中餐基本用餐礼仪知识.docx
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1、中餐基本用餐礼仪学问中餐基本用餐礼仪学问(精选19篇)中餐基本用餐礼仪学问篇1主要介绍宴会、家宴、便餐、工作餐(包括自助餐)等详细形式下的礼仪规范。宴会通常指的是以用餐为形式的社交聚会。可以分为正式宴会和非正式宴会两种类型。正式宴会,是一种隆重而正规的宴请。它往往是为宴请专人而细心支配的,在比较高档的饭店,或是其他特定的地点实行的,讲究排场、气氛的大型聚餐活动。对于到场人数、穿着装扮、席位排列、菜肴数目、音乐演奏、宾主致词等,往往都有特别严谨的要求和讲究。非正式宴会,也称为便宴,也适用于正式的人际交往,但多见于日常交往。它的形式从简,偏重于人际交往,而不留意规模、档次。一般来说,它只支配相关人
2、员参与,不邀请配偶,对穿着装扮、席位排列、菜肴数目往往不作过高要求,而且也担心排音乐演奏和宾主致词。家宴也就是在家里实行的宴会。相对于正式宴会而言,依次离席。便餐也就是习以为常。用便餐的地点往往不同,礼仪讲究也最少。只要用餐者讲究公德,留意卫生、环境和秩序,在其他方面就不用介意过多。工作餐是在商务交往中具有业务关系的合作伙伴,为进行接触、保持联系、交换信息或洽谈生意而用用餐的形式进行的商务聚会。它不同于正式的工作餐、正式宴会和亲友们的会餐。它重在一种氛围,意在以餐会友,制造出有利于进一步进行接触的轻松、开心、和谐、融洽的氛围。是借用餐的形式接着进行的商务活动,把餐桌充当会议桌或谈判桌。工作餐一
3、般规模较小,通常在中午实行,主子不用发正式请柬,客人不用提前向主子正式进行答复,时间、地点可以临时选择。出于卫生方面的考虑,最好实行分餐制或公筷制的方式。在用工作餐的时候,还会接着商务上的交谈。但这时候须要留意的是,这种状况下不要像在会议室一样,进行录音、录像,或是支配专人进行记录。非有必要进行记录的时候,应先获得对方首肯。千万不要随意自行其事,似乎对对方不信任似的。发觉对方对与否,自报家门,或由东道进行引见介绍,听从东道支配。入座:这个“英雄排座次”,是整个中国食礼中最重要的一项。从古到今,因为桌具的演进,所以座位的排法也相应改变。总的来讲,座次尚左尊东,面朝大门为尊。家宴首席为辈分最高的长
4、者,末席为最低者;家庭宴请,首席为地位最尊的客人,客主子则居末席。首席未落座,都不能落座,首席未动手,都不能动手,巡酒时自首席按依次一路敬下,再饮。1 .更讲究的,假如来报有人来,无论尊卑地位,全席之人应出迎。2 .若是圆桌,则正对大门的为主客,左手边依次为2,4,6右手边依次为3,5,7直至汇合。3 .若为八仙桌,假如有正对大门的座位,则正对大门一侧的右位为主客,4 .假如不正对大门,则面东的一侧右席为首席。然后首席的左手边坐开去为2,4,6,8(8在对面),右手边为3,5,7(7在正对面)。5 .假如为大宴,桌与桌间的排列讲究首席居前居中,左边依次2,4,6席,右边为3,5,7席。6 .依
5、据主客身份,地位,亲疏分坐。7 .餐巾主要防止弄脏衣服,兼做擦嘴及手上的油渍。8 .餐巾应摊开后,放在双膝上端的大腿上,切勿系入腰带,或挂在西装领口。9 .切忌用餐巾擦拭餐具。10 .餐毕,要将餐巾折好,置放餐桌再离席。I1.入席时,应等长者坐定后,方可入席。11 喝汤时,第一次舀汤宜少,先测试温度,浅尝。喝汤不要出声。13 .喝汤时不要随意搅合热汤和用口吹凉。14 .汤舀起来,不能一次分几口喝。15 .喝完汤,汤匙应搁在汤盘上或汤杯的碟子上。16 .必需等到大家坐定后,才可运用餐巾.17 .在饭店用餐,应由服务生领台入座.18 .多汁的水果如西瓜、柚子等,应用匙取食。19 .粒状水果如葡萄,
6、可用手抓来吃.20 .果汁少较脆的水果如苹果、柿子、梨,可将之切成四片,削皮后取食。21 .桃及瓜类,削皮切片后,取食.22 .入座后姿态端正,脚踏在本人座位下,不行随意伸直,手肘不得靠桌缘,或将手放在邻座椅背上。23 .口内有食物,应避开说话。24 .必需小口进食,不要大口的塞,食物未咽下,不能再塞入口。25 .取菜舀汤,应运用公筷公匙。26 .吃进口的东西,不能吐出来,如系滚汤的食物,可喝水或果汁冲凉。27 .送食物入口时,两肘应向内靠,不宜向两旁张开,碰及邻座。28 .好的吃相是食物就口,不行将口就食物。食物带汁,不能匆忙送入口,否则汤汁滴在桌布上,及为不雅。29 .切忌用手掏牙齿,应用
