2022年江苏省各市七年级下学期期末文言文阅读汇编.docx

2022年江苏省各市七年级下学期期末文言文阅读汇编2022年江苏省各市七年级下学期期末文言文阅读汇编一、对比阅读1 .（2022江苏南京秦淮区七年级期末）阅读下面两则选段，完成问题。【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类皆之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍常，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。（节选自梦溪笔谈卷十八，上海古籍出版社2015年版）【乙】（蔡）伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野。后加位尚方令。永元九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简其用缭帛者谓之为纸。嫌贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。（节选自后汉书宦者列传蔡伦，中华书局2000年版）【注释】休沐：古代称官员休假。辄：总是。暴：暴露。（1）解释下列加点字。持就火炀之字平如砥帝善其能故天下咸称（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是OA.自古书契/多编以竹简其用嫌/帛者谓之为纸B.自古书契/多编以竹简/其用绿帛者谓之为纸C.自古书/契多编以竹简其用绿/帛者谓之为纸D.自古书/契多编/以竹简其用嫌帛者谓之为纸(3)翻译下面句子。更互用之，瞬息可就。莫不精工坚密，为后世法。(4)甲文详写了活板的制作过程，乙文对造纸过程却是略写，请结合选文出处写出这样安排的理由。2 .(2022江苏南京联合体七年级期末)文言文阅读。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。于谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。周敦颐爱莲说【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德：君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子多树之。白居易养竹记(节选)注本：根。固以树德：凭着牢固的根可以树立品德。善建不拔：善于建树的人不会动摇。中立不倚：不偏不倚。虚受：虚心接受。(1)下面句子的断句，正确的一项是OA.君子/见其节则思砥砺名行/夷险一致者B.君子/见其节则思砥砺/名行夷险一致者C.君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者D.君子见其节/则思砥砺名行夷险一致/者(2)用现代汉语翻译文中画线句。可远观而不可亵玩焉。夫如是，故君子多树之。(3)甲乙两文所赞美的“莲”“竹”有何相同的美好品质？请简要概括。3 .(2022江苏南京栖霞区七年级期末)古诗文阅读贾生唐李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。爱莲说北宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可表玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。根据提示，完成下列学习单（其中（1）-（3）小题“解答”栏填写序号）学习支架语句考查项解答“之”可用作：代词；主谓之间取消句子独立性；助词“的”；标明前置宾语。（1）无丝竹X乱耳“之”在句中的用法（2）水陆草木之花（3）持就火炀N依据语境辨析古今异义（4）亘控夜半虚前席加点词的占义文言翻译六字诀：留、换、补、增、删、调。（5）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖翻译文言语句托古讽今（6）不问苍生问鬼神所讽社会现实托物言志（7）莲，花之君子者也所言人生志趣（2022江苏南京滦水区七年级期末）活板宋沈括板印书箝，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范,直铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍铭，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，黑与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药卷，以手拂之其印自落殊不沾污。（节选自梦溪笔谈卷十八。上海古籍出版社2015年版）4 .用给文中画横线的句子断句。（限断两处）以手拂之其印自落殊不沾污5.请按下表步骤,解释加点字词的含义。方法原文过程含义前后勾连又有奇字素无备者素不相识素：持就火炀之如义项：凑近，靠近；至J,开始从事；被，受；完成；只，仅仅。就：字典查找瞬息可就就：词类活用用讫再化令药铭饭疏食（名词活用为动词,吃）火：6 .用现代汉语写出下面句子的意思。（1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（2）以一平板按其面，则字平如砥。7 .小夏描绘了他心中的活板“活”在何处。你结合原文内容，另外写了两条。（2022江苏南师附中新城初中七年级期末）阅读文言文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡陋室铭【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，泗泽于疏篱仄径之间：俗客不来良期辄至亦适适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。