教师的挑战读书心得_教师的挑战读后感.docx

老师的挑战读书心得_老师的挑战读后感老师的挑战读书心得一老师的挑战读后感（精选20篇）老师的挑战读书心得一老师的挑战读后感篇1读完老师的挑战这本书，我印象最为深刻要属“倾听）在书中，一个个平凡的老师正在用自己的行动宣告：课堂上正在发生着安静的革命，那就是建立以倾听和对话为基础的学习共同体。现在教化改革常常会提到“构建和谐课堂）而我认为要做到这一点，老师必须要懂得倾听。或许有人会认为“倾听，是件很简洁的事情，不就是细致听吗?其实不然。真正的倾听教学应当是相互的,而并非是我们老师一味地吩咐、要求学生要依据我们的想法、思路来回答。现在我们老师所进行的倾听教学，多半是让学生倾听自己的话语的一种教学，而不是在教学中培育相互倾听关系的教学。那么我们老师究竟凭借什么去构筑相互倾听的关系呢？我想我们老师首先要做到敬重每一位学生的尊严。我们要敬重和接纳学生的多样性和可能性，不要总是高高在上的感觉。在这一点上，我们常常是说起来简洁，要真正做到其实很难。就拿我自己的一次经验和大家说说吧。那是我踏上工作岗位带的第一届学生。这个班的学生比较活泼，语文课的课堂氛围相对而言也比较轻松、活跃、和谐。可是我上了若干堂课后，我发觉有个学生不管我上诗歌还是现代文阅读抑或是其他类型的教学，他总是趴在桌上，沉醉在自己的世界里。看到这种状况我时常会走到他的身边提示他，他总是爱理不理的样子。有一次我实在看不下去了，就在上课时点名让他回答问题，他当时也很惊诧，站起来斩钉截铁地说"不知道我当时尴尬级了。因为在我想来，高一新生或多或少还是会有点惧怕老师的，他们就算是应付老师也会说一些的，可这位学生的答案着实让我惊讶了不少。后来我课后又找这位学生沟通了一下，他说，他从初中起先上课就始终睡觉的，老师也习惯了，不去理他的，他也习惯了。所以当我让他站起来回答问题时，他也惊讶了一下，也的确不知道。虽然他一再说自己习惯了老师对他不闻不问，可是我听来却很不是味道。其实像这样状况的学生每个班都会有。他们往往成果不怎么样，常常违纪违规，作业不刚好完成。我们老师对于这样的老师刚起先出现问题时我们会单独找这些学生沟通，当我们发觉这些学生事后没有什么进步后，长时间下来我们就简洁把这部分学生边缘化，而这部分学生也渐渐地会觉得难以融入这个集体中。师生关系就这么恶性循环着。老师的挑战一书佐滕学先生明确地告知我们:21世纪的老师面临的挑战是为全部儿童供应高质量的学习机会，老师的责任不是进行“好的教学）而是要实现全部儿童学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。这里佐藤学先生强调是全部儿童的学习权利，而不是绝大部分学生。像我们中国的中学，每个班基本在45名学生左右，这些学生的基础不一,特性不同，要关照到每一个学生的确是一个不小的挑战。我很艳羡日本的班级，学校规模不大，20多个孩子以U型排列围聚来老师身边，这样的教学真是别样的风景。中国教室里的学生多，不能成为我们不做到这一点的理由，我信任只要我们拿出足够的爱心、耐性对待他们，敬重他们之间的差异性，敬重每一位学生的尊严，我们师生关系确定可以更和谐。其次我觉得一切教学的绽开都要从学生的实际动身。我们虽然常常把这样的话挂在嘴边，可我觉得我们这点做得并不是那么地号。我们的课堂往往是流于形式的，老师一个问题抛出后往往会倾向于请学习成果优异的学生回答，因为他们的答案往往会更接近所谓的参考答案，这样老师就可以更顺当地进入下一个教学环节。其实真正好的课堂应当是生成的，在学生回答问题的过程中去发觉学生的问题，以此为突破口，引导学生与学生、学生与老师的对话，真正地想学生所想，从学生的实际动身，倾听每一位学生的心声。山崎老是在教学中真正的做到了这点。他的话语都是恳请与感谢的，没有一句吩咐式的话语。在山崎老师的课堂中，学习是同教科书的对话，是同他人的对话，是同自身的对话。他的每一个话语都经过深思熟虑，清清晰楚地说出来;他的每一个话语都充溢对每一个学生的敬重;他实行，让每一个学生充分地同教科书对话，借助同伙伴的切磋来进展自己的理解。的课堂策略。在课堂里构筑相互倾听的关系，老师要自身甘愿倾听每一个学生的心声。要走进每个孩子身边，站在他的身旁，弯下腰去倾听，给孩子一个和谐、温馨的环境去学习。假如没有倾听的过程，课堂再怎么喧闹，学生的发言再怎么踊跃，他们的意识还是停留在原地,最初与最终的发言内容很难发生变更。