7、牙签,并以手或手帕遮掩。30 .避开在餐桌上咳嗽、打喷嚏、枢气及放屁。万一不禁,应说声对不起31 .喝酒宜各随意,敬酒以礼到为止,切记劝酒、猜拳、叫卖。32 .如餐具坠地,可请侍者捡起。33 .遇有意外,如不慎将酒、水、汤汁溅到他人衣服,表示歉意即可,不必恐慌赔罪。34 .如欲取用摆在同桌其他客人面前的调味品,应请邻座客人帮忙传递,不行伸手横越,长驱取物。35 .如主子亲自烹调食物,勿忘予主子赞许。36 .如吃到不洁或异味,不行吞入,应将入口食物,灵巧的用拇指和食指取出,放入盘中。轻声告知侍者更换。37 .就餐时,如发觉还没吃的食物有昆虫或碎石,不要大惊小怪,宜侯侍者走近,轻声告知侍者更换。3
8、8 .食毕,餐具务必摆放整齐,不行凌乱放置。39 .食毕,餐巾应折好放在桌上.40 .主食进行中,不宜抽烟,如需抽烟,必需先征得邻座的同意。41 在餐厅就餐,不能抢着付账,推拉争付至为不雅。倘系作客,不能抢付账。42 .进餐的速度应与男女主子同步,不宜太快,宜不宜太慢。43 .餐桌上不能谈悲戚之事,否则会影响欢愉的气氛。44 .应等长者坐定后,方可入座。45 .席上如有女士,应等女士座定后,方可入座。46.用餐后,须等男、女主子离席后,其他来宾方可离席!中餐基本用餐礼仪学问篇3餐饮是一种常见的社交活动,中国餐饮文化很丰富,中国人热忱好客,很讲究餐饮礼仪。中餐宴会是指具有中国传统民族风格的宴会,
9、遵守中国人的饮食习惯和礼仪规范。宴请活动就其目的性质而言,大约分为三种:一种是礼仪性质的,如为迎接重要的来宾或政界要员的公务性来访;为庆祝重大的节日或实行一项重要的仪式等实行的宴会,都属于礼仪上的须要,这种宴会要有肯定的礼宾规格和程序。另一种是交谊性的,主要是为了沟通感情、表示友好、进展友情,如:接风、送行、告辞、聚会等。再一种是工作性质的,主子或参与宴会的人为解决某项工作而实行的宴请,以便在餐桌上商谈工作。这三种状况又常交相为用兼公筷公用的筷子和汤匙最好放在专用的座子上。中餐上菜的依次一般是:先上冷盘,后上热菜,最终上甜食和水果。湿毛巾用餐前,服务员为每人送上的第一道湿毛巾是擦手用的,最好不
10、要用它去擦脸。水盂在宴席上,上鸡、龙虾、水果时,有时送上一小水盂(铜盆、瓷碗或水晶玻璃缸),水上飘有玫瑰花瓣或柠檬片,供洗手用(曾有人误为饮料,以致成为笑话)。洗时两手轮番沾湿指头,轻轻涮洗,然后用餐巾或小毛巾擦干。中餐基本用餐礼仪学问篇4中国的饮宴礼仪号称始于周公,千百年的演进,最终形成今日大家普遍接受的一套饮食进餐礼仪,是古代饮食礼制的继承和进展。饮食礼仪因宴席的性质、目的而不同;不同的地区,也是千差万别。古代的饮食礼仪是按阶层划分:宫廷,官府,行帮,民间等。而现代饮食礼仪则简化为:主子(东道),客人了。点菜礼仪1、有中餐特色的菜肴。宴请外宾的时候,这一条更要重视。像炸春卷、煮元宵、蒸饺子
11、、狮子头、宫爆鸡丁等,并不是佳肴美味,但因为具有显明的中国特色,所以受到许多外国人的推崇。2、有本地特色的菜肴。比如西安的羊肉泡馍,湖南的毛家红烧肉,上海的红烧狮子头,北京的涮羊肉,在那里宴请外地客人时,上这些特色菜,唯恐要比一模一样的生猛海鲜更受好评。3、本餐馆的特色菜。许多餐馆都有自己的特色菜。上一份本餐馆的特色菜,能说明主子的细心和对被请者的敬重。同时,在支配菜单时,还必需考虑来宾的饮食禁忌,特殊是要对主宾的饮食禁忌高度重视。餐具礼仪中餐的餐具主要有杯、盘、碗、碟、筷、匙六种。在正式的宴会上,水杯放在菜盘左上方,酒杯放在右上方。筷子与汤匙可放在专用的座子上,或放在纸套中。公用的筷子和汤匙
12、最好放在专用的座子上。中餐上菜的依次一般是:先上冷盘,后上热菜,最终上甜食和水果。用餐前,服务员为每人送上的第一道湿毛巾是擦手用的,最好不要用它去擦脸。在上虾、蟹、鸡等菜肴前,服务员会送上一只小小水盂,其中漂着拧檬片或玫瑰花瓣,它不是饮料,而是洗手用的。洗手时,可两手轮番蘸湿指头,轻轻涮洗,然后用小毛巾擦干。座次礼仪这个排座次“,是整个中国饮食礼仪中最重要的一部分。从古到今,因为桌具的演进,所以座位的排法也相应改变。总的来讲,座次是“尚左尊东、“面朝大门为尊。家宴首席为辈分最高的长者,末席为最低者。巡酒时自首席按依次一路敬下。若是圆桌,则正对大门的为主客,左手边依次为2、4、6.右手边依次为3
13、、5、7直至汇合。若为八仙桌,假如有正对大门的座位,则正对大门一侧的右位为主客。假如不正对大门,则面东的一侧右席为首席。然后首席的左手边坐开去为2、4、6、8,右手边为3、5、70假如为大宴,桌与桌间的排列讲究首席居前居中,左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席,依据主客身份、地位,亲疏分坐。筷子礼仪一忌敲筷:即在等待就餐时,不能坐在餐桌边,一手拿一根筷子随意敲打,或用筷子敲打碗盏或茶杯。二忌掷筷:在餐前发放筷子时,要把筷子一双双理顺,然后轻轻地放在每个人的餐桌前,相距较远时,可以请人递过去,不能顺手掷在桌子上。三忌叉筷:筷子不能一横一竖交叉摆放,不能一根是大头,一根是小头。筷子要摆放在碗的