选自郑板桥集没没墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。仄径：狭窄的小路。适适然：形容快乐开心的样子。8.参考表格提示的方法，解释加点词。文言词句方法解释（1）案牍之菱形语境义推测法：联系上下文推断。(1)（2）推劳苦贫病之人课内迁移法：惟吾德馨(2)（3）匹吾画兰画竹画石参考成语法：凡事预则立，不预则废(3)（4）窗外修竹查阅词典法：修饰剪或削长：高修理，治理(4)9 .用给文中划线句子断句（限断两处）。俗客不来良朋辄至亦适适然自惊10 .用现代汉语写出下列句子的意思。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。11 .比较阅读【甲】【乙】两文，结合具体内容谈谈刘禹锡与郑板桥在生活情趣上有哪些相同点。（2022江苏苏州吴江区七年级期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】治大风方苏轼钱子飞有治大风方，极验，常以施人。一日梦人自云：”天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈。”子飞惧，遂不施。吾以为药有效者，则是天不能病。子飞不察，为梦所胁。若余则不然荀病者得愈愿代受其苦。家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已。今后当常以施人。（选自东坡志林，有删改）【注】大风：一种风疾。12 .参照表格提示的方法，解释句中的加点词。方法在横线上解释加点词结构对照法上句：有仙则名名：出名下句：有龙则灵灵：（1）勾连成语法形影不离无案牍之劳形形：（2）课内迁移法孔子云：何陋之有？一日梦人自云云：（3）查阅字典法古汉语常用字字典“施”的常用释义：散布；施加；给予；摆放。今后当常以施人施：（4）（填序号）13 .下列句中“之''字的用法与例句相同的一项是（）例句：无丝竹之乱耳。A.在黄州试之B.予独爱莲之出淤泥而不染C.何陋之有D.以松脂、蜡和纸灰之类14 .请用给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）若余则不然苟病者得愈愿代受其苦15 .用现代汉语翻译下列句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）子飞不察，为梦所胁。16 .“德馨”是古代文人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现。（2022江苏无锡新吴区七年级期末）【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍常，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（选自沈括梦溪笔谈）【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永丰九年，监作秘剑及诸器械，英不精工坚密，为后世法。自古书契，多编以竹简，其用绿帛者谓之为纸。嫌贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头、敝布及鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。（选自后汉书蔡伦传）【注释】绿帛：即按书写需要裁好的丝织品。17 .解释下列加点字。其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之O则以纸帖之O为后世法O伦乃造意用树肤、麻头、敝布及鱼网以为纸O18 .下列句中的“以”与“多编以竹简”中的“以“用法相同的一项是OA.皆以美于徐公B.以备一板内有重复者C.公亦以此自矜D.则以一铁范置铁板上19 .翻译下列句子。（1）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（2）帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。20 .请用简洁的语言分别概括两篇短文的内容。（2022江苏无锡锡山区七年级期末）包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进土，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。后数年，亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯日：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯日：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审睑劾奏之。拯立期刚毅，贵成宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语日：“关节不到，有阎罗包老。“旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。21 .下列句中加点词解释有误的一项是（）A.亲继亡（父母双亲）B.盗惊服（佩服）C.或持地券（坚持）D.使得至前陈曲直（陈述）22 .翻译下列句子。（1）以父母皆老，辞不就。（2）适京师大水，拯乃悉毁去。23 .文中包拯被尊为“阎罗包老”，请简述这样称呼的理由。