局机关“喜迎二十大”主题读书活动心得体会九篇汇编.docx

喜迎二十大主题读书活动心得体会读这本书的当时，自己的思绪恰是迷茫混沌的状态，对一些事，明知不可为，却思而不止；对一些人，已看透一二，却忧而不绝。而立之年早已翩然而过，该当越活越通透才是，岂料又陷入迷茫与混沌。”不如意事常八九，可与人言无二三想说却无人可诉，想写却无从提笔，是迷茫的悲哀还是悲哀地迷茫？翻看到书的第一页写道：“你对我们的现在，也就是眼前这个现在，感觉到是寻常呢还是不寻常？这个现在'，若干年后也会成为当时'的。到了那时候，我们会不会说当时只道是寻常'呢？”多少年前自己必定也曾迷茫彷徨，现在想想也不过如此,甚至早已忘得一干二净。现在所纠结痛苦的，在将来回首时，也不过尔尔，再也寻常不过了。古人诗说：”人生不满百，常怀千岁忧”，情感细腻的人更容易忧思，喜欢思索的人更易陷入烦恼的深渊。但是反过来想，细腻的人对快乐的感受更加纯粹与深刻；思索的人更能在各种想法中勘探出光明的出路。再回首，苦难早已不再是苦难；痛苦再也不是痛苦，最终都变成了你人生的财富。季老先生的这本书从小事到大事，从猫咪到植物，从感人至深的友情，到师生同学情谊，邻里亲情及错过的恋情，每一件看似普通不过的事，都会发现不寻常的点。座钟让人望针兴叹进而联想到死亡，道家所言：“万物方生方死”，时间无始无终却是有去无回，虽是逝者如斯夫但也该泰然面对。当想起曾经的美好，那句"世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。”让人听了感动至深。猫咪让他看到自己的脆弱,邻居的花其实对于别人来说是一种享受等等。我曾天真地认为，一个人如果太过清醒冷静了，恐怕会变得毫无意思。季老希望自己到了茶寿之年，仍然是充满感情的，对春花，秋月，夏雨，冬雪，对友谊和一切美好的事物都是充满感情的，不惑之年并非无情的人间清醒客，而是遍尝人间疾苦，虽是一身油腻落魄，但是心仍然通透，双眼仍有灵光。生活的理想是为了理想的生活，而理想又总是高不可攀,或是操蛋戳心的。没有谁的人生是完美的，也没有谁生来就是通透的彻悟的。“人人都一本难念的经”季老说：“不完美才是人生，这是一个不平凡的真理，就像你要明白我们都是平凡的人，没有谁能伟大到让别人无可挑剔，让自己从未后悔。只有接受了这一点，顺其自然，尽上人事，对己，不烦不燥；对人，可以互相谅解。”“喜迎二十大”主题读书活动心得体会时间从来不语却回答了所有问题是季羡林国学大师的散文集，精选了1933-2006年季老的文章。本书分为五个部分，40篇散文，时间跨度70多年，通过对时间、人物、动物、景色的描写，传递出作者对世界和人生的态度。一、对时间的态度其实本书每个部分都有对时间流逝，年龄渐长，岁月不再的些许感悟。唯独这时间不仅感慨光阴流逝而且使用了辩证的方法去思考和比较，颇为精到。时间虚无缥缈，有人拒绝衡量时间，思考时间，有人却掌控着时间。作者说时间如水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，水不停的流逝，这是时间的特性之一；时间可以具化为钟摆,“它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝”；时间可以具化为四季，可以用节气来划分，中国古人还用“光阴法”来“标记”时间；生与死也是时间范畴，草木的复苏与枯萎，人也一样。那么是不是掌控了时间，人就可以凌驾时间之上了呢？恰恰相反，“有一利必有一弊”，“人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶”，拿现在的话说“低头族”洽和了季老的奴隶一说。