14、旁边,不能搁在碗上。四忌插筷:在用餐中途因故需短暂离开时,要把筷子轻轻搁在桌子上或餐碟边,不能插在饭碗里。五忌挥筷:在夹菜时,不要把筷子当作道具,在餐桌上一塌糊涂地挥动;也不要在请别人用菜时,把筷子戳到别人面前,这样做是失礼的。运用筷子的十大禁忌1、用筷子推碗2、用筷子扒拉饭3、钻探筷子4、用筷子传递食品5、夹来夹去6扎食品7、夹菜滴答8、横跨筷子9、迟疑不定10、舔筷子中餐的十大优点1、家庭就餐,心情开心。2、一日三餐,吃植物油较多。3、吃饭用筷子。手脑并用。4、日常生活中,宠爱喝绿茶。5、以各类杂粮为主。6、一日三餐,常吃些豆类食品。7、日常生活中,喜吃些簇新的瓜果。8、常用姜、葱、蒜、辣
15、椒、胡椒等佐料,具有杀菌消脂的作用。9、每天吃簇新的蔬菜。10、日常生活中,很少吃罐头及腌腊制品。中餐基本用餐礼仪学问篇5中国餐饮文化漫谈中华饮食文化博大情深、源远流长,在世界上享有很高的声誉。中国人讲吃,不仅仅是一日三餐,解渴充饥,它往往蕴含着中国人相识事物、理解事物的折理,一个小孩子生下来,亲友要吃红蛋表示喜庆。“蛋表示着生命的持续,吃蛋寄寓着中国人传宗接代的厚望。孩子周岁时要“吃”,十八岁时要“吃”,结婚时要“吃,到了六十大寿,更要觥筹交织地庆贺一番。这种吃,表面上看是一种生理满意,但事实上醉翁之意不在酒,它借吃这种形式表达了一种丰富的心理内涵。吃的文化已经超越了“吃本身,获得了更为深刻
16、的社会意义。通过中西沟通,我们的饮食文化又出现了新的时代特色。如于色、香、味、型外又讲究养分,就是一种时代进步。十大碗八大盘的做法得到了改革,这也是特别可喜的。但是,中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中,应当有一个坚实的支点,这样它才能在博采众长的过程中得到完善和进展,保持不衰的生命力。我觉得,这个支点就是优秀传统文化特质,也就是中华饮食文化须要探究的基本内涵。因此,对于中华饮食文化基本内涵的考察,不仅有助于饮食文化理论的深化,而且对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的乐观意义。我认为,中华饮食文化就其深层内涵来廛,可以概括成四个字:精、美、情、礼。这四个字,反映了饮食活动过程中饮食品质、审美
17、体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴,也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的亲密联系。精,是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说过:“食不厌精,脍不厌细。这反映了先民对于饮食的精品意识。当然,这可能仅仅局限于某些贵族阶层。但是,这种精品意识作为一种文化精神,却越来越广泛、越来越深化地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境,都体现着一个精字。美,体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够折服世界,重要缘由之一,就在于它美。这种美,是指中国饮食活动形式与内容的完备统一,是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。首先是味道美。孙中山先生讲辨味不精,则烹调之术不妙,将对
18、“味”的审美视作烹调的第一要义。晏氏春秋中说:和如羹焉。水火醯酶盐梅以烹鱼肉,焯之以薪,宰夫和之,齐之以味。讲的也是这个意思。美作为饮食文化的一个基本内涵,它是中华饮食的魅力之所在,美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。情,这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃吃喝喝,不能简洁视之,它事实上是人与人之间情感沟通的媒介,是一种别开生面的社交活动。一边吃饭,一边闲聊,可以做生意、沟通信息、采访。挚友离合,送往迎来,人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情,感情上的风波,人们也往往借酒菜平静。这是饮食活动对于社会心理的调整功能。过去的茶馆,大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满,实在是一