（2022江苏无锡惠山区七年级期末）【甲】普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多颦龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人。亦不用。明口，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（选自宋史赵普传）【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳舫。南阳诸葛庐，西荀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡陋室铭）24 .下列虚词“之”字与例句“无丝竹之乱耳”中的用法与意义相同的一项是（）A.康肃笑而遣之B.水陆草木之花C.予独爱莲之出淤泥而不染D.唐人尚未盛为之25 .解释下列加点词语的意思。（I）尝奏荐某人为某官（）（2）太祖乃悟（）（3）有仙则名O（4）无案牍之劳形O26 .将下列句子翻译为现代汉语。（1）普颜色不变，跪而拾之以归。（2）斯是陋室，惟吾德馨。27 .从【甲】【乙】两文中看出赵普与刘禹锡均为“德馨”之人，但在为人及事业的追求上却完全不同，请简要分析。（2022江苏徐州七年级期末）阅读文言文，完成下面小题。【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍错，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。（选自宋沈括活板）【乙】（毕昇）活字之法，斯其权舆。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王桢农书所载活字之法，易以木版。其贮字之盘则设以转轮较为径捷，而亦未详备。至陆深金台纪闻所云铅字之法，则质柔易损，更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。（选自清金简武英殿聚珍版程式，有删改）注释：权舆，本指草木初发，引申为起始。28 .用斜线给下面句子断句。（限两处）其贮字之盘则设以转轮较为径捷29 .下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.持就火炀之瞬息可就B.若止印三二本若屈伸呼吸C.然泥字既不精整公欣然曰D.至陆深金台纪闻所云铅字之法孔子云30 .用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。（1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。(2)故王桢农书所教活字之法，易以木版。31 .下列说法不正确的一项是OA.甲文紧扣“活”这特征进行说明，详细介绍活板印刷的过程，体现活板的优越性。B.甲文第一段“盛”“始”“皆”三个字准确地传达出雕版印刷的简要发展历史。C.乙文陆深金台纪闻这本书所记载的活字印刷法因为参考了旧的制作方法，耗费了时间损害了功效，所以在此基础上有所变通和更新。D.甲乙两文展现了中国古代印刷术的发展历程。可见，我们的祖先从未停止过改良印刷术的脚步。从中我们看到了中国古代劳动人民的创新精神。(2022江苏常州七年级期末)阅读下列文言选段，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(选自陋室铭刘禹锡)【乙】修萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，乃造书屋一大间。旁广耳室如纱慵，设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓢大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，浪茶数茎，妩媚其旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。幕倪迂“清，又以“云林秘阁”名之。【注释】圮(Pi)塌坏，倒塌。螭(Chu)：古代一种似橱形的帐子。西府：是指西府海棠。倪迂：倪云林。因性情狷介，怪癖多，因此人称为“倪迁”。清倪云林的书阁名。同“闭”。(选自梅花书屋张岱)32 .解释下列句中加点的词或短语。(1)无案牍之劳形O(2)有龙则灵()(3)岁满三百余朵O(4)密宝襄盖之O(5)又以“云林秘阁”名之O33 .用现代汉语写出文中画线句的意思。(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。34 .请结合具体语句，说说刘禹锡的陋室与张岱的梅花书屋有何相似之处。35 .对两文的理解和分析，错误的一项是OA.“草色入帘青”“非高流佳客，不得辄入”的“入”的意思和用法完全相同。B.张岱的修辞手法用得很妙，如“坛前西府二树，花时积三尺香雪”，把繁茂的花朵比作积累了几尺高的香雪，写出了花的清丽可人，语言简洁，却给人以无尽的想象。C.”苔痕上阶绿，草色入帘青”对仗工整，整齐优美。“上”“入”二字，化静为动，使景物人格化，写出了苔碎、绿草的盎然生机："绿''"青"二字，色彩清丽，突出了环境的恬静、幽雅，烘托陋室不陋，流露出作者的喜爱之情。D.张岱善于运用修辞，熔才情、气节、学识于一炉，灵笔点化，简练中见丰富、平实中显新妙、单纯中透雅致，营构了独具个性的艺术妙境。（2022江苏南通七年级期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】陋室铭刘禹锡上不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”【乙】君子亭记（节选）王守仁阳明子既为何藤轩，复为亭，环植以竹，而名之曰"君子日：“竹有君子之道四焉：中虚而辞，通而有闻，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时：清风时至，玉声珊然，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容，竹有是四者，而以'君子'名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也。”