而经验了倾听阶段的学生，他们思索的内容会更加真实，并且能获得生动而丰富的阅历，这样的课堂才能促进合作学习。这样也才能创设一个真正的安静课堂啊！老师的挑战读书心得一老师的挑战读后感篇2老师的挑战这本书所提到的先进的国际前沿的教学理念对我今后的教学将起到很重要的指导作用。这本书最大的优势就是供应了很多优秀课样例供我们分析学习，我们可以结合理论充分体会到先进教学模式课堂是如何实施的。我主要从以下几个方面谈谈自己的收获。一.课堂教学的改革L课堂形式变更安静的课堂革命进展方向是达到以学习为中心的教学制造。在学习方式上表现为各自呆坐的学习转向活动性的学习，从习得、记忆、巩固的学习转向了探究、反思、表达的学习。学生4、5人围在一个书桌上，小组合作探讨学习;在教学的方式上表现为从传递、讲解、评价的教学转向触发、沟通、共享的教学，老师渐渐变为课堂学习的设计者或者学生学习的促进者。在教学内容方方面教科书只是配角，学生以有探究价值的课题为中心，借助大量的资料和多彩的活动追求高品质的学习。2 .倾听式学习合作性学习中很重要的一点就是学会倾听。作为学生，要倾听其他同学的发言以及老师的引导，对于自己不懂的问题要英勇地提出来，同学们合作学习解决问题。作为老师，要学会倾听学生的想法，要不折不扣地接纳，胸有成足地应对，确定不行以忽视孩子们提出的任何一个细小问题。在倾听的同时，老师可以依据学生的提问，运用适当的连接语或引导语使偏离书本的学生回到正题上，充分调动学生的制造性思维。学生的提问以及想法犹如一个个音符，而老师要做的事把这些音符集中到一起，形成交响乐似的课堂。在倾听过程中，老师还可以运用“反刍，来解决学生课堂生成的问题。师生间良好的倾听习惯会使整堂课紧凑连贯，生动好玩。学生提问，小组探讨回答，主体地位得以充分地体现。3 .个体与个体的链接和谐交响的课堂要从每一个学生的尊严起先，从学生出进绽开教学。教学制造很大程度上与敬重每一个孩子的尊严休戚相关。孩子们提出来的问题以及表达的观点没有好坏之分，只是看待问题的视角不同而已。作为老师，我们确定要敬重每一个孩子们的想法。我们老师在倾听学生的同时，要留意视察记录。老师细致倾听学生提出的问题，并记录下来，学生们一同探究解决。倾听时还要留意语言与体态，例如要靠近须要帮助的儿童，应站在其触手可及的地方，留意视察孩子，从眼神以及表情推断他们是否理解问题，同时鼓舞那些没有自信发言的孩子。孩子在探究学习的同时，共享了自己的学问，当然在学习的过程中还会生成新的问题，这就引出了新的探究。老师的任务就是帮助孩子将的探究问题串起来，把教材内容串起来,这样学生才会对本节课内容有了清晰的相识。4 .制造合作探究的教学先进的教学理念是以探究式教学为中心，围绕一个值得探究的主题，以小组合作形式进行。课堂主要以提问和解决问题为主，课堂的形式多养化，可以以试验，故事会，辩论，嬉戏，小组汇报展示等多种形式绽开。这充分调动学生课堂参与的爱好，在学习的过程中也培育了孩子们的制造力。探究主题后会生成高质量的作品。二.学校改革1.学习参与的实践新的教学理念强调家长不应是参观者，他们也要参与到教与学中，成为孩子的协助老师。我们可以给家长一封信，告知该探究中心以及方向，家长会帮助孩子查资料，调查、参观某地，拍照，做试验等，促使孩子对主题中心思想有更好的理解。当然为了更好方向。本书还提到建立学生成长档案袋，收集学生优秀作品，便利评价，这方面我们也正在做，并取得了很好地效果。4 .老师之间的互助与共同成长学校是老师们相互学习和成长的场所，本书也提到课堂改革须要老师们之间共享阅历，相互听课观摩学习，甚至请专家知道培训。这一点我们部门做的很好，今后我也会抓住机会听更多的课，不断地学习好的教学方法。5 .教室布置以及座位支配先进的教学理念也强调了教室的布置。要用学生的作品装饰教室来营造出家的氛围。学校以后的进展趋势确定是小班教学，传统的成排成列的桌椅摆放形式将被分小组排座方式替代，因为这样的座位便于小组探究学习。为了使小组探究达到更好的效果，学生分组也是要考虑文化和实力差距，同时还要考律国际等多方面因素，是学生不致孤立。通过阅读这本书，我对国外先进的理念有了进一步了解，我对自己的教学也有了更深的相识。我们必须要运用好这种先进理念，我们的学校设施，教学对象以及全部的条件也都与这种理念相吻合。我信任在这本书的指导下，我会在教学方面取得跨越式的进步。帮助你。读了此书，才发觉自己原本对“关注每位学生，提高高效课堂，的理解还只停留在特别狭隘的层面上，和佐藤学教授所提出的观点相比，我们做得远远不够！