《兰亭集序》读记资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）.docx

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1、兰亭集序读记资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的最末一个月，农历三月）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸，全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水引（清流激湍）来作为流觞的曲水,列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞一咏（喝着酒，作着诗），亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛繁多），所以（借以）游目骋怀（纵目观赏，开畅胸怀），足以极视听之娱，信（实在）可乐也。夫人之相与（交

2、往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。或（有的人）取诸（相当于“之于”）怀抱，悟（同“晤”，面对）言一室之内；或因（随着）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（同“取”）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂时）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因）之兴怀，况修短随化（自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大（大事）矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由（原因），若（像）合一契，未尝不临（面对）文嗟悼，不能喻（明白）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭残为妄作就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿

3、和短命等同起来的说法是虚妄之谈）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽I纵使，即使）世殊事异，所以兴怀，其致（意态，情趣）一（相同）也。后之览者，亦将有感于斯文（这次集会的诗文）。二、作文素材提炼与运用素材角度生命理论论据每一个生命都有独特的价值珍爱生命，健康成长生命带来希望每个生命都有生存的权利生命的意义在于奉献生命能创造奇迹维护生命的尊严生命短暂，要充分实现其价值生命不断延续，汇成历史长河我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。一一范思哲我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是

4、一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。三毛生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。一一巴金人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。一一雷锋生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。一一诺贝尔生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。蒙田生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。一一伯克芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。一一秋瑾人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。一一庄子非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱（吝惜）其死。一一白居易在我们了解什么是生命之前

5、，我们已将它消磨了一半。一一赫伯特素材应用再渺小的生命也是优雅的生命来之不易，地球上的生命都经历了几十亿年的演变，才得以发展成熟。每个个体的生命也是经历了艰辛的孕育才得以呱呱坠地。所以，每一个生命都是高贵的，珍贵的。但在人类的眼中，生命是有高低贵贱之分的，那些渺小卑微的生命总是让我们不屑一顾。比如蜗牛，我们眼中的它是个胆小鬼，到哪都得背着沉重的壳，仿佛全世界都要害它，趁它不注意便会刺痛它，它时时刻刻都得做好防护准备。这种警惕泄露了内心的怯懦，它太胆小了。在我们现实生活中，这样的人绝对成不了大事。但是，在我看来，再渺小的生命也是优雅的，蜗牛背着这样一个大大的壳,孤独前行在漫长的道路上，如同一个骑

6、士一般优雅。法国导演雅克？贝汉的影片微观世界中，有这样一个片断：两只蜗牛在路上相遇了，一只蜗牛伸出了触角，在另一只面前轻轻舞动了一下。对方看出了它的问候，也伸出触角来。接着，两只蜗牛分别从坚硬的壳里探出身体，尝试着一点一点接近，继而开始交错，重叠，缠绕。在明亮的光线照耀下，它们白亮的身体相拥在了一起。像久别重逢的情人，又像他乡相遇的故交，两个生命水乳交融地融合在了一起。如果你看过，一定也会为这至美的画面叹服。当一个生命个体冲破心的壁垒，不为任何目的和私利，与另一个同样纯粹的生命相遇，乃至相拥时，生命就会焕发出它原本纯净而绚丽的光芒。蜗牛是乐观的，毕竟，壳保护了它，它就有责任有义务背负它。壳虽重

7、，它也心甘情愿毫无怨言。在现实生活中，如果人们都能像蜗牛这样，敢于承担责任,这世界就更美好了。所以我赞美这些渺小的生命，因为它们的优雅，因为它们的勇于承担。三、文言知识归纳1.文言实词积累义项例句释义茂林修竹高修禊事也做，从事况修短随化，终期于尽长乃重修岳阳楼（岳阳楼记）修造，修建修守战之具（过秦论）整治，修理议法度而修之于朝廷（答司马谏议书）修正欲齐其家者，先修其身（大学之道）修养纷吾既有此内美兮，又重之以修能（离美好的骚）孙子膑脚，兵法修列（报任安书）编纂，编写是以圣人不期修古，不法常可（韩非子五蠹）循，遵循少义项例句释义群贤毕至，少长咸集年轻人臣少多疾病，九岁不行（陈情表）年幼，年轻及少

8、日，眷然有“归欤”之情（归去来兮辞）数量小，不多遍插茱萸少一人（九月九日忆山东兄弟）缺少少焉，月出于东山之上（赤壁赋）不多时，一会儿世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少（王充论衡）轻视，看不起今予病少痊（庄子徐无鬼）稍微，略微期义项例句释义况修短随化，终期于尽至、及匪我愆期，子无良媒（诗经氓）规定的时日，期限君与家君期日中（陈太丘与友期行）约定外无期功强近之亲（陈情表）穿年孝服的亲族期年之后，虽欲言，无可进者（邹忌讽齐王纳谏）一周年良剑期乎断，不期乎馍锦（察今）期望，要求2.通假字例句本字及意义假言一室之内同“晤”，面对虽理舍万殊同“取”,选取3.古今异义词词语例句解析（古今义）其次列坐再次古义：（