【注】王守仁，号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子亭。蛰：惊蛰。出：春笋破土而出。珊然：珊玉相击，音节舒级。36 .用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（各一处）。（1）惟吾德馨（2）雨雪晦明无所不宜37 .解释下列句中加点的词并翻译相关句子。（1）【为】A.更为亭OB.又为活板（）（活板）（2）【植】A.环植以竹（）B.亭亭净植（）（爱莲说）（3）【名】A,而名之曰"君子"OB.有仙则名（）（陋室铭）（4）句子翻译：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。38.自古以来，君子常将个人的志趣寄托与外物上，这种表现手法就叫作“托物言志”。小语根据甲、乙内容设计了下面表格，请你补充相关内容。“物”之特点“物”之象征中虚而静，通而有间象征着君子谦虚、通达的品行(1)象征着君子有审时度势的睿智谈笑有鸿儒，往来无白To可以调素琴，阅金经。(2)39 .虚词不虚，文言虚词往往蕴含丰富的情感。小语邀请你一起结合乙文品析下面句中加点虚词的妙处。竹有是四者，而以，君子，名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以什名名，不愧于吾亭也。（2022江苏南通通州区七年级期末）【材料一】古籍中关于“孝”的论述孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。（说文解字老部）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养久至于犬马，皆能有养：不敬,何以别乎？”（论语为政）孝子之至，莫大乎尊亲。（孟子万章上）孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。（礼记祭义）身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。（孝经）【材料二】陆绩，三国时吴人也。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩年六，于九江见术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘堕地。术笑曰：“陆郎作宾客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。【注】事：侍奉。养：。至于：即使是。至：最好的。婉：美好。怀：O遗：赠送。40 .用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（标两处）有和气者必有愉色41 .根据语境及下面的古汉语常用字字典释义，为【注释】“养”和【注释】“怀”选择恰当的义项。（只填序号）养（）怀O古汉语常用字字典释义（部分）养（餐）y&ng养活，使他生活下去。礼记礼运矜（guan）寡孤独废疾者皆有所。”史记主父偃传：“孤寡老弱不能相。”育养。张籍筑城词：“家家男当门户，今日作君城下土。”（旧读y*ng）供养。论语为政：“今之孝者，是谓能。保养。庄子养生主：“吾闻庖丁之言，得生焉。”（庖丁：人名。）成语有“养精蓄锐又修养。淮南子俶真：“和愉虚无，所以德也。”教育。礼记文王世子怀（概）huQ胸前。论语阳货：“子生三年，然后免于父母之。”揣着，怀抱。史记屈原传：“于是石遂自沉汨罗以死。（汨罗：汨罗江。）又怀（胎）。王充论衡奇怪：“母之子，犹土之育物也。”（犹：如同。）心里包藏若其种思想感情。战国策魏策四：“怒未发。'引心意，心情，情绪。史记高祖本纪：“慷慨伤，泣数行下。”（慷慨：意气激昂。泣：眼泪。）成语有“正中下怀包国。尚书尧典42 .用现代汉语写出文中画线部分的意思。（1）至于犬马，皆能有养（2）是橘甘，欲怀而遗母。43 .读了上面材料，小通和小州同学有下面的对话。请根据材料补全他们对话内容。小通：百善孝为先。读了上面的材料，我知道了古人对“孝”的要求是多方面的。小州：是的，不仅仅要求能“养”，还要求（1）O小通：这对今天的青少年启发很大，你能说说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这句话对我们有什么启发吗？小州：（2）小州：如今物质生活大大丰富了，我觉得“陆绩怀橘”的故事对今天的我们没有教育意义了。小通：（3）（2022江苏南通海门区七年级期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。【甲】紫薇花【唐】杜牧晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人气【乙】紫薇【清】李渔人谓禽将有知，草木无知。予日：不然.禽兽草木尽是有知之物,但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽，渐蠢则渐愚耳。何以知之？知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛，知痛痒则知荣辱利害，是去禽兽不远，优禽普之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。予日：“草木同性，但观此树怕痒，即知无草无木不知痛痒，但紫破能动，他树不能动耳。”