有时候我们在课堂上，尤其在公开课时，比较倾向于接受那些“好的回答"或者说”符合老师要求的回答1其实不然。老师应公允对待每位学生，虽然他们的学习基础和阅历背景大相径庭，但是他们都能通过自己的努力和同伴合作，超越原有的学习阅历获得属于自己的成功。即便他的答案不完备，甚至只是只言片语,但他们的观点同样精彩，老师不应刻意扼杀他们想要发言的机会。佐藤学教授提出的完整地接纳每个孩子的想法,学会倾听，正是教学中老师活动的核心。老师的责任不是进行“好的教学'，而是要实现全部孩子的学习权力，尽可能提高孩子学习的质量。在孩子中培育相互倾听关系的第一要素就是要老师自身悉心倾听每个孩子的心声。要培育相互倾听的关系，除了老师自身成为倾听者之外，别无他法。这是一场静静静的革命，这是一个永恒的话题,这是对于每一位老师的挑战，这是一本值得细细品尝的书。老师的挑战读书心得一老师的挑战读后感篇4不以规则，不能成方圆。自古以来，中国就是一个讲规则的国家。然而规则，是一种约束、一种准则，是一种标准、一种尺度，更是一种责任、一种境界。作为一名社区基层党员，在加入中国共产党的这八年以来,我是以怎样的怎样看法处事待物?在今后的工作生活中我又要以标准来严格自己的一言一行这不禁令我反省深思。翻开党员就该这样干这本书，似乎一切都有了答案。党员要身份有标准、思想有境界、行为有规范。作为一本通俗性党建读物，接受图文结合的形式,就党员的身份标准、党员的自身修养、党员的行为规范等进行具体的阐释。利用图、文、理、例的生动讲解，以图抓干、以文释义的形式，帮助党员”照镜子、正衣冠T对作风之弊进行大清洗，对行为之垢进行大扫除。工作没有高下之分，也无贵贱之别，能在人人厌倦的地方不厌倦，能将平凡的事做到不平凡，就是一个合格党员。对于合格党员来说，做事只有一个衡量标准，那就是有没有全力以赴，做到最好，群众是否满足。因此要么不干，要干就要干到最好。合上书，在脑海中漫漫回忆到闻兰社区参与工作态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力气，把工作做得更好更实。人生百年,孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德志向，在论语中孔子谈志向时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的志向是大是小，实现全部志向的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受恒久比他外在的业绩更加重要。我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的才智，在我们每一天劳碌的间歇里面,给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今日这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温顺的思想力气，淡定的、清明的理念，它鼓舞了我们对内心的关照，让我们有理由信任我们的志向是有根的。人们常说，在家靠父母，出门靠挚友，社会环境论语是道德与才智的凝聚，它是一个谆谆教化的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道,让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力气在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这或许就是于丹论语读后感所赐予我们的终极意义吧！老师的挑战读书心得一老师的挑战读后感篇6可是现在在一个信息高速进展的年头，在一个不到一秒钟的时间便能将大不列颠百科全书全部内容从地球一端传到另一端的时代，我们新时代的高校生离网络越来越近，离书籍却越来越远，有人曾就网络时代高校生读书状况绽开调查。结果显示，网络环境正在一点点的侵蚀高校生本该安静的读书心态，在调查的100O人中有30%的人每天上网，而其中接近10%的高校生每天上网超过3小时但平均读书时间不超过半小时，这是一个多么骇人动目的数字！一位导师曾经说过一个人一生中影响最大的是人文素养，而一个民族最大的哀痛是文化素养的缺失,格林童话十万个为什么上下五千年等等。这些书不仅开阔了我的视野，还让我知道了一个个为人处世的道理。