9、它（曲水）的旁边）今义：次第较后，第二（用于列举事项）；次要的地位品类俯察时等之盛古义：（自然界的万物）今义：种类怀抱或取诸替胞古义：（心怀）今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算斯文有感于斯艾古义：（这次集会的诗文）今义：文雅；文化或文人4.多义实词词语例句意义或用法次引以为流觞曲水，列坐其次旁边而秦武阳奉地图匣，以次进（战国策荆轲刺秦王）次序陈胜、吴广皆次当行（陈涉世家）按次序又间令吴广之多所旁丛祠中（陈涉世家）临时驻扎，住宿凡用兵之法全军为上，破军次之（孙子谋攻）第二5.词类活用例句活用类型及释义一顺一咏名词作动词，喝酒群货毕至,少馋咸集形容词作名词，贤，贤才/少，年龄小的人/长，年

10、龄大的人所以湃目般怀动词的使动用法，游，使纵展/骋，使开畅齐彭旗为妄作形容词的意动用法，把看作相等固知二死生为虚诞数词的意动用法，把看作一样6.特殊句式例句句式特点（请指出标志词）死生亦大矣判断句标志词：亦仰观宇宙之大，俯察品类之盛定语后置句标志词：之四、文化常识梳理（1）兰亭集序序：古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序有自己作的，叫“（自序）”；也有请他人写的，叫“（他序）”。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，即宴集序，如王羲之的兰亭集序。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是（赠序），如宋濂的送东阳马生序。水和九年“永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号，“

11、年号”是中国封建王朝用来（纪年）的一种名号。从汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，一个皇帝所用年号不限一个。岁在旁：“癸丑”为干支纪年符号之一，顺序为第五十个。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十为一周，周而复始，循环记录。（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十个符号叫天干，（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）十二个符号叫地支。（4）我国古代四种主要的纪年法王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如曹刿论战：“十年春,齐师伐我。”“十年”指鲁庄公十年。再如廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（皇帝年号纪年法）。如岳阳楼记中的“庆历四年春

12、”、琵琶行中的“元和十年”、游褒禅山记中的“至和元年”等。（干支纪年法）O如赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望。”近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”等。皇帝年号与干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢中的“淳熙丙申”，（“淳熙”）为南宋孝宗赵普（Shen）的年号，（“丙申”）是干支纪年。修禊事也修禊，古代（民俗），于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥。五、名句默写精选（1）兰亭集序中交代集会地点的句子是“，表明集会地点周围有高峻的山峰的句子是“O（会于会稽山阴之兰亭此地有崇山峻岭）（2）兰亭集序中交代集会目的的

13、句子是“，直接表明作者参加集会时的心情的句子是“。（修禊事也信可乐也）（3）陋室铭中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，兰亭集序中表达类似意思的句子：,。”（群贤毕至少长咸集）（4）兰亭集序中，作者与文人雅士们列坐在引溪水作为流觞的曲水边，油然而生地表达自己的幽深内藏的情感的句子:“,J（虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情）（5）王羲之的兰亭集序中表现兰亭气候宜人的句子：、,一。“（天朗气清惠风和畅）（6）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，兰亭集序中与此句意义相近的句子：“,。（夫人之相与俯仰一世）（7）在兰亭集序中，王羲之认为人在美好的时光中

14、总会“,”,而在事过境迁之后又不免感慨横生。（快然自足不知老之将至）（8）王羲之在兰亭集序中写每个人的寿命长短听凭造化，最后都归结于消亡的句子：,。”（况修短随化”期于尽）（1）（9）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在兰亭集序中批评这一思想的句子：（固知死生为虚诞齐彭扬为妄作）（10）王羲之在兰亭集序中用来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“。（固知一死生为虚诞齐彭残为妄作）（三）兰亭集序中表现兰亭气候宜人的句子是“，O（天朗气清惠风和畅）（12）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有两句相似的感叹：,o（夫人之相与俯仰一）（13）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了两句话来批评：，o（周知一死生为虚诞齐彭殛为妄作）（14）王羲之兰亭集序中谈及的“人之相与”的两种形式：,；，C（或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外）（15）兰亭集序中，作者描写兰亭的“山”的句子是“,;描写兰亭的“水”的句子是“,”（此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右）