《宽容》读后感4篇.docx

宽容读后感4篇当你们看完宽容之后，你们得到了什么样的启示呢?那末接下来给你们带来宽容，希翼对你们有匡助。宽容终于读完了。这是一本什么样的书呢?无论就人类个体还是群体而言，它都不啻为一部有着真正的“教育”意义的教科书式的大作，这不比我们学了多少年的思想品德更有价值吗？近两千年有据可考的历史，向来重复发生着从黑色恐怖上演到涂炭生灵的“不宽容”。人类为自己的“进步”沾沾自喜，甚至傲慢不已，“瞧!我们用上了工具和机器，电脑和网络让我们活得何其萧洒!”当我们开着代步的汽车穿梭于建立在泥土废墟上的现代化大都市中的时候，光鲜的衣着和靓丽的打扮掩盖了赤裸裸的肉体，仿佛离那个衣不遮体野蛮不堪的祖先，我们已经有了拿望远镜都看不到的距离。可事实情况又如何呢？当我们结束了一天的忙碌躺在床上思量的时候，会否意识到这满意的满意里掺杂着太多粉饰着的虚假和伪装，而不堪的痛苦中，更是夹杂着太多难以捉摸的不解和失望透顶的无奈。岂止是“不宽容”啊！当我们真正能够坦诚面对自己的时候，那潘多拉魔盒中的恶会像受惊的蝙蝠一样飞到我们的面前，飞进我们的大脑。它们驱使着我们做出了小到不值一提大到影响世界的举动，而这些行为与我们早已被埋没在历史中的前辈是多么的相似!然而保持着高效率快节奏的现代人兴许都无暇考虑这些“与己无关”的问题了，善良的人们沉浸在愉快的幻象之中，停滞在浅尝辄止的满足面前，为到达了自以为不错的进步而手舞足蹈，却把那些多余的“胡思乱想”抛到了九霄云外。房龙无疑是一个睿智博学的人，惟有坚决不移的意志和客观理性的思量才干造就这样的著作。二十个世纪转瞬即逝，在人类开展的历史长河中，种种的“不宽容”给一代代的生命带来了不亚于地震海啸的灾难。一具具化为灰烬的尸体，一张张扭曲变形的脸，最令人震撼的是那些自欺欺人把自己的同伴以冠冕堂皇的罪名加以迫害的心灵。为了实现自己的专制，为了扼杀一切撼动“惟我独尊”地位的风吹草动，从宗教，到帝王，再到改革家，那些爬到高位的人终会暴露出自己的丑恶本性，而狂热的追随者们，会红着眼睛大肆地叫嚣着为自己的“追求”和“信仰”奋战，其结果是绞死、车裂、火烧、砍杀那些和他们“不一样”的“异类”。这样的事件一次次地发生。终于，无尽的黑暗过去了，我们所处的时代似乎到达了一个前所未有的高度。可是，“不宽容”这个“老朋友”就此离我们而去了吗?看看那些国际争端，看看那些网络暴力，再看看那些鸡毛蒜皮幼稚可笑的卑小行径，我们的“老朋友”并没有离我们而去，而是衍生出了子子孙孙来陪伴我们。人类的宽容事业并没有取得完整意义上的成功，而我们需要战胜的，兴许还不仅仅是对于自身的恐怖。除了因恐怖而生的“老朋友”，还有“老朋友”的“兄弟姐妹”，这可能不会是一个有限的时间可以解决的，一万年、十万年、甚至百万年都恐怕难以实现我们的夸姣愿景！大海从鱼跃,长空任鸟飞.宽容是一种博大的胸襟,是一种深沉的爱,是一种人生的修养.宽容是敞开自己的心胸,让心灵自由.人生最大的痛苦,莫过于心胸狭隘,人生最大的烦恼,莫过于庸人自扰.宽容别人,其实是解放自己;宽容自己其实是救赎他人.退一步海阔天空,有时候人生退步就是向前.只知道进不知道退的人,不懂兵法.宽容是一种美,是一种善,是一种高尚的品德.世界上最宽广的心胸是佛的心胸,佛能容天下难容之事,笑天下可笑之人,举目世都是可怜人,包括亿万富豪,包括总统,包括名人明星,都有生老病死,都有六道轮回，所以佛慈悲，因为他懂.人生是一场修行,在短暂的一辈子中,我们选择快乐,选择幸福，选择感恩,选择宽容,其实就是善待我们自己.生活是一面镜子,你看到的永远是你心里想到的,是你现在的心境.为什么我们要愤青呢，为什么我们要不平呢,心宽那末乾坤宽,心窄那末乾坤窄,扩大自己的心量其实是放自己一条生路.如果说幸福像水,那末宽容就是盛水的容器.心有多宽人生的舞台就有多大,心有多广人生的幸福就有多深.宽容就像书法绘画的留白，心无宽容那末亡.宽容是内心的豁达,会心的微笑.世乃浊世,人无完人,何苦强求,害了别人,苦了自己.宽容生命里最漂亮的花朵，自然因为宽容而生生不息,社会因为宽容而和谐,生命因为宽容而多彩，内心因为宽容而平静,你我因为宽容而友爱.人生的最高境界其实就是拥有一颗宽容的心,让心善良,让心美好,让心不染尘埃.雨果说：世界上最辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵.让心灵容天容地容世间万物，岂不比天空更辽阔.有人说：我见人3P,4P都不觉淫秽.不少人赞他有佛心.可见他是有一颗宽容的心,宽容别人的罪,宽容世间的恶,其实就是净化自己.天从不抛弃每一片云彩,海从遗弃每一滴水珠，山从不抛却每一粒砂石.所以天大,海阔，山高.宽容需要忍让,需要理解,需要仁爱,需要慈悲.人不分贵贱,物不管美丑,世不辨清浊,统统以慈悲心对之,统统以善良心对之.宽容其实就是一任自然,让万物回归自然,让世界顺应大道,让人类重返纯真,让心灵重获自由.宽容能让社会更和谐,文明更进步,谁不想海阔天空,谁不想自由自在.轻松的生活，自由的气氛,是我们最大的梦想.