尤其是上下五千年，让我记忆忧新。英国大哲学家培根说过：“历史使人才智。'是啊，纵横天下，哪一个朝代不是“分久必合，合久必分?'从元朝起先,成吉思汗首先只是一个部落的首领而已，到后来一样靠他的才智也当上了可汗啊。还有夏，商，西周，春秋，战国，秦，西汉，东汉，三国，西晋，东晋，南北朝哪一位帝王不是靠自己的聪慧才智赢得统治者得最高权力的？历史的每件事都让我们感想良多，暴君隋扬帝,玄武门之变而今，我们又将翻开崭新的一页，谱写着我们新世纪青年的历史。啊,书!你是学问的源泉,你是全世界人的养分品,你是使人类进步的阶梯。啊!书，我酷爱你！老师的挑战读书心得老师的挑战读后感篇8前阵子在书城买了本书，叫滴水藏海，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品尝一篇小故事,叫命运。命运讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为”状元，另一个为“乞丐'二十年后，当时的”状中心的教学，制造以“学为中心的课程，进而将学校进展成为一个学习的共同体。书中他对学校、老师、课程的深刻阐述，给了我震撼与反思：怎样制造以学为中心的课堂教学?怎样才能充分发挥出学生的主体性?怎样的老师才是一个真正的优秀老师?以下是我对书中关于课堂教学的一些感想：一、教化改革应当从每一间教室和每一节课堂教学起先佐藤学先生在书中阐述到:可以说没有哪个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”他的这一阐述，让我醒悟地相识到，教化教学改革（课程改革），最根本的是变更课堂教学，实实在在解决课堂里存在的问题，提高课堂教学质量。要了解教学中存在的问题，应当到每个教室里去，他还提到“推断自己的工作原委好不好,只能看教室里每个学生的表情、学习的看法，看他们是否在持续的学习这种对教学的评价方式，让我懂得教学中确定不能弄虚作假，不能搞形式主义，无论是什么形式的教学,应当以“投入专注为要求，而不仅仅以喧闹为目的，要让孩子投入专注、持续地学习，而不能只是引发的学生的兴奋。二、教学中要真实有效地体现学生的主体性“充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性”，这是每个老师须要追求并达到的目标。但是，老师的教学不能仅停留在表面的、形式的改革上。曾几何时，认为只有学生发言热情的课堂才能更加突出学生的主体地位差不多已经成了我们错误的共识，鼓舞学生乐观发言，不管他们的回答是否是思索后的结果，惧怕课上的冷场，都曾是自己课堂上的真实写照。正象佐藤学先生所说的教学必需建立在还原学生的，主体性，克服，主体性，神话的基础上"，就是要考虑老师、教材、同伴和学习环境的相互作用，考虑孩子的阅历，与孩子进行有意义的，富有挑战的“抛接球”活动。那些“仅仅是白热化的发言竞争,学生表面活跃地不断叫着，是的，、，是的。高高地举手的教室和“那些空气沉闷、学生的身体坐得笔直笔直的教室是属于同一类型的，同样是硬邦邦、干巴巴的关系而构成的教室。从书中我相识到，要想真正体现出学生主体性，首先老师应能很好地专心倾听学生的各种语言，包括身体所发出的无声语言，感受学生在课堂中思想的起伏波动，与学生的想象产生共鸣，从而共同走向制造性的学习。其次在以学为中心的教学中，老师应当想方设法的在教室里构筑一种让学生有“活动的、合作的、反思的学习”，构建学生间、师生间一种相互交往、共记得有一个难忘的夏天：那时我还没上学，妈妈给我念了家庭教化中的一篇文章。报上写的是:四川有个小男孩叫任纶武。虽然他长得又黑又瘦，但是他的学习成果在班级里总是名列前茅。暑假里，他跟妈妈一起出来打工，他妈妈干的活又苦又累，他就帮着妈妈一起做。一会儿扫地，一会儿洗菜，一会儿帮妈妈到商店去买东西攒了钱到新学期开学时去交学费。我听了特别感动，从今，我把妈妈给我的零花钱收集起来，把家里的废旧物品卖掉的钱攒下来。开学后，我把节约下来的钱捐给贫困地区的学生。我现在的学习条件比他们好多了，更应当细致学习，驾驭好各种科学文化学问，培育自己良好的思想品质，提高自己的文化素养，使自己成为一个对国家、对人民有用的人。老师的挑战读书心得老师的挑战读后感篇11读书，是人生中不行缺少的字眼，书是良师，书是益友，读书是心灵与书之间的相处。高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯'，读书可以让我们不断前进,不断跨越。