人教版八年级下册文言文原文及翻译.docx

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1、21、与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流漂浮，随意西东。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碑。急湍甚箭，猛浪若弃。夹岸高山，皆生寒树，负势竟上，相互轩遂，争高直指，千百成峰。泉水激石，冷泠作响；好鸟相呜.嘤婴成韵。蝉则千转不穷.猿则百叫无绝。西飞戾天者，里峰息心；经纶世务者，祝谷忘反。横柯上筱，在昼犹昏；琉条交映，有时见日。【译文】没有一丝风，姻雾也完全消逝了，天空和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流飘漂浮荡,时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路）.奇山异水.独一无二。水都是青白色，千丈之深的地方也能看究竟，水底的游隹和细小的石子也

2、能有得清清新楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马.江两岸的高山上,全梆生长若肯翠的树，透出一派寒意。（重重受登的山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成多数的山峰。（山同）的泉水冲击岩石，发出冷泠的响声：漂亮的鸟儿彼此嘤嗯地叫着，非常和谐婵不停地叫着，猿不停地啼着.看到这些箍奇的山峰，那些极力攀高的人就安静了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝犬牙交织拦住了上面的天空,虽在白昼.林间仍显得昏暗：在校条稀疏的地方，有时能见到阳光.22、五柳先生传陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字.宅边有五柳树，因以为号

3、海。闲龄少言.不慕荣利。好读书,不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日：短渴穿绪，箪风屡空，墨如也。常著文章自娱，趣示己志。忘怀得失,以此自终。赞日：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于珍贵J其言之若人之传乎？街够戚诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民敏？【译文】五柳先生不知道是什么地方的人，也不清晰他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树,就用它做了自己的号。他安宁静静的，很少说话，不艳羡荣华和利禄。喜爱读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领悟的时候，就兴奋将连代也忘了吃。他

4、有嗜酒的天性，家里穷，常常没有酒喝。亲成挚友知道他这种状况,有时摆了酒叫他来唱。他一来就要喝得尽兴,希里柠定喝醉.喝群了就回家去，并不装腔作势，说走就走。筒照的居室里冷冷清清，遨不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和氨里常常是空的，可是他安之若孟。常常写文章东消遣时间，从文中也略微透出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。赞日：黔娄的妻子曾经说过：“不为黄残而忧心忡忡,不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他也许是无怀氏时的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？23、马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常

5、有,而伯乐不常有。故虽出名马，祗辱于奴隶人之手，骚死于植杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽桌一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，鱼不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不行得，安求其能千里也？策之不以其道,食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”吗呼！其真无马邪？其真不知马也。【译文】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是常常有的，可是伯乐却不常常有。因此，即使很珍贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟一段马一是死在马属里.不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要依据它日行千里的本事来喂养它。（所以）这样的马

6、，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足,它的才能和美妙的素养也就表现不出来,想要跟一般的马相等尚且办不到，又怎么铉要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！莫非果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！24、送东阳马生序宋廉余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于赢书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，现冰坚，手指不行屈伸，弗之怠.录毕，走送之，不敢稍逾为。以是人多以书假余，余因得遢观群书。既加冠，益暮圣贤之道。又患无做师名人与游.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达徒.隆

7、里尊，门人弟子填其室，未尝稍隆辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻.当余之从师也.负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大寺深数尺，足肤破裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以余拥覆,久而乃和。寓逆族，主子日再食，无算圮味道之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缕宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，厚然若神人；余则慢袍敝衣处其间。略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之穷且艰苦此。【译文】我小时候就爱好读书。家里穷，没有方法得到书，就常常向有书的人家去借，亲自用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。

8、天气特殊冷的时候，现池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕.赶快把书送还，不敢稍梢超过约定的期限。因此，人家多情愿把书借给我，我也因此能镑看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担忧没有与大师、名人交往。W经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前亲德高望尊，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温柔些。我站在旁边侍候者,提出疑难，询问道理.弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼教更加周到，一句话也不敢多说：等到他兴奋了，就又去请教。所以我虽然愚笨,但最终能够有所收荻.当我从端飞学的时候,背着书箱，拖着鞋子.行走在深山