印度人是聪明的（从印度造字及词根上进行解读，作者是梵文专家），“他们把时间和死亡视为一物“，死就应当泰然应对，而中国古代天子则热切希望长生，“老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的”，作者举出国人不切实际的想法，鄙夷地指出诸如“吃仙药”、“鸡犬升天”都是无稽之谈。“在时间面前，人人平等”这是时间对人间的态度，“要待在人间，就必须受时间的制约”，不管什么人，什么地位的人都不能跃出时间的长河；在时间面前，人也要学会“戴着枷锁跳舞”，泰然的心态才能感受时间给予的乐趣。二、对真情的挚爱赋得永久的悔是全篇的精华，用“白的”“黄的”“红的”，寄托了作者浓浓的念母情和深深的游子意。作者离家很早，“回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的”，但他却记得这当年如“龙肝凤髓”的月饼，母亲并未尝一口，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过全文都没有对母亲形象的刻画，却浮现出一位和蔼可亲的慈母；人间自有真情在描写一个丧夫的德国老太太“最爱牵牛花”的故事，在老太太的心里“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死”，由爱丈夫到爱丈夫所爱的牵牛花，由爱牵牛花到爱中国这片土地，由爱这片土地到“浑身洋溢着生命力，在心中对未来充满了希望”。都说陪伴是最长情的告白，这种你陪伴我一生，我守护你的所有，让人动情，让人羡慕。三、对“傻子之流”的批判“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作傻瓜'的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜”o能够把批判论证的“归纳法”用散文形式表达真是作者一绝。“有的人往往以为自己最聪明，他们争名于朝，争利于市，锚铢必较，斤两必争”说的不是十八大以后“打虎”“拍蝇”“猎狐”下的最聪明者？说的不是以亿为单位这些偷税漏税之流？说的不是这举起罪恶拳头对妇女施暴的人？说的不是这疫情之下矫揉造作惺惺作态的别有用心者？究其原因，还是在于“这些人都把别人当成了傻瓜”，这种现象还真是“自古亦然，于今尤烈”O当然，作者也给出救之之道“不自作聪明”，而对于我这个法制工作者来说，“约束与自我约束”讲真起不到多少作用，而必须惩前崽后同时加强事中事后的监督管理，只有这样全社会才“都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结”。书中还有对人生意义的思考和对社会现象的看法：当今世界确实是一个战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的世界，是一个不安定的时代，我们都应该秉持乐观克服困难；青年才俊也应当争做“中国的脊梁”，因为我们每一代人都有自己的“任务”。对于任务的理解，我已深有体会，既有我们这一代不同阶段领取任务完成任务的经历，也有角色转换后布置任务安排任务的经历，但是季老这“如果人生真有意义的与价值的话，这意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”的论断就让我也陷入了深深的思索，我亦或广大的我们当真能做好这承上启下、承前启后？对我来说，时间从来不语，锚定而务实，不幻想不自扰；岁月从来不言，静思而心宽，不暴躁不激进，如书中的二月兰怡然自得，笑对春风。