读一本好书，就像是交了一位益友，读书让我们懂得珍惜生命，珍惜生活，也让我们的人生变得充溢而又奇妙！读书是一种华蜜，它让我学会了懂得，它教会了我如何做人，如何待人，如何生活。书教会了我们选择正确的方向，指引了我们前方的道路，前方的道路不全然都是平坦的，一路上难免磕磕碰碰，但经验过后就会发觉，一切挫折都是对于我们生存的一种考验,阅读，可以让我们懂得如何克服困难，战胜自己，遇到挫折永不退缩。古代人苦读书，就是为了能够考取状元，让自己的人生更加奇妙，读书便是那些书生的爱好，他们宠爱阅读，因为阅读能够给他们带来快乐。书是我们的挚友，当我们遇到难题时，是它指引了我们;当我们遇到挫折时，是它鼓舞了我们;当我们面临错误时，是它订正了我们。读书，让我们驾驭了不少学问，也让我们懂得了不少做人的道理。一些名人名言让我懂得了很多人生道理:"逝者如斯夫，不舍昼夜，这是论语中的一句话，它告知了我们，时间如流水一般不停地消逝，让我们学会珍惜时间。时间，是一去不复返的，珍惜时间，利用时间的每一分每一秒去做有意义的事情，不要让时间白白地消逝在我们眼前，要紧紧地把握现在，不要虚度时间，让自己的人生更有意义，更加奇妙!李白的诗句：“天生我材必有用，使我明白了，人要有所作为，人能有所作为。很多的名人名言，告知了我们很多不同的人生道理，也丰富了我们的生活。我熬了三天三夜读完了这本书，眼前都模糊一片了，心里却是挥之不去的酣畅淋漓。随着主子公埃德蒙唐代斯而喜悦、愤慨、哀痛我敢确定我对基督山伯爵所起的共鸣，从某种角度上说是一种中国式的武侠情怀。基督山伯爵敢爱敢恨，他的报仇，都和中国武侠的精神不约而同。二、大仲马与基督山伯爵据仲马父子，1842年，大仲马曾与一个王子去厄尔巴岛旅行。在旅行过程中，他们被邀请去一个名叫”基督山，的小岛打猎。大仲马马上被“基督山这个名字所吸引，并声称要写一部以“基督山,为名的小说来纪念这次旅行。然而当看完基督山伯爵之后，却没有发觉一点与王子旅行的影子，而且基督山伯爵与“基督山'并没有什么本质上的联系。反而基督山伯爵倒是和拿破仑有着干脆关系，因为整个故事的发生和进展都是伴随着拿破仑的兴衰。例如，基督山伯爵就是从拿破仑百日政变起先的。可能出于对拿破仑的崇敬与酷爱，大仲马笔下的基督山伯爵特别的敢爱敢恨、豪爽、大气、聪慧过人、执着，可以说基督山伯爵是大仲马笔下特别完备的一个人物形象，大仲马也曾表示过基督山伯爵是他最最当他逃出监狱并得到宝藏之后，他也并没有焦急去报仇，他仍旧韬光养晦、视察着敌人的一举一动,并在无人察觉的状况下深化到敌人的生活。最终，等时机成熟他便实施了报仇支配，让仇人受到应有的惩处。基督山伯爵正是靠着“希望利”等待，度过了他最艰苦的岁月。生活中，我们应当学会希望和等待，耐性的等待加上希望的动力，必能带来成功的曙光。四、基督山伯爵报仇记之我见整本书最令人拍手称快的就是基督山伯爵报仇的部分，然而，在他报仇之后的远去却令我心中暗暗地悲伤。报仇将一个天真、乐观向上的埃德蒙唐代斯变成了一个心如磐石的基督山伯爵。的确，基督山伯爵报仇成功,但是这很完备吗?埃德蒙唐代斯为了报仇也牺牲了很多。多少年后，当埃德蒙唐代斯在遇见昔时的未婚妻时，他已失去了年少轻狂的热血沸腾，他不再拥有冲动。面对未婚妻，他最多能做到的是不损害她，仅此而已。然而，基督山伯爵的出现已经损害到她了，她失去了丈夫，离开了儿子，家庭支离破裂。而埃德蒙唐代斯得到了什么?他只得到了报仇的快感,这种快感是一种扭曲的心理，他无法拥有常人的快乐。所以说，报仇，即使成功，也恒久不是一件好事。老师的挑战读书心得一老师的挑战读后感篇14两个月的暑假，让我有足够的时间博览群书。冰心文集、岳飞的故事、马克吐温中短篇小说集、欧亨利的短篇小说集和高尚的骗子系列、大名人小故事、快乐王子集、三字经、弟子规、增广贤文冰心的创作具有独特的艺术风格，柔软细腻的笔调，微带忧愁的色调，委婉含蓄的手法和清爽明丽的语言，构成了她艺术风格的基本特色。她的作品，总是以情动人，用温顺的情思和淡淡的忧愁感染读者,把读者带进诗一般的奇妙境界。我本是儿童，尤其宠爱她写给儿童的系列作品，如寄小读者、再寄小读者、往事等。那些文字读来亲切，柔婉,句句说到我们说到我们孩子的心里，我常常手不释卷读了岳飞的故事以后，我感慨万千，既钦佩他英勇善战的军事指挥才能，又为他“精忠报国'和誓死收复祖国山河的爱国主义情怀所感动，然而就是这样一位战功卓着的爱国将领却被宋高宗赵构和奸臣秦桧以”莫须有'的罪名杀害，当时岳飞年仅39岁。