9、大谷里,深冬季节，刮若猛烈的寒风，踏首几尺厚的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四股僵硬不能动弹，侍候的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才温照过来.住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有镶新肥美的东西可以享受.跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服.戴着红维装饰成的缓着珠宝的帽子,腰上系若白玉环，左边佩若刀，右边挂着香袋，浑身光彩段射，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不艳羡他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣母的享受上比不上其他人。我求学时的勤奋艰苦也许就是这样了.25、诗词五首!乐天扬州初逢席上见财刘昌福巴山楚水青凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到

10、乡翻似烂柯人.沉舟侧畔千机过，痛树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神.【译文】请居巴山黄水之坨，使人倍觉凄凉，算来巳有二十三年的时间。怀念故人，箧然吟诵思旧赋，此番归来，真如那在山中观祺烂了斧柄的王质返回家乡，恍如隔世，人事沧桑呵！沉舟之尊，会有群舟竞发、千机齐扬！病例之后，会有万紫千红、万树春光！今日听到你的一曲高歌，令人意兴焕发，更有一杯美酒，令我精神豪兴、百倍漕长。赤量杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。【译文】一支断戟沉落在江底，久远岁月也未能将它消性，把它磨洗一番，认出是三国时代的兵器。假如东风不曾赐予周瑜救济，大乔小乔两位夫人唯恐都会被锁进铜

11、雀台里.过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破裂风飘絮，身世浮沉雨打警。惶恐滩头说惶恐，军丁洋里叹零了。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。【译文】靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，战终取得功名，起先了动荡艰辛的政治生涯；从率领义军抗击元兵以来,运过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破裂，就像在风吹卷着柳絮名落飘散；自己的身世遭受也动荡担优，就像暴雨打击下的祖萍缴酸浮沉.想到前兵败江西，从惶恐泡头撤离的情景，那险恁的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没.身陷敌手，如今在浩蒲的零T洋中，只能悲叹自己的孤苦零T。自古人生在世,谁没有一死呢？为国

12、捐妪，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！水调歌头就轼丙辰中秋,欢饮达旦，大醉，作此解，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上官阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间。转朱闻，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人许久，千里共惮娟。【译文】明月何时出现的呢？端起酒杯仰问上苍。（又）不知无上的宫殿楼台，今夜是什么年月.我（有心）想驾风前去，又怕球楼玉宇的极高处，（我）耐不住那里的清寒。（况且在那里）起舞只能玩赏自己的孤影,哪如在人世间（痛快）呢！月亮转过朱阁，低照若漂亮的窗户，黑着不眠的诗人。不应有什

13、么怨恨，（但它）为什么总是赶在（我）离别亲人的时候露着圆脸呢？（退而思之人世本有悲欢离合.月亮总有阴晴圆缺，此事自古难以圆满.只求亲人平安，千万里之外共赏比美月吧。山坡羊渡关林吉【元】张养浩峥峦如聚，波涛如怒，山河表里海关路。望西部，意蹈躇。难过秦汉经行处，宫阙万间都做了土.兴，百姓苦：亡，百姓苦.【译文】华山的山峰从西面聚集到港关来，黄河的波涛汹涌澎耨，潼关古道连接着关内华山和关外黄河。西里长安，心神不足，感竟万端。令人难过的是经过秦汉宫殿的遗址，从前泰里汉武的万间宫阙都已芳然无存，所剩的只有眼前的一片箫条。国家兴是，受苦受有的是黎民百姓；国家灭亡,受苦受有的还是移民百姓。26小石潭记柳宗元