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会“时间从来不语，却回答了所有问题，岁月从来不言,却见证了所有真心”，因为这简短的一句话吸引我开启了季羡林老先生这本散文收录集的阅读，从中领会季羡林老先生走过阳关大道、走过独木小桥，经历过车马盈门的快乐和门可罗雀的冷落后，在耄耋之年，对人生的参悟，并获益匪浅。时间拉开了距离，却证明了一切，时间不语，却能见证所有的真心时间，考验了友情。章用是章士钊的二儿子，是季老先生在德国留学结识的朋友，两人在德国一起度过了一段美好的时光。1937年，章家国内经济来源出现问题，章用和母亲不得不回国，从此以后两人从未见面。但在抗战时期，到处搬迁的那个年代，尽管处于颠沛流离之中，章用依然坚持给老先生写信，直到肺病缠身不久于人世之时，也想的是尽早把他的心血结晶寄给先生这唯一的知己。不免想到四年同窗甘肃之友，从大学毕业后从未曾见过，各奔东西后似乎总有那么多理由阻碍见面，或是忙碌，或是疫情.但好在如今通信发达，有时在微信、电话上唠嗑唠、两句，总会感到无比亲切，有些人虽不能时常见面，但从未远离，时间给了回答。时间，浓烈了亲情。书里写到“我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲，“季老先生的母亲一个大字不识,活了一辈子甚至连名字也没有，毕生走过最长的距离就是五里路，小时候母亲总把偶尔得来的“白的”麦子面、月饼都留给他，自己却毕生与那又苦又涩的高粱饼子为伍。因六岁离开母亲后，仅有两次较短的时间回家奔丧得以相见，所以直到母亲离世回忆起来她的面容也是迷离模糊的，最终也没实现迎养母亲的心愿。古人说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，人生确是如此，小时候是我们离不开爸妈，长大后成了爸妈离不开我们，明天和意外不知道哪个先来，趁青春还在，趁微风不燥，趁父母还在，多爱他们。时间，见证了爱情。有一对老夫妻，妻子是德国人，丈夫是中国人，他们在德国结婚，移居中国，但是在丈夫死去之后，丈夫天天侍弄的小花园失去了主人，从未侍弄过花的老太太却不愿意回到儿女身边，一个人守着丈夫的花园，并且将花园打理得极好，用她的话说“我的丈夫死了，但他爱的花不能死”。不禁感慨，最经典的爱情不是轰轰烈烈，而是每一天的思念和守候，时间见证了爱情的美好。在如今快速发展的世界里，读这本书，会让我们的内心得到片刻的静谧与平和。回头看去，那些曾经让我深陷迷途、困惑的人生阶段，是时间，给了最好的回答。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会在终身成长一书中，作者卡罗尔德韦克将人的思维模式分为了两种：固定型与成长型。固定型思维模式的人认为，人的智力和能力是固定不变的，因此固定型思维的人大都满足于现有成果，并且尽可能地避免失败，因为失败对他们而言，是对他们能力的否定。而成长型的思维模式则认为，人的智力和能力都可以通过学习来提高，因此成长型思维模式的人勇于尝试、乐于挑战，他们更看重努力过程中的收获。两种思维模式，造就两种不同的人生。固定型思维的人，往往固步自封，容易被失败打倒，会以各种借口避免尝试新的、有难度的东西，喜欢苛责他人、推卸责任，甚至,也更容易抑郁。而成长型思维的人，能够享受到努力学习带来的快乐，富有激情，对他人也更加具有包容性。这本书的第7章父母、老师与教练：思维模式的传播让我感触颇深。书中这样写道：对孩子的智力和天赋进行表扬，会损害他们学习的动力和表现，因为这种称赞虽能给他们带来喜悦感，但这种感觉只能维持很短的时间，一旦遇到棘手的问题，他们的自信心就会消失，积极性也会降到谷底。作为父母，我们应该如何正确夸赞孩子呢？