在为岳飞的冤屈愤愤不平的同时，我也对奸相秦桧恨之入骨，对昏庸、自私的皇帝赵构恨得咬牙切齿，他们尽然为了自己的一己私利，陷害忠良，置祖国的统一大业不顾!我尤其宠爱岳飞的满江红，最近几年的钓鱼岛、南海等事端此起彼伏，我们面临着国家主权、领土领海的收复问题，我们的主权被侵扰，我们的领土领海被肆意践踏，我们的资源被他国肆意窃取满江红这首词更能表达全国人民慷慨激扬的爱国情怀我们是英雄的中华儿女，我们国家的主权和尊严圣神不行侵扰！马克吐温的作品立意清爽，极尽幽默讽刺之能,语言驾驭得恰到好处，不愧为美国的幽默大师和语言大师。难怪人们说，”没有马克吐温，就没有今日的美国英语。我最宠爱马克吐温的竞选州长和一张百万英镑钞票，竞选州长辛辣地揭露批判了美国所谓的民主和自由，简直就是一幅幽默诙谐、滑稽逗笑的漫画!好笑之余，又能隐隐透视到和善的人们对时政的悲观和无奈;而一张百万英镑钞票一语道破地批判了人们的拜金主义思想。一张张滑稽和趋炎附势的嘴脸道出了世态炎凉。沉重之中，又让我们看到了主子公未泯的良心和他对崇高爱情的追求，我们似乎是在暗夜中看到了一束光亮。我更艳羡和钦佩他的语言驾驭实力，他常常把一个细微环节描写得奇异无穷，读他的文章简直就是一种享受！皇至清代的朝代变革，简要地概括了中国的历史，强调了学习要勤奋、刻苦、孜孜不倦，并且用运了训多典故，学问性特别强，像黄香温席、孔融让梨、孟母择邻处断机杼、孙康映雪夜读、车胤囊虫夜读、路温舒蒲草抄书、公孙弘削竹简刻书、朱买臣负薪读书、李密挂角边牧边读、孔子师项橐、祖至八岁吟诗、蔡文姬四岁变琴音、刘宴七岁做正字的官这些都是我们耳熟能详的经典故事。当然三字经也有很多糟粕，我们应当有选择、有鉴别地学习，而不是一味地仿照或照搬，如孙敬头悬梁、苏秦锥刺股的故事，孙敬和苏秦勤奋苦读的精神的确值得我们学习，但他们的方法却不值得借鉴。现在人们的屋子里基本找不到可以拴头发的房梁，男生基本上是短发或光头，即使有梁也没有头发可栓，而女生也没几个有可以吊起来拴在梁上的头发。更重要的是，我们儿童正处于生长发育阶段，保持足够的睡眠是必要的。只有休息好了，才有足够的精力更好地学习，这样才能取得事半功倍的效果。假如我们一味地仿照他们样子模模糊糊地苦读,这样的读书效果只能是事倍功半，至于他们通过自残使自己保持醒悟就更不行取了。再说宋朝的梁潮，苦读那枯燥的几本书，读了七八十年，才金榜题名。他这一生就用来读那几本书了，八十二及第，八十二都中心的教学，校本课程探讨，学习共同体等等，已经成为当前我国教化教学的基本理念和共识。但我们要知道本书是20_年5月完成的，也就是说早在十年之前，日本的教化就在“静静静地革命着。个人认为我们现行的教化改革有些“闹哄哄”，一夜之间“杜郎口旋风吹遍大江南北，杜郎口几乎成了全国全部中小学校必学之地，还意外地带动了当地的旅游产业，类似的还有成都武候试验中学等。那么，对我们来说，阅读本书有哪些帮助和启发呢?我认为我们应当静下心来探讨，怎样制造以“学”为中心的教学?怎样去理解学生、“倾听学生?怎样的教化实践是优秀的实践?学校如何实际而有效地帮助老师成长?怎样把学校变成“学习的共同体等等。首先，佐藤学先生这种以“学为中心的课程。让教室里的学习成为每个学生都能得到敬重，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都得到关注的学习。老师不再是以学科学问为中心的课程中那种学问的传授者，老师的角色转变为学生学习的促进者。“老师扮演三个重要的角色:学习环境的组织者、儿童思维的评价者、小组活动包括嬉戏和探讨的发起者。这里我们要特殊留意的是“每个”学生，这就是我们探讨的难点，我们谁能够达到每个，学生的这一要求?通常是极少数学生得到了敬重、打开了自己的心扉、得到了关注的学习。绝大多数学生难以或者说难以自始至终地得到了敬重、打开了自己的心扉、得到了关注的学习。以致我们常常指责学生,学习看法不端正”、“没有学习的爱好”、不好好听讲、“不乐观回答老师的问题”等等，造成师生关系惊慌，何谈润泽的教室”？现在发起以"学''为中心的教学热潮，这并非否定老师的乐观作用，老师的作用反而更重要，更须要专业素养。“老师要深化地视察每个学生，提出具体的学习任务以诱发学习，组织沟通各种各样的看法或发觉,开展多样化的与学生的互动，以让学习活动更丰富，让学生的阅历更深刻，各种引发，交往，和，联系，的活动构成了老师工作的中轴。