14、从小丘西行百二十步，隔等竹，闻水声，如鸣琼环，心乐之。伐竹取道，下见小潭,水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为堆为屿，为眠为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下漱,影布石上。侑然不动，傲尔远丽，往来舒忽，似与游者相乐。潭西南而剪，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不行知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽魂。以其境过清,不行久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：日恕己，日奉玉1）【译文】从小丘向西行走一百二十步,隔着竹林,听到水声，好象人身上佩带的双环相碰击发出的声音，心里兴奋。砍了竹子开出一条小路

15、，往下曳见一个小潭.水特别凉爽。津把一整块石头作为底，靠近岸边，石底有些郎分葡卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为岩（等各柠不同的形态）。青葱的树木，翠绿的藤蔓,遮掩缠绕，摇动下垂.卷若不齐，的风漂流。潭中鱼儿大约有一百来条，好象在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底.隹的影子映在水底的石上。呆呆地不动，突然向远处游去。来来往往轻快灵敏，好象与游人一起消遣。向潭西南方里去，看到溪水象北斗星那样曲折，象蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪水的岸势象狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。坐在潭边，四周竹子和树林围围着，静静静的没有人选，使人感到凄凉，系气透骨，幽传深远，充溢着悲伤的

16、气息.因为这地方过于凄清，不能长时间停留，子是把当时的情景登记来便离去了。同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄.跟若同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉登。27岳阳楼记范仲海庆历四年春.膝子京谪守巴陵郡。越明年.政通人和.百废具兴，乃重修岳阳楼.堵其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，层予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。街远山，吞长江，浩洛汤汤，横无际涯：朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北逋巫帙，南极潇湘，迁客貉人，多会于此,览物之情,得无异乎？若夫寄雨零零，连月不开，阴风怒号，辿浪棒空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，福假博摧：薄暮冥冥，虎啸猿啼

17、。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目箫然，感极而悲者矣.至若春和景明，波澜不惊.上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦蟒游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁,渔歌互答，乐何板！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱借忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！锻斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【译文】庆历四年春天，膝子京降职到岳州做太守。到了其次年，政事顺当，百姓和乐.很多废弛的事情都兴办起来。于是重新修

18、建岳阳楼,扩大它原来的规模,在上面刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我欣赏那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含若远山，吞着长江，水波将荡，宽敞无边；或早或晚（一天里）阴睛多改变,气象千变万化。这就是岳阳楼的宏伟景象.前人的记述很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水.湘江，降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了景物而触发的感情，也许会有所不同吧？象那连绵的雨下得繁密，连续几个月不放晴.阴惨的风生气地号叫，浑浊的浪头冲向天空；大阳和星星隐藏是光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能成行，桅杆倒下，犯桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿联悲啼。登上这座楼，就有离开国都，怀

19、念家乡，担忧（人家）说坏话，惧怕（人家）指责指责，满眼萧条冷落，极度感慨,而悲愦不已的心情了。至于春风和曲、日光明媚,湖面安静，没有惊涛骇浪.天色湖光相接,一片碧绿，广袤无际；沙欧时而朝翔时而停留，漂亮的鱼儿时而浮游，时而潜游；岸上的小草，小洲上的兰花，（长得）茂密青葱.有时大片烟雾完全消散，明月照射着千里大地，波动的光闪着金色.能静的月影像沉入水中的玉堂.渔夫的歌声相互唱和，这种快乐却有穷尽！登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神开心；光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，兴奋极了的神态了。唉！我曾经探求古时品德商尚的人的心情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲

20、。处在高高的庙堂上（即在朝廷里做官）就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间（即不在朝廷上做官就担忧他的君王。这样做官也担忧，辞官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那肯定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！（假如）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。28醉翁亭记欧阳修环游皆山也。其西南诸蜂，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅那也。山行六七里.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酣泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醇歙亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?大守自谓也。太守与客来饮于此.饮少辄醉，而年又最高，敌自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒，在乎山水之向也.山水之乐，得之心而寓之