我们要传递注重过程和成长的信息，而不是夸孩子聪明。如果只是表扬孩子的头脑和天赋，可能会让孩子在遇到困难，或者任何事出现问题的时候，立即对自己产生怀疑。我们应该避免某种特定方式的赞扬，那种对他们的智力和才能作出评价的赞扬方式，或是让他们觉得我们并非为了他们所付出的努力，而是为他们的智力和才能感到骄傲的赞扬方式。我们要随心所欲地夸奖孩子们以成长为目标的努力过程，夸奖他们通过自身的实践、学习、坚持不懈和有效的学习策略达到的成就。而且我们可以在和他们谈到其成就时，更倾向于表示自己欣赏和赞扬他们所付出的努力和所作的选择。父母的一言一行都在向孩子传递着信息，不同的表扬方式会对孩子产生不同的影响，用成长型思维模式既能做出正确的教育，还能发挥孩子的潜能，多表扬孩子解决问题的策略，付出的艰辛努力和作出的正确选择，让父母、孩子都能够终身成长。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会骆驼祥子这本书从读初中到现在看过很多遍，随着年龄的增长对这个作品的理解发生了很大的变化，它是老舍先生的作品，讲述了一个农民祥子为了赚钱到城里的故事。他先省吃俭用，买了一辆车，当上了上等的车夫。但不到半年他的车就被逃兵掳走。但他没有丧失信心，依然为了买车努力着，但又一次被侦探敲诈得所剩无几。与虎妞成亲后，他才又一次拉上了自己的车。但好景不长，虎妞又死于难产，祥子失去了虎妞和车子。再加又失去了他最喜欢的小福子，他彻底的对生活丧失了信心，他放下了他曾经最想拉的车，一天天吃喝嫖赌，成了一具行尸走肉。骆驼祥子本名不叫骆驼祥子。我的理解是他被生活压弯了腰，像只骆驼，所以叫他骆驼祥子。祥子本来是一个对生活充满信心的人，是一个多么坚强的人。即使受到了两次打击，仍然乐观。但为什么最后成了一具行尸走肉？就是因为社会的阴暗，祥子只是一个普通人，处处受人欺压，身边的人一个一个离去，才变成了一具没有灵魂的躯壳。骆驼祥子是一个悲剧，它向人们揭示了不合理的社会制度和昏暗的社会环境。这使得下层劳动者们受到了欺压。在这样一个昏暗的社会条件下，有多少官员吃着老百姓的食物，喝着老百姓的水，打着“一切都是为了人民”的旗号，却在那吃喝嫖赌，任意妄为；在这样昏暗的社会条件下，有多少官员能真正体谅百姓，为百姓出一份力；在这种昏暗的社会条件下，有多少下层的劳动人民受着气，却只好忍气吞声，干着过量的活，却无可奈何？正是因为这样，人们才会丧失信心，失去活着的勇气。骆驼祥子在我看来虽是一个悲剧，但在那时可能只是一个故事，类似的事发生了很多次，以至于当时很多人们都经历过类似的悲剧。今天，我们有良好的教育，有明亮的社会条件。我们没有祥子那个时代的昏暗社会，我们就不能有那样的昏暗人生。我们是幸福的，我们应该庆幸我们有良好的环境，那么我们就应该有一个明亮的人生。从现在开始努力吧，为自己创造美好的未来！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会单位近来给每位职工发了几本好书，其中时间从来不语，却回答了所有问题一书读后特别有感。该书分为5个部分，40篇文章，分别从对时间流逝的坦然、对人生意义的思考，对社会现象的看法，对真实自我的表达，对人间真情的热爱，传递出季羡林先生的人生观和价值观。与大师共语，品味人生百味，这些文章涉及季老生活的方方面面，也是他一生经历的缩影，经过岁月的沉淀和发酵，诠释出大师的百年智慧。季羡林对人生的参悟和豁达的处事态度，或许我们还难以抵达，但让我们仍能不停去追寻。季老的语言朴素幽默可爱，感情真挚不失纯真。书中人生小品，四种热爱，众德之首：热爱祖国，热爱人民，热爱自然，热爱生命。季老座右铭揭示仁者生活观：不愁不喜，不卑不亢。不忧未来，不惧生死，不念过往。