从丑中发现美,从假中找到真.每一个事物都有它存在的理由，每一个人都有他美的一面,每一件事情都有正反两面,有利的必有弊,有弊的必有利，只是因时因地因人而变化而已,宽容是从残缺中找到完美.坦然面对生活,沉着面对世界,记住生活的,世界的,朋友的,爱人的,亲人的好,忘掉他们的不好,面对侮辱,面对误解,面对轻蔑,面对不公,能澹然一笑.弥勒佛为什么是未来佛呢，因为那就是未来的我们.容天下难容之事,笑世间可笑之人,慢慢扩大我们的胸襟,我们就是佛.如果计较是的开始,那末宽容就是富贵的开端.宽容让生命坦然，宽容让心灵清纯,宽容让自己自由.地狱在哪里,地狱只在人心里.净土在哪里,净土也只在自己心里.计较让心灵充满憎恨,充满哀怨,充满不平,充满愤怒,岂不自造地狱.宽容让心灵充满宁静,充满夸姣,充满善良,充满幸福，岂不自造天堂.针针计较,散失友谊,泯灭亲情,葬送爱情,人生之路越走越窄,最后濒临绝境.处处宽容,与世界和谐,与社会相容，与自然同步，天人合一.宽容是一种漂亮,宽容是一种智慧,宽容是一种向上的人生态度.惟有宽容的心才干远离黑暗,拥抱光明.惟有宽容的人,才干拥有幸福,感恩生活.让我们做一个宽容的人吧,与自然合一,简单而快乐.读宽容有感张欣莹房龙把历史曾经当做一个小小的数学问题，这个数学问题就是把一根绳子绕成一个圆圈，他们的直径是相等的，共有四条这样的线，宽容读后感。一是政治，二是商业，三是艺术，四是军事。但是轻轻的拉绳子的两头，原形就变成为了椭圆形，完美的平衡被破坏了，各条直径长短不一，。所以，各条线也就再也不相等，更准确的说是各条线无法再回到四条线相等的时候To把绳子继续这样拉，形状越来越扁，但有一条直线不断增长，而其他的直线却变得越来越短，那条最长的直线，便是军事线。从这个生动形象的比喻不难看出，战争就是这样一点一点爆发的。因为随着军事线越来越长，人们也就再也不顾及政治商业和艺术。人们兴许只对军事感兴趣，从而，这三方面在人们生活中，已经不怎么重要了，渐渐淡化了，人们再也不需要他们了，读后感宽容读后感。人类仅是这样成长的：从一开始圆圈的各项平衡,从一个完美的圆圈，从各条线的平等地位，到如今的长短各异，到如今又长又扁的椭圆，又到各种事物之间，不平等的待遇，这一切兴许不是军事的错，不是社会的错，更不是圆圈的错，而是人们自己的错误，因此造成一些不宽容的事件发生，所以是，罪恶的种子是人们自己播种下的，而且那末细心的照料，那完美的生态圆圈肯定就会变成为了椭圆形。换句话说，圆圈变成椭圆形，也是人们自己硬拉的。怪罪任何不了人。这真是一次胡涂的成长经历，人们宁愿一切变得不平等，也要把军事这条线永远拉的最长，从而迫使政治，商业，艺术，飞速下滑，兴许对于现在的人们而言，军事最重要，那些艺术也已经没了价值，所以军事和艺术，便不能同时开展了。或者许这把历史的钥匙，早已跟着军事飞走了吧。天空收容每一片云彩，不管其美丑，故天空广阔无比;高山收容每一块岩石，不管其大小，故高山宏伟壮观;大海收容每一朵浪花，不管其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在”心灵默默颤抖。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容一一用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚顽强的灵魂。然而，当我读了的宽容后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。宽容一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不管彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴有着疑心;他们可以老实地相信自己正确，却又从不能使自己的疑心转化为稳固绝对的信念，读后感宽容读后感1200字。“房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是疑心，对任何的观念、理论、思维方式都要用疑心来冲淡它繁殖、复制、专制的本性，就连自己都要疑心。疑心一切，用疑心给一切以改善开展的余地。在房龙的眼中，大局部信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定开展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释表达历史，勿宁说这是符合逻辑的，因为那最初的清纯高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅表达在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，开展就要有对人对己不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。