然而，现在老师自身存在的问题很多：“洞察力与视察力不够，在支持学生战胜学习上的挫折、促进学生之间的相互沟通、让学生表达自己的见解、提高其思维实力等，老师的工作都没能够细致的绽开。老师的指导作用还没有淋漓尽致的发挥出来。我们既要追求“发言喧闹的教室，又要追求“专心地相互倾听的教室。其实我们课堂上的普遍情形，与日本的状况比,有过之而不及。我们对课堂上学生不爱发言的这种状况也特别苦恼，认为是学生基础差，自己的教学设计有问题，没有调动起学生的乐观性等等，其实问题的症结还不仅仅只是这些，作为一种普遍情形，缘由有哪些呢？象学生不能够明白老师提问的意思，不知道该怎么回答，或者回答不上老师的提问;学生胆小，不敢发言，久而久之就养成不发言的习惯;明明知道答案，懒得发言，或者在自己的心里说了;某一次回答错了，老师不经意说了下，打击了他的自信念等等。首先，理解这种拒绝发言的情形，其次，重新唤回学生发言、表达自己的愿望和须要，这种表达应当是真实的表达，或许其表达的形式是缄默、或者文字,或者不明晰的语无伦次。的确，有时候费半天功夫，仍是启而不发，我们常常失去耐性地把所谓的答案轻松从口中说出，自问自答的方式的确特别便利。现在想想，答案，真的就那么重要吗?我们的目的不是告知学生答案,而是培育学生思索问题的实力和习惯啊！应当说，那些对味同嚼蜡的或者无意义的课题表现消极、毫无爱好的学生不仅是自然的，也是健康的,立、自律的学习必需在与老师的互动中，在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以相识。学习只在与老师、教材、学生、环境的相互关系中，才能够得以生成、进展“，儿童的主体性要在这些关系相互作用中才能产生。我们怎样才能做到“倾听呢?我认为首先思想上要有这种“倾听”的相识，其次要有过硬的业务水平，还要有敏捷的教学机灵。老师的爱岗敬业、对学生的爱心、敏捷的教法就要体现在和学生的交往互动上,体现到“倾听”得到学生发出的和未发出的声音，体现在让学生独立、合作地进行活动，使得“各种让学生的看法和想象相互碰撞激荡，回响共鸣J形成教室里的“交响乐团。要让老师做到这些，作为学校要以老师教学教研为核心，常常召开各科教研会，共同探讨老师的课堂教学,“把授课实况呈现给外校老师并请他们进行评价的公开研讨会，是推动学校改革的必经之路。，佐藤学希望的公开课不是那种为了上级检查或者评比而特地打算的公开课,在他眼里“上公开课时保持平常上课的风格才是最好的”,因为在这样自然状态下的公开课上，每个老师仅仅是为了改善自己的教学而致力于自己独立的探讨课题，并通过校内教研活动公开自己的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的独创，到我们熟识的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。读过达尔文的物种起源后，更加了解了达尔文的进化论，”物竞天择，适者生存）不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也变更了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的探究、搜寻事实，思索问题，再加上耐性的记录、总结，从而写成科学巨著。从这部书中，我不仅看到生物之间困难的关系和大自然的神奇，更看到了令我钦佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神,这些都源于他对科学的酷爱。读罢这篇文章，我对科学产生了很大的爱好。而我更要学习达尔文的科学精神与品行。马克思说："在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。是的，探究科学是一件艰苦的事业，但发觉与探究科学的过程又是充溢无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探究，不断进步。人们发觉科学，在科学世界里探究，不仅仅是为了满足自身需求、折服自然，更是为了解决人类生存与进展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。现在，聪慧的人类将科学学问应用到各种技术中,使便利、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村二缩短了人们间的距离。