随遇而安，顺其自然。人生走到尽头，往昔身份，名利，地位已不再重要，唯平淡的生活历历在目。读书品人生智慧，书中亲切的文字揭示的人生大智慧太难得了：时光宝贵，切勿浪费，愿你可以和更好的自己相遇。生活不会每时每刻都阳光明媚，在那些阳光照不到的阴影时,不要痛苦，不要迷茫，只管走，时间会告诉你答案。时间从来不语，却回答了所有问题。岁月从来不言，却见证了所有真心。生活就是这样，顺境时一往无前，坎坷时柳暗花明。未来不足惧，过往不须泣，只有时间才最懂人心。感谢季老分享人生智慧。愿不忘初心，静观天地。不辜负时光，是对自己最大的尊重。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会这是一个来自于阿富汗男孩的真实故事，由于家乡遭受塔利班威胁，年仅十岁的艾纳亚被妈妈带到巴基斯坦。清晨醒来，妈妈不告而别，把他独自留在那里，从此艾纳亚开始了惊心动魄的流浪生活。阿富汗、巴基斯坦、伊朗、土耳其、希腊、意大利便是本书的目录，也是他翻山越岭、横渡大海的轨迹。为了寻找一处定所，不再漂泊，艾纳亚经历了常人难以想象的苦难和失败。从最初的当小工、小贩，偷渡打工被遣返到后来在意大利面试官面前，即便有翻译，他也坚持自己表达，用真情实感表述自己，并得到认可，顺利拿到了合法居住权，被一个有爱的意大利家庭收养，最终安定下来。在此期间，他独自走过了八年，“他们说，海里有鳄鱼，不可能横越，就像我们不可能改变自己的厄运。但终究，竟是这厄运引领我们完成不可能的梦想。”悲伤与希望同在，是艾纳亚妈妈在旅馆走之前留下的一句话。在如今的社会，或许我们无法真切体会艾纳亚穿越沙漠，踏过冰天雪地，在饥寒交迫中寻找安稳的感受，但无法预知的未来一样就像我们在寻找的“安稳”，即便海里真的有鳄鱼，即便无法前进，也要怀揣梦想、坚守初心。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会段落的起笔处，朋友们，请容许我先谄上三二言语。人将而立、路近半山，你还能否忆起儿时的豪言壮语，那时老师问起我们“长大后的梦想”，你可是与我一样高昂着头,瞪大那双还未看过多少世俗的眼眸，挺起胸膛，骄傲地呼号,长大后的我一定是个科学家、航天员、发明家、超人是的，年少的我们总是坐井观天阔，自命不凡，世界虽大，还不是都在我们的脚下，我就是这与众不同的唯一。可是，渐渐地，生活给了我们当头一棒，考试无论如何也没法坐上001号考桌，歌唱比赛总有人更加耀眼，篮球场上甚至不能看清矮小的自己。此时，我们突然意识到，面对这浩瀚的世界，渺小的自己好似一粒尘埃，卑微到黄土里，那么不起眼，那么微不足道，儿时的梦想被肆意嘲弄，前所未有的苦涩涌上心头，久久不能释怀。不过也只有等这迷雾散尽，我们才能看清生活的真相,就像M斯科特派克在少有人走的路中开篇说的那样：“人生困难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。”这最朴实而简洁的语言，让我们更加清楚，人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，它没有让我们感到恐惧，相反，它带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。苦难，让我们竹杖芒鞋加身而无怨，风霜雨雪当面而无惧。当然，说到苦难，或许那个毅然踏出双水村的孙少平有着更深刻的体会，虽胸怀莫大的勇气，对自己的未来有着深切的追求，却陷入家庭的泥沼，只能在社会的最底层挣扎,为了几个钱受尽折磨。高中时，总要等到所有人都已离开,才小心翼翼摸到菜盆前拿起属于他的两个黑馍馍，躲到角落,埋着头默默吞咽；成年后，想着去闯一闯那大好河山，又成了个蹲在桥头的“揽工汉”，用那读书人瘦弱的臂膀颤颤巍巍扛起生活。