只论述了热证、实证,未涉及寒证、虚证,其证依变更也只探讨了两落一种,其治疗仅提及汗、下两法,既不洋细,更不完善.:伤寒论3的六经辨证则全面论述了风寒谓热之邪侵袭人体之后,脏IKI经络、首卫气血、邪正
15、消长、表里出入、虚实依化、阴阳麻炎等多种病证及其变更规律;其治疗不仅包括了汗、吐、下、和、温、清、补、消A法,而且又有针药并行、内服外导等法:所教方剂,不仅配伍严建,主治明确,且又列出其禁忌证、加减法、旅服法及刷息事项,具有很强的针对性和好用性.因此.:伤寒论的六经辨证较胃素问热病的六经分证有了巨大的进步,它既是辨证的纲领,又是论治的准则,4 .六经病为什么会发生传变?试述传变概念及影响传变的主要因索.答案:六经病是脏腑经络病理变更的综合反映,由于脏师羟络是不行分别的整体,故一经的烧变,常常涉及到其他经,从而出现六经间的相互传变,以及合格、并病等证候.传,是指疾病循籽肯定的趋向发展:变,是指病
16、情在某些特定的条件下不循-般规律而发生性质的变更,但传变多互.称。影响传变的主要因索有三方面.一是确定于正气的盛衰:正气充盛,抗邪有力.则邪气不能内传:若正气衰弱,则易致邪气内传:若邪气己内性,但正气现原,已具驱邪外出之力,则可使痛情由阴转阳由里出表。二是确定于邪气的轻重:若感邪理.其势较盛.外邪互袭而入.则必定向内传变;若邪气不甚,或在正邪斗争中邪气己衰,期无力内传,或虽己内传,亦有外出之机,三是确定于治疔的当否:在疾病发展的过程中,是否能进行正确的治疗,关系到疾病的传变与否及传变的趋向.5 .简述“台标”、“并病”的概念及二者的区分答案:合病是指六经中两经或三经同时发病.无先后次第之分者,
17、如太阳少阳合病、阳明少阳合病,以及三阳合病等,并病是指一经的病证未罢,而另一羟病证又起,有先后次第之分者,如太阳少阳井病、阳明少阳井病.少阳与阳明井病等.6 .为什么说E伤塞论3系蜿运用了八法,请举例说明.答案:伤凝论系统运用了汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。如治太阳法证,有麻黄八、桂枝汤之汗法:治族实阻滞证,有瓜蒂散之吐法:治阳明里实证,有三承气汤之下法:治少阳病,有小柴胡汤之和法:治少阴.层化证,有四逆汤之温法;治阳明热证,彳j白虎汤之清法:治太阴病,有理中扬之补法:治荒血证,有抵当场之消法等等.(五)论述Sfi1,什么是六经、六经病、六经辨证?三者有何不【可?答案:六经即太阳、阳明、
18、少阳、太阴、少阴、厥阴的总称,统领手足十二经及其所属脏腑的生理功能.是生理性概念.六羟病是以中医基础理论为依则对人体僚受外邪之后所去现出来的各种正状进行分析、归纳与概括的结果,它是外搏病发展过程中的六个不同阶段,也是既相互联系又相互独立的证候.是痂理性概念.六经辨证则是一种辨证论治的方法与体系.它以六羟所系的脏招经络气血津液的生理功能与物理变更为班础,结合人体抗病力的强弱、病因的属性、挑势的进退缓急等因素.对外感疾病发生、发展过程中的各种症状进行分析、踪合、归纳,借以推断病变的部位,证候的性质与特点,邪正消长的趋向,并以此为前提确定立法处方等同时的基本法则,2 .伤寒论的学术成就有哪些.答案:
19、其一,总结了东汉以前的医学成就,将医学理论与临床实践阅历有机地结合起来,形成了我国第一部理法方药具符的医学典藉。其二,在素问热论六经分证的基础匕运用内经以来的有关脏删经络、气血阴阳、病因病机以及诊断、治疗等方面的葩本理论与地础学问,创建性地时外塔疾病惜嫁困难的证候表现及演化规律进行分析归纳,创立了六经辨证的理论体系.其三,六钱辨证理论体系的确立,不仅系统地揭示了外超热病的诊治规律,使外那病的治疗有规律可循,也为后世海病学说的形成与发展创建了条件.其四,制定了诸如治病求本、扶正祛邪、谢理阴阳等若干基本治则,并首次全面运用了汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。其五,创制和保存了很多功效卓著的方剂,
20、其六,记载了汤剂、丸剂、散剂、含咽剂、濯肠剂、K门栓剂等不同的剂型,为中药制剂技术的发展莫定了基础。总之,C伤寒论B总结了东汉以前的医学成就,将中医学的基本理论与临床实践亲密结合起来,为后世临床医学的发展奠定了坚实的法础,3 .八纲辨证与六经辨证是什么关系?答案:八州册证是对一切疾病的病位和证候性质的总概括.六羟辨证是伤寒论主要用于外懑病辨证论治的一种册证论治的方法与体系,六经筑证的详细运用,无不贯穿着阴阳、表里、塞热、虚实等八纲的内容,二者关系特别亲密.第一,八纲阱证是对疾病的病位、病性、邪正盛衰、趋势等方面的总概括,而六羟辨证则是八纲辨证的系统化、详细化,是对外娉热病发展过程中各种病证的阴
21、阳、表里、寒热、虚实的详细分析.其次.八纲辨证的内容觉穿于六羟辨证之中,六羟折证的内容包涵于八纲辨证之下.如六经中太阳病,有恶寒、发热、头痛,项强、脓浮等脉证,从八纲辨证来分析.自然属于表证.但仅据表证,还不能修指导治疗,必需结合其有汗无汗、脉紧脉线来进一步辨别,有汗者为衣虚,无汗者为去实。只有这样,才能精确1也选用解肌祛风或辛温发汗的方法.第三,八纲辨证与六经辨证是相*相成的有互补之妙,而无对峙之处.总之,先班长明清之际的八纲所证,虽说来源于内经上却是从伤蛙论六经辨证中得到启发而加以系统化的.4 .脏肺辨证与六经辨证是什么关系?答案:脏删辨证是依掘脏明的生理功能与病理变更对疾病与证候进行分析
22、门纳,借以推断病机,推断病位、病性及邪止盛衰状况的一种辨证方法,它与六经辨证有着特别亲密关系.脏肺是人体功能活动的核心,脏腑与脏腑之间,脏昭与全身各部之间,通过疑络气血等有机联系,构成了一个有机的整体。可以说,任何疾拂都是脏珊经络新珅变更的反映,六经病证自然也不例外.一方面,以脏腑的病理反映而论,各经病均会累及所系的脏啸,如白虎汤证既是六经之阳明热证,但同时也是目热证候:三承气扬证既是阳明班实证,也是目肠燥实证.其他经络同样也是如此.另一方面,从经络的病理反映而论.十二羟脓受邪之后,所循部位均会出现相应证候。如太阳经起于日内IVt.上额交顺,入络脑,还出别F项,挟转抵腰至足,故太阳经受邪则见头
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