19、种极好的心理按摩。中华饮食之所以具有抒情功能,是因为饮德食和、万邦同乐的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。对于饮食活动中的情感文化,有个引导和提升品位的问题。我们要提倡健康美丽、奋勉向上的文化情调,追求一种高尚的情操。礼,是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究“礼,这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。礼记礼运中说:夫礼之初,始诸饮食。”“三礼中几科没有一页不曾提到祭祀中的酒和食物。礼指一种秩序和规范。坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序都体现着礼。我们谈礼,不要简洁地将它看作一种礼仪,而应当将它理解成一种精神,一种内在的伦理精神。这种礼的精神,贯穿在饮食活动
20、过程中。中餐基本用餐礼仪学问篇61、三长两短这意思就是说在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的,通常我们管它叫“三长两短。其意思是代表死亡。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的,在人装进去以后,还没有盖棺材盖的时候,棺材的组成部分是前后两块短木板,两旁加底部共三块长木板,五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短,所以说这是极为不吉利的事情。2、仙人指路这种做法也是极为不能被人接受的,这种拿筷子的方法是,用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出。这在北京人眼里叫骂大街。因为在吃饭时食指伸出,总在不停的指别人,北京人一般伸出食指去指对方时,大都带有指责
21、的意思。所以说,吃饭用筷子时用手指人,无异于指责别人,这同骂人是一样的,是不能够允许的。还有一种状况也是这种意思,那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人。3、品箸留声这种做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嗫,并时常的发出喉噬声响。这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嗫筷子的本身就是一种无礼的行为,再加上配以声音,更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教,同样不能够允许。4、击盏敲盅这种行为被看作是乞丐要饭,其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆,其发出的声响配上嘴里的哀告,使行人留意并给与施舍。这种做法被视为极其下贱的事
22、情,被他人所不齿。5、执箸巡城这种做法是手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现,且目中无人极其令人反感。6、迷箸刨坟这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉,以求找寻猎物,就像盗墓刨坟的一般。这种做法同“迷箸巡城相近,都属于缺乏教养的做法,令人生厌。7、泪箸遗珠事实上这是用筷子往自己盘子里夹菜时,手里不利落,将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严峻失礼,同样是不行取的。8、颠倒乾坤这就是说用餐时将筷子颠倒运用,这种做法是特别被人看不起的,正所谓饥不择食,以至于都不顾脸面了,将筷子使倒,这是肯定不行以的。9、定海神针在用餐
23、时用一只筷子去插盘子里的菜品,这也是不行的,这是被认为对同桌用餐人员的一种羞辱。在吃饭时作出这种举动,无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的,这也是不行的。10、当众上香则往往是出于好心帮别人盛饭时,为了便利省事把一副筷子插在饭中递给对方。被会人视为大不敬,因为北京的传统是为死人上香时才这样做,假如把一副筷子插入饭中,无异是被视同于给死人上香一样,所以说,把筷子插在碗里是决不被接受的。11、交叉十字这一点往往不被人们所留意,在用餐时将筷子随意交叉放在桌上。这是不对的,为北京人认为在饭桌上打叉子,是对同桌其他人的全部否定,就犹如学生写错作业,被老师在本上打叉子的性质一样,不能被他人接受。除此
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