纵使是后来“幸运”成了煤矿工人，也只能终日在黑暗里摸索，踉踉跄跄、摇摇晃晃。有人说，孙少平年少的那些激情与梦想，好似在岁月的打磨中慢慢丢了棱角，既然选择了向下走进矿洞，便是就此认了命，失了心中那份向上冲的劲头。不，一个历经生活的艰辛与无奈的人还能勇敢的走出大山，必然不会被这一点风雨所击倒。若你在中学食不果腹，还能否有这个韧性在报刊、杂志、文学作品中汲取营养；若你只有一身种地的本领，可敢只身前往“黄原”，去拼命打破脚下的镣铐？要知道，恶劣的环境打不倒内心的刚强，哪怕明知现实的酸楚，也要赤裸着上身，用那沾满煤渍的身子顶着探照灯，凭着那丝微弱得有些泛黄的光，在矿洞里蹒跚，伴着炮声、号子声、打击声以及三两句浑话惶惶度日。或许，在彼时，对于一个庄稼人来说，只有在这黑暗里，才是距离光最近的地方，只要你勇敢地抬头向上爬，就能冲破桎梏，打破宿命。萨迦曾慨乎言之：“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧。”孙少平此番抉择就像一株旱柳，将根深深地扎进大地，然后顶着黄土高原呼啸的寒风，奋力生长，它知道，只有不停的向上，才能拥有更多的阳光。20世纪末，一个出生在乡村的小男孩虽与少平有着不一样的经历，却也同样明晰生活的真谛。幼时起，他就表露出了与同龄伙伴不一样的机灵，“双百分”于他而言就是家常便饭，三好学生从未旁落，跑步通过了“国家二级运动员”考试，篮球更是学校的佼佼者，主持、演讲样样不落，学校的“象棋大赛”，一直都是金牌获得者，哪怕是电子游戏，也有人愿意花钱换取他的“代练”承诺。重点高中、985高校，都如手拿把攥般，没有一丝波澜与起伏，在亲戚的口中，他一直就是那个“邻居家的小孩”。于是，他开始飘飘然，学习那么简单，不学也罢，微积分、线性代数，好像不用怎么听课也能知晓答案，打篮球，带领院队夺得冠军亦非难事，一切好像都那么顺遂，让他心中生不起些微斗志。他想，待他毕业，一定也会是“C位出道”，毕竟，从小到大，他都是那个一帆风顺的少年，失败为何物？可能应该问问其他人。然而，生活偏就这么任性，你没了那份向上的劲儿，它便带你向下狂奔，纵然你自认天赋非凡，也是如此。走出学校，因家庭的原因，他拒绝了校招的Offer,正式踏入社会。至此，他才终于看破覆在生活表层的那份光鲜。求职一次次被拒，一个初入社会的小毛头，凭什么为公司创造收益；参加公考，又总是笔试差一点儿，面试差一点儿;哪怕曾经爱他如子的长辈，也开始对他冷眼相待。他不止一次听人说起，“看，读书有什么用，985毕业又如何，最终还不是一个无业游民。”骄傲的心被戳得千疮百孔，他仿佛置身于滚烫的油锅里面，煎熬、窒息，曾经一次又一次远离他的那些经历，开始如蛛网般在他周围缠绕，此刻他才终于明白，“我可以接受失败，但我无法接受没有努力过的自己”究竟意味着什么。正是这样，他开始放下那可怜的骄傲与自尊，选择在“辅警圈”摸爬打转，做着冗杂的工作，拿着微薄的工资，经历着生活本就该有的酸甜苦辣。工作的不顺意、旁人的冷眼，让他一度迷失，这份敏感与讥讽，是他从未尝过的况味。这段满是“伤疤”的岁月，他曾一度不愿直面。还好，一个人只有知道自己真正想要什么，才能找到最合适的生活，他找到了逆境中的坚韧，开始在阅读中打开视野，选择了重新昂起头颅，拼命地向上与生活较劲。虽时至今日他也并未取得什么骄人的成绩，但这份坚韧，这种习惯,这种向上的劲头，却让他很是受用，因为他尝过了苦涩，也见过了最好的世界，所以即使拼命也要走出困境。“抬头望，桃花依然红，柳丝照旧绿；低头看，青草又发芽，水流还向东。可是，景似去年景，心如冰火再不同！”