袁隆平克服重重困难探讨出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增加了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的探讨中，至今未离开手术台，挽救了多数人的生命。他们酷爱科学探讨，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。他们一生中最奇妙的时间童话般的童年。作为老师,在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教化。我们要创设同等、民主、和谐的教化氛围，放下自己的架子，用爱心营造乐观健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照射学生心灵的阳光，培育学生健康的人格，使学生的素养得到全面和谐的进展。一、开放学生的时空，使之充溢活力开放学生的时空，使之充溢活力，老师必需摘下“师道尊严的面具，让自己的主导地位不至于变成”主宰，地位，建立起民主、同等、亲切、融洽的师生关系，使学生向老师敞快乐灵的大门，说出自己的真实感受和思想，敢于在老师面前真实地表现自己，充分呈现自己的特性，并自我挖掘出制造性的潜能。要做到这样，老师必需做到不拖堂，不让作业和考试填满他们的课余时间;不要滔滔不绝地"满堂灌还学生自主权,还学生发言权，还学生活动权。否则就等于堵塞了他们学习进展的渠道，久而久之，学生将被动地接受信息，变成“录音机，变成“容器1二、关爱学生，使其“亲其师，而信其道学记中云：”亲其师，而信其道。，人非草木，孰能无情?老师关爱学生必定赢得学生的爱戴,学生也必定会将爱师的感情转化到这位老师所教的学科中去。反之亦然，假如我们对每个学生不做到力戒“忘事忌语'，即使您一切为了学生，而学生却受到您的言行的影响，或疏远您，或与您产生对立心情，渐渐地变成被动学习，甚至厌恶学习。三、老师要有良好的素养老师工作有着枯燥重复的特点，每天要面对大量繁杂、琐碎的学生问题，若不能以平常心态对待四周变更的事物，久而久之脾气会变坏。假如急噪不能克制自己，变得激烈，训斥学生，凭主观臆断妄下结论，会挫伤学生自尊，使学生产生逆反心理而失控，导致心理失衡现象。我们要相识到我们的任务是去帮助每一个学生成功，对其不规范行为，只有引导，细致去做思想工作。我们在教化教学过程中，要向李镇西老师学习，做到边教边学，随时反省自己的言行，要有敢于认错纠错的志气，这对自己进展很有利，同时我们只有宽容学生的错误，给他们爱，用自己的奇妙心灵去医治其心灵创伤，用精神甘霖去洗涤他们思想上的污渍，他们今后才会宽容别人的错误。要知道：我们对孩子的方式，也是孩子对待我们和别人的方式。所以我们要抛开一切"面子'的事，具有良好的素养，从学生角度去思索，调整好自己的心情，刚好将不堪一击的冲突缓冲过来，增进师生情感。童年拉开了我们人生的序幕，在那天真烂漫的季节里，孩子填写着那份漂亮的色调，他们在快乐中成长着。让我们放下架子，敬重、宽容、理解学生，笑口常开，还学生童真，信任学生必将因我们的变更而变得更可爱、更快乐。老师的挑战读书心得一老师的挑战读后感篇18屈原是中国古代的爱国诗人和政治家，生于两千多年前战国时代的楚国，当时正是中国历史上奴隶制度向封建制度转变的时期，秦、楚、赵、魏、燕、韩、齐七大诸侯国割据称雄，不断进行兼并斗争。战国七雄之中，秦国最强，而对秦国的军事压力和楚国的政治腐败，屈原极力主见对外联齐，对内变法图强，进而统一中国。屈原的政治主见虽然遭到奴隶主贵族集团的破坏，未能在楚国实现，公元前278年，秦国大将白起挥军南下，攻破了郢都最终屈原在无望和悲愤之下怀大石投汨罗江自尽，但他的诗篇"离骚'，"天问，等,却在中国文学进展史上，闪烁着不行磨灭的光辉。通过上述所叙及不断的学习使我懂得了一个剧烈的爱国主义者对国家和人民做出的重要贡献从来都是可歌可泣的一段悲壮历史的展示。在学习先辈屈原感人的爱国主义先进的思想中，令我记忆犹新的是屈原与奴隶主权贵之间的斗争，其次，就是他门下的两个门生对人生观，价值观差异的显明区分和对比,下面就我个人用所学习的观点阐述以下两点学习心得体会：一、对屈原剧烈的爱国主义精神的相识公元前320XX年楚国内忧外患，国贫兵弱，内有奴隶暴动反抗，外有强秦压境，以奴隶主贵族势力为代表的南后集团在此国家生死攸关的危机关头为保其贪图享乐，荣华富贵及小集团利益向楚怀王游说亲秦听从