3 又是九月九.docx

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1、3又是九月九教学目标1 .能说出重阳节的日期，初步了解重阳节的由来及象征意义：2 .知道重阳节登高的习俗，体验中华民族不断攀登的精神，激发不断上进的志向。教学重点了解重阳登高习俗，激发不断上进的志向。教材说明1 .本课与第4课都是与重阳节的习俗相联系的。重阳是农历九月九日，中国历来认为九是最高的数字，因此重阳习俗就离不开这个“高”宇，从这个“高”可引伸出两方面的意义：一是登高的习俗，激发人们不断攀登求上进；二是敬老的习俗，年老的也称高龄、高寿，因此重阳节被定为敬老日。为了把这两方面的意义分别深化绽开，教材支配了第3、第4两课。本课的重点在于登高，第4课重点在于敬老。老师在教学时务必留意每课的侧

2、重，以免使内容重复交叉。2 .本课共分5个板块：“e链接”是本册教材新设置的栏目，主要是供应有关名词说明和有关学问、信息的资料，其作用相当于“小辞典”。本课的“e链接”是供应关于重阳节的小学问。这里须要补充说明的是：我国古代把一、三、五、七、九等单数称为阳数，而把二、四、六、八、十等双数称为阴数。所以九是最高的阳数，两个阴数相重叠，故称为重阳。在“e链接”中有一张重阳节的日历。在教学时只要让学生知道农历九月初九是重阳节就可以了，对于“癸未年”这样的农历年份名称，因涉及干支纪年法，学问较深，可不去讲解并描述。“七色光”展示的是重阳民俗。两幅图分别画的是古人登高和现代人吃重阳糕。这里须要补充说明的

3、是茱萸，植物名，有浓烈香味，可作药物。古人插茱萸登高的习俗据传是起源于一个登高避灾的传闻，但实际是有肯定科学道理的。因为重阳季节正值气温由暖转凉的转换期，人的身体如不适应气候的改变就简单生病，在此时佩上有药味的茱萸，饮少量菊花酒，加上爬山登高，对于预防疾病、熬炼身体都有肯定的好处。中国是饮食文化兴盛的国家，很多传统习俗经常会演化为某种饮食习惯，吃重阳糕就是从“插茱萸登高”演化而来的。“糕”与“高”谐音，而茱萸则演化为插在糕上的彩色纸旗。与这两幅民俗图相配的是唐朝王维的诗，诗题为九月九日忆山东兄弟，这首诗不仅写出了古代人插茱萸登高的习俗，而且也表现了重阳节是又一个亲人团聚的FI子。“每逢佳节倍思

4、亲”因此作为名句流传千秋。“聪慧豆”是重阳民俗的延长，即把登高活动及其精神从重阳节延长到日常生活中，激励学生参与登高活动。课文中的三幅照片，分别是登山、登楼和“东方明珠”电视塔。在图下有一个问题，主要是让学生沟通登山、登楼的感受，引导学生懂得生活在没有山的大城市也能登高，体会登高活动的好处。“沟通会”是对登高的进一步拓展，从本意上的登高（爬山）引伸到学习成果的提高、品德的提高和实力的提高，等等。这个拓展对低年级学生来说有肯定的难度，因此建议老师在教学中加一个过渡环节，即让学生探讨：“人们宠爱登高，除了因为它能健身外，还有什么别的缘由？”引导学生懂得登高还象征着不断攀登、奋勉向上的精神。在生活中

5、，聪慧的人被称为智商高，手巧的人被称为技术高，有才能的人被称为本事高，有修养的人被称为品德高，此外还有“水平高”、“分数高”、“职称高”，等等，都是人们憧憬的目标。这样就把登高和求上进、和“每天向上”联系起来，在开展沟通时，就能顺理成章了。“我能行”要求结合秋游参与一次登高或象征性登高活动。因为本套教材还是第次提到秋游，因此教学时可结合进行秋游教化，在秋游的活动支配中尽可能加入登高的内容，也可实行象征性登高，让学生在活动中进一步体验登高的感受，激发不断上进的志向。教学活动活动一：吃糕诵诗，体验民俗学习本课的时间正值重阳节前夕，可以把重阳糕带到课堂里，大家先视察重阳糕，找到它与其他食品的不同（有

6、彩色纸旗），然后进行品尝，一边品尝一边思索：为什么重阳节要吃糕?重阳节是怎么来的?在吃重阳糕时你联想起什么?在探讨的基础上，可以乘兴朗诵有关重阳的诗歌。活动二：徒步登高，体验感受，可依据城市学校多数是楼房的特点，在课内或课前组织学生开展一次登楼活动，每登一层楼，让学生视察外面的风景，逐楼比较景物的不同，从而体验登高才能望远，所以古诗中有“欲穷千里目，更上一层楼”的名句，虽然登高会消耗体力，会感到有点累，但能熬炼身体，又能激励向上的志向，还是很值得的。活动三：沟通体会，拓展相识可先分小组探讨，再大组沟通，谈谈自己登高的切身体会。先从本意的登高即爬山讲起，然后引伸开去，还有哪些方面也是登高，激发同

7、学们在学问、实力、品德各方面不断进步的志向和主动性。活动四：结合秋游，开展登高这项活动可放在课外，与秋游的教化结合起来进行。在开展登高活动前要制定规则要求，进行平安教化，同时又要激励学生乐意登高，勇于登高，留意表扬在登中学不怕累、坚持究竟的同学，在集体中形成以登高为荣的氛围。学习评价在登高活动中检验学生攀登的意志和毅力，在探讨沟通中检验学生对登高意义的理解深度。评价的详细内容可包括：说出重阳节的日期、由来与象征意义，讲出重阳登高习俗的由来和意义，以及能否在登中学表现应有的意志和毅力。留意事项教学资源文字资料资料名：重阳节的来源九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。重阳节

8、，起源于战国时代，原是一个快乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺、安逸胸怀的好时间。中国历代很多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下多数诗篇。文字资料资料名：重阳节的习俗金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸，等等。登高：在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗：

9、杜甫的七律登高，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。吃重阳糕：据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝福子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这也许是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种I,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。赏菊并饮菊花酒：重阳节正是一年的金秋季节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒

10、起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，欣赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍旧是重阳节前后最为繁盛。插茱萸和簪菊花：重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或把茱萸放在香袋里佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代

11、葛洪西经杂记中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招祥瑞”O这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缙剪成茱萸、用菊花来相赠佩带的。文字资料资料名：各地过重阳节的风俗除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。重阳节在陕北正是收割的季节，有首歌颂道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场。”陕北过重阳在晚上，白天是一成天的收割、打场。晚上月上树梢，人们宠爱享用养面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上旁边山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，很多人都摘儿把

12、野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代玉烛宝典云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习。”清初莆仙诗人宋祖谦闽酒曲日：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝。”近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明1.（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上干净炊布，然后分九次，舀人米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠,可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透亮体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。一些地方的群众利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化开天的忌日，乡民多到妈祖庙或天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。新中国成立后，重阳节的活动充溢了新的内容。1989年，我国将重阳节定为老人节。到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，沟通感情，熬炼身体，培育人们回来自然、酷爱祖国大好山河的高尚品德。