人又问：“既然不动，何以知其识痛痒？”予曰:"就人喻之，怕痒之人，搔之即动；亦有不怕痒之人，听人摄扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？”由是现之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢安施，而有疾痛相关之义矣。（选自闲情偶寄种植部木本第一）注；紫薇：花期很长，开花时正当夏秋少花季节。艳阳人：争着在艳阳春天开放的花朵。44 .请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（标两处）。禽兽草木尽是有知之物45 .请写出下列句子中加点字的意思。但观此树怕痒亦有不怕痒之人犹禽兽之被宰杀俱有不忍言者不蔓不枝（爱莲说）尔安敢轻吾射（卖油翁）瞬息可就（活板）®及鲁肃过寻阳（孙权劝学）46.翻译下列语句。人谓禽兽有知，草木无知。既然不动，何以知其识痛痒？【任务二：慎思】47.小海准备拍条短视频，请你帮助他完成部分脚本设计。文句呈现重音选择呈现效果旁白解说晓迎秋露一枝新赋予紫薇花以人的精神，突显其不怕秋寒、傲然开放的姿态。【画面描绘】桃李无言又何在桃李【典故解说】“桃李无言，下自成蹊''意谓春天时桃花李花开得鲜艳美丽，引得人们纷纷前来观赏，以致树下踩出了小路。人谓禽兽有知，草木无知。予日：不然。不然对他人观点有力回击，希望唤醒观者怜爱之心。【原因解读】（推测李渔认为“草木尽是有知之物”的理由。）【任务三：悟情】48 .王国维在人间词话中说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”诗文中描写的景物往往渗透着作者的情感。两则诗文都落笔“紫薇”，它们蕴含的情感是否相同？说说你的理解。（2022江苏连云港七年级期末）阅读下面两个文言语段，完成题目。【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍错，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。（选自沈括活板）【乙】折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕阴映，未去植物，因泠以为池。不方不圆，任其地形；不能不筑，全其自然。纵锚以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想，斯足以舒忧隧而娱穷独也。乃求渔者之罟市数十鱼童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，羞活其小者而弃其大者。怪而问之,且以是对。嗟乎，其童子无乃嚣昏而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。（选自欧阳修养鱼记）49 .解释下列句子中的加点词。（1）持就火炀之（2）此印者才毕（3）汲井以盈之（4）怪而问之50 .用标出文中画波浪线句子的合理停顿。（只限两处）乃求渔者之罟市数十鱼童子养之乎其中51 .翻译文中画横线句子。（1）更互用之，瞬息可就。（2）童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。52 .【甲】文活板印刷的“活”体现在哪里？【乙】文批判了怎样的社会现象？（2022江苏淮安七年级期末）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。【甲】钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：”未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之而动如初。无可奈何，密使其妾见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实行之，则不动矣。''匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如肤箧，人履其板，六寐相持，自不能动。人皆伏其精练。（选自沈括梦溪笔谈梵天寺木塔）【注释】钱氏：指五代割据江浙的吴国的吴越王及其子孙。喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一带人。弥束：全部紧束。六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。【乙】常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（选自沈括梦溪笔谈活版）53 .请用7”断开下面的句子。（标一处）乃以瓦布之而动如初。54 .解释文中加点词语。（1）患其塔动（2）但逐层布板讫（3）不若燔土（4）殊不沾污55 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）匠师如其言，塔遂定。（2）更互用之，瞬息可就。56 .阅读【甲】文，说说“皓笑”中的“笑”表现了人物怎样的内心世界。57 .【甲】【乙】两文都选自梦溪笔谈。请结合【甲】【乙】两文的内容，说说两文表达的相同的中心意思。58 .（2022江苏淮安洪泽区七年级期末）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成问题。【甲】书曰：“满招损，嫌受益。”于屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段嫌光可掬。赵裕峰光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。