AI时代诗歌何去何从.docx
Al时代，诗歌何去何从春节期间，DeePSeek横空出世，我尝试其指定创作了一首题目为大圣的诗歌，出来的诗歌是这样的：“你从一块顽石中醒来，花果山的风吹过你的毛发，水帘洞的瀑布洗去你的懵懂，那一刻，你抬头，看见了天空。你手持金箍棒，像握着一道闪电。云靴踏过的地方，山崩地裂，星辰颤抖。你说：我要这天，再遮不住我的眼。可天宫太高，高得连风都变得冰冷。你挥舞金棒，打碎了琉璃盏，踢翻了炼丹炉，却打不破那无形的枷锁。五指山压下时，你笑了，笑这天地,竟以为一座山就能压住一颗心。五百年，风吹雨打，日月轮转，你的毛发依旧金黄，眼中的火焰从未熄灭。直到那个和尚走来，轻轻揭去符咒，你说：师父，我跟你走。可你知道,真正的自由，不是无拘无束，而是心中有火，眼中有光。即使戴上金箍，你依然是那个大圣，踏碎凌霄，笑傲生死。如今，你站在云端，看人间烟火，看沧海桑田。你说：这天地,不过是我手中的一粒沙。”读了这首诗，我开始有点蒙，也有些震惊。这是很完整的一首诗歌，甚至可以说，如果要找一首同题的朗诵诗，没有比这一首更恰当的了。因为，这首诗高度概括了孙悟空的形象，并且有一些提炼的金句。随后几天，我都在琢磨这首诗，也因此发现了DeePSeek的优点和缺点。DeePSeek的创作，是建立在对现有文化产品（例如原著、电视剧、动漫和电影等）的理解和整合之上，从中提炼出情节、历程、语言、形象和行动等关键元素，具有公共性。这种公共性使得诗歌能够被公众理解和接受，也非常适合朗诵。因为太个人化的诗歌，读了别人听不懂。这首诗过滤了复杂或过于个性化的元素，使其更贴近大众的理解水平。这说明DeePSeek的概括力是超越了一般人的。但问题也在这里，这首诗里很多内容是整合甚至可以说是模仿洗稿出来的，并非原创，我们能从这首诗里读出一些公共用语、剧本台词和其他诗歌的痕迹。Al创作是建立在人类已有文明基础上的，是一种综合、提炼与总结。但Al写作有一个问题，它是面对过去的统合，并不能开拓新的未来，因为它不可能亲历和体验，因而无法产生新的情感及感受并将之转化为新的文学。而人的生活是面向未来的探险，我们每天都在面对新的挑战和机遇。我们感受到新的东西，马上可以把它写成文学，比如遭遇生活的惨痛经历，比如在山水间的新鲜活泼感受，比如恋爱时的激动不安，人的文学，一定是可以讲出创作背后的故事的，因为人有亲历性的现场感，而Al创作，只是对已有文学的重新组合。最近，我就网上一些人认为DeepSeek将消灭诗人和诗歌，作了回应。我说Al创作是共同创作，是集体智慧的产物,可以引起普遍共情，我无法预测DeePSeek诗歌写作水平最后会发展到何种程度，但就我个人写作实践及对诗歌意义的思考，我认为：作为一个诗人，写好个人史就可以。诗歌里面会保存和记录情感、生活、时代乃至精神。人诗互证是诗歌的本质。如何写好个人史，可以回归到诗歌的本质去思考，诗歌的本质是个人化的生命结晶和生活呈现；也可以回归到诗歌的起源去寻找应对之道，诗歌的起源，早有古老的智慧告诉过我们：诗缘情，诗言志以及人诗互证。诗缘情。诗歌的根本特征就是其抒情性，“抒情”两个字,最早就出现在屈原的九章里：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，屈原因进谏遭遇不公对待，所以要倾诉内心的幽怨和情绪。所以，屈原也是抒情的始祖。如何理解“抒情”二字？情，当然是指情感。那么，“抒”指什么？陈世骥先生考证，抒有编织、制作的意思，可以理解为形式、技巧、工艺，抒情，即是对情感的编织、规划、设计与构建，简而言之，是赋予情感一定的形式，将情感形式化，就诗歌而言，当然就是指将情感文字化，以语言的形式表达情感。诗歌，是语言的艺术。诗言志。中国诗歌精神的密码就是“诗言志”。朱自清先生称“诗言志”为中国诗歌的“开山的纲领”，“诗言志”在很多古代典籍中都有记载，“诗以言志”（左传）、“诗以道志”（庄子）、“诗言是，其志也”（荀子）、“诗言志,歌永言，声依永，律和声”（尚书）、“诗言其志也”（礼记）可见，在先秦前后，“诗言志”已成为诗歌共识。如何理解“志”？许慎说文解字曰：“志，意也。从心，之声”，志可以理解为意愿、意向、意义、思想等意思，总之，属于精神性范畴。也有把情志即情感和思想统一起来理解的，孔颖达称：”在己为情，情动为志，情志一也“，但我以为，相对而言，情是个人性的，志就包含他者及社会的视角。情是个人发动，志就有指向，有针对性，需要对象，需要协调，需要方向，还需要接纳。“志”更具公共性因素。所以，我觉得“诗言志”，可以理解为表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神。诗是文字的最高形式，不能等同于一般的情感抒发情绪宣泄，诗应该有更高的使命，那就是“诗言志”。诗歌的起源，可以这么来理解：诗缘情是诗之基础，诗言志是诗之超越，或者说诗之要求，诗之标准。“道始于情”“道生于情”，精神的源头其实是情感。情感经过疏导，就可能上升为“道”或者“理”，并可能最终转化为精神。因此，唯有“诗言志”，诗歌才能成为精神的传道者和弘扬者。人诗互证。屈原是历史上第一个署名的诗人，诗经更多是集体创作，只有到了屈原，因为其强大的人格主体和艺术风格的辨识度，才成为署名诗人。为什么？这是因为抒情建立于主体基础上。抒情要求主体性，所以才有屈原形象的显现。Al本质上是一种技术主义，有着集体智慧，但没有个人主体性。DeePSeek是最好的复印机和资料整理员，但它没办法开创、无法亲历，创造性不够。曾经有人问我：为什么小说家、散文家称之为“家”，而诗人称之为“人”？我是这样理解的，诗歌是最突出作者主体性的文学体裁，诗如其人，人如其诗。人诗互证，人诗对应，人诗合一，既是古老的诗人之为人的意义，也是未来诗人得以自立自证的标准和尺度。因为，诗永远是人之精神印迹和生命证据。诗，一直最具个人性和独特性，也证明人之个体性和独特性。
