从未公开的《圣教序》原稿墨迹还原王羲之行书最真实状态.docx

从未公开的圣教序原稿墨迹,还原王羲之行书最真实状态2024-01-2200:21小杨聊感情唐僧西天取经的故事大家都听说过，受名著和电视剧的影响，我们已然知道这一路上的艰难险阻，但玄奘取经回大唐之后发生了什么多数人就不清楚了。历史上，玄奘在长安开坛讲法、翻译经文，成了大唐首屈一指的“高僧大德”，唐太宗都被他感动，亲自在他翻译完成的经文前写下序文。4三藏电故4; I 0< ku.- -L ； ； < «IJ >二二一fA u-二 )； J二1 iku.- -fk1一XL3.» 0J IK I - - - - - muMMUL、K -U C 4 - r « A4-大宗兴皇.彳<萋IMl二f4½三窗MJ含Xs存-tti谱寒暑一代的是八窥)天鸡核高焉一噂载其a翊<阔蹑验M大唐三戴里教蠲太宗文皇帝»。Q公众号墨品书盖三g二假有像“51S戴以含生。四畤M形。潘寒暑以化物。是以«天地。庸愚1其揣。明隧洞。*哲谁也没想到，这场“宗教活动”会影响到书法界，催生出一部顶级名作，它就是圣教序。圣教序全称唐集右军圣教序并记，全卷共计1904个字，包含李世民所写序文、唐高宗李治一篇记和玄奘翻译的一篇经文。er国3方<力八头4½也<傍冬子A恤自称嗡可!¾柳曷/或死诣英叔后延抬生÷孑迨伴罕I?其数。她苞乎然墨品书期其除有隔像而易诫也。除随虑乎天地而雉附者。以其#形也。故知像三可徵。避愚不惑。形潜奠«。专猫迷。沆乎道佛崇虚。圣教序集字编修历经了24年之久，从太宗朝开始，到高宗朝结束，由弘福寺高僧怀仁主持编纂，相传怀仁本姓王，是“书圣”王羲之的后代。由此这次集字得到了皇家支持，怀仁团队能够从崇文馆所藏的羲之真迹中选字，史籍记载他们总计集、临数万字，并从中选出了最精妙的2000字。条幽挖、旁"舟方品滑由十方攀成甯而上加神力向不於i列珠It学喏理摘.索雪塞威 上.感阡如而不力？右a- =>=1，1, i 4i百石 Ee小沙1 I网*幽控寂。弘»«品。典御书品墨号十方。聚威霰而锻上。抑神公力而M下。大之'l«於宇宙。黜之即搦於豪«。Mx»生。®千劫而不古。若若建百福而今。妙道后人评价圣教序“逸少真迹，咸萃其中"。王羲之真迹如今已不存，很多摹本都已不知去向，这部圣教序也成了人们研究、学习王羲之行书用笔的“一级教科书”。相比于其他法帖字数有限，此作篇幅长且全是常用字，非常适合作为入门。病：，乩弘1南榭以其日Mll髭4刘 大i典老多而大a立而依,M求成电流凝玄。遵之莫知一除。法流湛寂。挹之莫洌嗪源。故知公蠢蠢凡愚。sg庸都。投其旨趣。能短疑或(«作惑)者哉。然即大教之«。基平西±1庭而皎萝O照束域而流学界将圣教序和兰亭序做过对比，认为圣教序虽然是集字作品，但比兰亭序更加“可靠”。一则兰亭序至今真伪存疑，二则此作虽美，但不适合作为入门选择，其中一些小技巧没有扎实的基础是很难上手的。在而吸验求成深>.4，,Jl上就布成仍雀专现章t世火仰渔各A遂A:：；！E,1虫属真<侬世金宏掩5心银二孑、光玄闻庭而皎梦O照量而流书慈。昔者分形之畤。言未%而成化。常现常之世。民仰德而知遽及平晦影真。遐俄越世。金容掩色。不统三千之光。盛象学习王羲之的行书，先由圣教序入门，再临摹他的书信手札,之后再去学兰亭序，如此循序渐进，才能得到精髓。不过，圣教序原碑自镌刻以来，迄今已有1200多年的历史了，碑面斑驳不清，很难看清当时的书写状态。，独袖也务像负'>早修三审之心神楣之廿乙旦摘“牛心邮珠布绿方H*TJ7AxivfB谢土苏il扈而出兔。网之«袖也。幼7敏。早悟检三空之心。,情。先苞四忍之行。松凰水月。未足比其清*。仙露明珠。E能方其朗润。故以智通*累。神测未形。超六而«出。笼另外，王羲之用笔极为丰富，尤其是在一些细节上尤为细腻，这也是真正精妙之处所在。但是，这些细节在碑刻中很难纤毫毕现的展示，因此，宋代人就在碑刻的基础上完成了墨迹本的创作，同样展现羲之原作的风采，也比圣教序原碑更加还原。埼i«/A«金戚2柢要钩云lwi力忑究其时II/不於堂差而毛藤枝传可敷谋遂屋而M或闻注网士便把弘有之精微。髓®之*要。法书品茂道*。i不究其众源。文殿幽。之者莫>a其除。故知里慈被。案M善而不辣。妙化敷。M怨而不剪。M法之铜纪。弘此作与碑刻相比有所不同，但内容上并无缺损。首先是用笔一些小细节，如研挫、调锋、绞转等，这是碑里看不出来的，但是墨迹本中有；其次是字与字间之间的虚连、实连，这种衔接和一气呵成的气势，也是碑刻中没有的。此作现藏于台北故宫，之前从未公开展览，近些年才大白天下，文物编号为K2B000383N000000000PAFo股洗液I宴乡yH.沙门i奘4&0A4誉A:£成沌粟公乡吟联免咯、W«lf'w¾rSLSKmr，r扈一切/左专到多色不三蜜,-T不要也三«l*e股若波三蜜多缝。1公众号斐品书法网«,自在菩蓬行深般若波S密多畴。照五短皆空。度一切苦厄。舍利子。色不M空。空不«色。色即是空。墨迹圣教序无论用笔、结字还是章法都无可挑剔，字字都是最正统的行书笔法、最真实的羲之行书特征，每个字都值得临摹千遍。