钱明吾咒而执文见之，明吾悉抹其文。赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。（选自了凡四训）注书：指尚书。应试：指参加考试。寒士：指出身低微的读书人。©达：发达，指考中，有出息。谦光：谦虚的神采。可掬：可以用双手捧。赵裕峰：字光远，生平不详。童年：不满二十岁。®三尹：官名，科长、科员一类。钱明吾：嘉普地区的名士。悉：全部。【乙】上不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素率，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何阳之有？(刘禹锡陋室铭)(1)请用"/”标出下面句子的朗读停顿。(标两处)其父为嘉善三尹(2)解释文中加点字的意思。谦受益：不惟不怒：遂登第：鸿儒：(3)用现代汉语翻译下列句子。而执文见之。苔痕上阶绿，草色入帘青。(4)甲文加点字“慕”有仰慕、羡慕意。赵裕峰的“慕”表现在哪些地方？请概括。(5)两文都写到了名士、名人，其写作目的有什么不同？(2022江苏盐城七年级期末)阅读下面文言文，完成下面小题。昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场，古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月安而乐之。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝画于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，附之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何版”，以信孔子之言。(节选自王守仁何陋轩记)注夷：我国东南少数民族。守仁：王阳明。谪：降职或远调。蔡：周时国名。上国：国都。郁：阻滞。前：栽种。琴编图史：这里指摆上琴书和图册史书。通都：四通八达的都市。59 .用斜线（“/”）为文中画横线的句子断句。（限一处）而予处之旬月安而乐之60 .解释下列句中加点字的意思。（1）欲居九夷（2）始予至（3）予尝画于丛棘之右（4）因名之曰61 .下列选项中加点字的意义和用法与例句相同的是O例句：古夷蔡之外A.无丝竹之乱耳（陋室铭）B.水陆草木之花（爱莲说）C.唐人尚未盛为之（活板）D.康肃笑而遣之（卖油翁）62.用现代汉语翻译下列句子。（1）君子居之，何陋之有？（2）迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。63 .根据选文与陋室铭相关内容，填写下表。共同特点陋室铭何陋轩记选文苔痕上阶绿，草色入帘青翳之以桧竹，蔚之以卉药交往人物不俗学士之来游者，亦稍稍而集可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（2022江苏扬州高邮市七年级期末）【甲】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂学事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务.孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及曾肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自资治通鉴）【乙】汪克宽，字德一，祁门人。祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。乃取四书自定句读昼夜诵习,专勤异凡儿。从父之浮梁，问业于吴仲迂,志益笃。元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见釉，慨然弃科举业，尽力于经学。（选自明史列传）【注】黜：罢免，废除。64 .解释下列加点的词语。（1）孰若孤O（2）即更刮目相待O（3）及鲁肃过寻阳O（4）志益笃O65 .用为乙文中画波浪线的句子断句。（限两处）乃取四书自定句读昼夜诵习66 .翻译句子。（1）但当涉猎，见往事耳。（2）后从父之浮梁，问业于吴仲迂。67 .吕蒙和汪克宽各用了什么学习方法？你从中获得了怎样的启示？（2022江苏扬州广陵区七年级期末）来济，扬州江都人。自幼笃志为文章，善议论。晓畅时务，耀进士。贞观中，累迂通事舍人。太子承乾败，太宗问侍臣何以处之，莫敢对。济日：“陛下上不失为慈父，太子得尽天年，则善。”帝纳之。显庆初，兼太子宾客，进爵为侯。帝尝问安民之道，济日：“昔齐桓公出游，见老人，乃给之食，曰：'请遗天下食。'遗之衣，曰：'请遗天下衣。'公曰：'吾府库有限，安得给天下？'老人日：'春不夺农时即有食复不夺蚕工即有衣。,由是言之，安民之道在乎省徭役。“龙朔二年，突厥入寇，济总兵拒之，谓其众曰：“吾当以身报国。“遂被甲驰贼，力战而亡。年五十三。（节选自新唐书列传，有删改）【注】承乾败：李承乾，唐太宗李世民长子，贞观十六年（642）,李承乾企图逼宫谋反，事情败露。显庆：唐高宗李治的年号。遗：给予。被：同“披”，穿。68 .参考表格提示的方法，解释加横线的词。文言词句方法解释（1）查议论参考成语法：骁勇善战（2）累迁通事舍人查阅词典法：向上移，迁移；避开，离散；晋升或调动官职。（古代汉语词（填序号）典）（3）帝尝问安民之道课内迁移法：尝射于家画（卖油翁）（4）由星言之课内迁移法：是非木柿（河中石兽）69 .用7”为文中画波浪线的句子断句。（限断三处）春不夺农时即有食夏不夺蚕工即有衣70 .用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）吾府库有限，安得给天下？（2）遂被甲驰贼，力战而亡。71