这或许就是困境赋予少年的礼物，向上，未必能让你拥抱彩虹，但可以让你挥开双翼，看尽繁花美景。从此落尽尘埃、洗净铅华，在平凡的世界中寻觅儿时向上的豪情与“狂妄”。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会作为一名综合行政执法人员，我们每天都在与法治打交道。但是不知道大家有没有注意到，法治，其实是一种悖论性的存在，因为它维护着社会秩序，同时又要限制维护社会秩序的力量本身，防止它成为破坏社会秩序的力量。但是不论社会如何发展，法治所倡导的公平和正义仍然是大家心中最深的渴望。今天，我给大家分享的书不是一本高深的法理书籍，而是一本由“刑法网红”罗翔老师编写的，适合所有人阅读的法律随笔：法治的细节。罗翔是湖南耒阳人，北京大学法学博士。因刑法课视频中的案例主角：张三，被人戏称“法外狂徒”“一米九的法律男神”一时形成“千军万马追罗翔法考”之势。法治的细节面向大众读者，分为法律与道德、法理的思辨、正义的实现、性刑法、读经典以及对话六大章节，从热点案件包括辛普森案、电车难题、韩国N号房等解读入手,抽象出普遍性的现象，启发大家用法律的思维去思考。同时,还收录了一些思想实验和道德困境以及他个人的阅读心得和人生经历。目的在于通过这本书，让大家能够对法治有更多的理解与信心，让法治的光芒照亮每个人的内心与前行的道路。今天我想特别跟大家分享的就是第二张法理的思辨中的最后一个专题：人肉搜索的罪与罚人肉搜索这个词，相信大家都不陌生，“而人肉搜索第一案”是2008年的姜岩案，女白领的自杀让其丈夫王某遭受众人的口诛笔伐，网友运用“人肉搜索”将王某及家人的个人信息全部披露。最终，北京区朝阳区人民法院判决网站侵犯了王某的名誉权和隐私权，也开启了道德评判与隐私保护的限定问题。作者提出焦点关于隐私权和知情权、表达自由的对决；善与善的对决。法律此时是一种平衡的艺术。随后作者提出小偷是否可以游街示众，婚外出轨是否可以任意侮辱等，更不用提我国宪法早已明确规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯，禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害”由此引出第二个事件：因愤怒而公开信息，导致被害人自杀，法院认定了“侮辱罪”。这个事件告诉了我们，没有经过正当程序进行依法审判的，我们都应该视其无罪。但民众很大可能在愤怒的情绪下，只看见了自己希望看见的事情,而对反对意见充耳不闻，视而不见。至此，我们已经可以发现了，这本书，虽然中间夹着法律的条文解读，但是它没有很高深的法律知识，更多的是教会我们对社会事件的思考力。作者企图将法律的思维潜移默化嵌入到人们的日常生活中去。社会并不需要每个人都有法官的意识，但社会需要每个人都有对法律裁决的警惕性。这种警惕性一旦被养成，从此，法治不再是法律从业人员的专属物品，而被解放到每一个人的头脑里。但是作为一名执法人员，我更在意的确实整个案件中涉及到的程序正义与结果正义。如何在法治的捆绑下来维护法治的秩序，我想应该就是程序的正义！我们为什么会有交通运输综合行政执法程序规定，我们为什么会有规范的法律文书，为什么会强调执法行为中看起无关紧要的严格程序要求，就是因为我们每个人的认知都是有限的，如果没有正当的程序，我们也不能随意的去给人贴上好坏、违法与否的标签。所有的正义都应当按照正当程序去追求，否则人们追求正义的初心，很有可能结出非正义的恶果。法律在不断进步，法治的细节在不断完善，这种进步与完善是通过一代又一代的法律人与民众共同实现的。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。