21、酒也.若夫日出而林非开，云归而岩穴暝,晦明改变者.山间之朝暮也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者敢于途，行者休于树，前者呼，后者应，但俊提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔.溪深而鱼肥.泉泉为酒，泉香而酒洌，山青野蕨.杂然而前陈者，大守宴也。宴酣之乐，非陛非竹，射者中，奕者胜，域等交织，起坐而嚏:哗者，众宾欢也.苍颜白发，祗然乎其何者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，大守归而来宾从也.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从大守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐

22、，醒能述以文者，大守也。大守谓谁？庐陵欧阳修也。【译文】环围着滁州城的都是山.它西南面的那些山峰，树林、山谷尤其漂亮，树木茂密.又幽深又秀丽的,是琅耶山。沿着山路走六七里，慢慢听到水声潺潺,从两座山峰中间假泻出来的，是蔡泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。修迂亭子的人是谁？山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？太守用自己的别名（酹翁）来命名.太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了.而年龄又最大，所以自己取号叫群翁。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之间。欣赏山水的乐趣,领悟在心里，寄予在喝酒上。像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚集来，山谷就显将昏

23、暗了，或暗或明，改变不一，（就是）山间的早晨和傍晚.野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴,风尚霜洁，水位低落,石头星雀，这是山间四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼城，后面的人答应，老老少少的行人来来往往不问断的，（这）是滁州人出游。到溪里捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用甜泉的水甜酒，泉水香甜而酒色清净,野味野菜，杂乱地在前面摆开，（这）是尢守宴客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒等交互播杂，或站或坐大声喧哗的，（这）是来宾们（尽情）快乐。脸色苍老，

24、头发花白，醇隧瓯地坐在众人之间，（这）是太守喝辟了。不久夕阳落山，人影散乱,大守返回，来宾跟随。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐.醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是大守。大守是谁？是庐陵人欧阳修。29满井游记袁宏道燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。同促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一里空阔，若脱望之鹄。于时冰皮始解,波色乍明，鳞浪层层，澄秋见底，晶晶然如镜之新

25、开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之配面而髻鬟之始探也。柳条将豺未钎，柔稍披风，麦田浅做寸许。游人虽未盛，泉而茗者，#而歉者,红装而蹇者，亦时时有.风力虽尚劲，然徒步则汗出洪背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，闲情逸致.毛羽矮械之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春.而城居者未之知也。夫不能以游里事，潇然于山石草木之何者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。【译文】北京地区气候寒冷，花朝节以后，（冬天）留下的寒气仍旧厉害。冷风时常刮起来，1.刮起来就飞沙走石。我拘束在一间屋子里面，想出去却不能。每次冒着采风快步行走，不到百步就返回来。二月二十二日，

26、天气略微温煦,我同几个挚友出了东宜门,到了满井。尚大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地皴微潮湿，放眼里去，空阔的景象，似乎是从笼中飞出去的大鹤。在这时，薄冰起先溶化，水波起先发出亮光，像鱼莓似的浪纹一层层的，澄澈得看到河底，亮晶晶的，似乎镜子新打开冷光突然从镜匣子里射出来一样。山峦被溶化的雪水洗干净，美妙的样子像擦过一样，显明美妙而又明媚，像漂亮的少女洗了脸刚植好髻鬟一样。柳条将要伸展又没有伸展,柔嫩的柳梢在风中敞开，麦苗高约一寸左右。游人虽然不多，汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也常常有。风力虽然还猛，但是走路就汗流洪背.全部在沙滩上晒大阳的鸟，浮到水面戏水的鱼,悠然自由，羽毛鳞K之间.梆充溢了快乐气氛。才知道城郊E1.野外而未尝没有春天，可是住在城里的人不知道它啊。人能不因为游山玩水而耽摧公事，在山石草木大自然之间潇洒自然的，就只有我这痔闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从今时此地是先，又怎能没有记录的文章呢！这是己亥年二月了。