论语拼音版.docx

xueerdiyixianJindishiyi学而第-先进第十weizhen?dieryanyuandishier为政第二颜渊第十二byidisanZlIudishisan八侑第三子路第十IirendiSlxianwendishiSl里仁第四宪问第十四gongyChdnfMdiwuweiHng1?ongdishiWU公冶长第五卫灵公第十五yngydiIiujishidishiIiu雍也第八季氏第十八shierdiqiyarghu'dishiqi述而第七阳货第十七taibodibaweiZldishiba泰伯第八微子第十AZlhandiJiuZlzhangdishiJiu子罕第九子张第十九xiangdarIgd:Lshiyaoyuediershi乡党第十尧日第二十第一章论语学而篇Ziyuexueershixizhibiyiyuehuyoupengziyuanfang子日：学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方IdibuyiIehurenbuzhierbuyunbuyiJunzihu来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。youziyueqiweirenyexiaotierhaofanshangzhexianyi有子日：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;buhaofanshangerhaozuIuanzheweizhiyouyejunziwuben不好犯上，而好作乱者,未之有也。君子务本,qiweirenzhibenyubenIierdaoshengxiaotiyezhe本立而道生；孝悌也者,其为仁之本欤。ziyueqiaoyanlingsexianyiren子日：巧言令色，鲜矣仁。zengziyuewurisanxingwushenweirenmouerbuzhnghu曾子日：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？yupengyoujiaoerbuxinhuchuanbuxihu与朋友交而不信乎？传不习乎？ziyuedaoqianshengzhiguojingshierxinjieyngerairen子日：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，shiminyishi使民以时。ziyuediziruzexiaochuzetijinerxinfanaizhng子日：弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众，erqinrenxingyouyuIizeyixuewen而亲仁；行有余力，那么以学文。zixiyuexianxianyiseshifumunengjieqiIishijunneng子夏日：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能zhiqishenytipengyoujiaoyaneryouxinsuiyueweixuewubiwei致其身，与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓zhixueyi之学矣。ziyuejunzibuzhngzebuweixuezebugizhuzhngxin子日：君子不重那么不威，学那么不固；主忠信，wuyouburujizheguzewudangai无友不如己者，过那么勿惮改。zengziyueshenzhngzhuiyuanmindeguihuyi曾子日：慎终追远，民德归厚矣。ziqinwenyuzigongyuefuzizhiyushibangyebiwenqi子禽问于子贡日：夫子至于是邦也，必闻其zhengqiuzhiyuyiyuzhiyuzigongyuefuziwenIianggong政；求之欤，抑与之欤？子贡日：夫子温、良、恭、jianrangyidezhifuzizhiqiuzhiyeqizhuyihurenzhiqiu俭、让以得之；夫子之求之也，其诸异乎人之求zhiyu之欤。ziyuefuzaiguanqizhifumguanqixingsannianwugaiyu子日：父在观其志，父没观其行；三年无改于fuzhidaOkeweixiaoyi父之道，可谓孝矣。youziyueIizhiyngheweiguixianwangzhidaosiweimei有子日：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。xiaodayouzhiyousubuxingzhiheerhebuyiIijiezhi小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，yibikexingye亦不可行也。youziyuexinjinyiyiynkefuyegongjinyuIiyuan有子日：信近于义，言可复也；恭近于礼，远chiruyeyinbushiqiqlnyikezngye耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。ziyuejunzishiwuqiubaojuwuqiuanminyushiershen子日：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎yuyanjiuyoudaoerzhengyankeweihaoxueyeyi于言，就有道而正焉，可谓好学也已。zigongyuepinerwuchanfuerwujiaoheruziyueke子贡日：贫而无谄，富而无骄，何如？子日：可yeweirupinerIefuerhaoIizheyezigongyueshiyun也，未假设贫而乐，富而好礼者也。子贡0:诗云:ruqierucuruzhurumqisizhiweiyuziyueciye如切如磋，如琢如磨，其斯之谓欤？子日：赐也，shikeyuyanshiyiyigaozhuwangerzhilaizhe始可与言诗已矣；告诸往而知来者。ziyuebuhuanrenzhibujizhihuanbuzhirenye子日：不患人之不己知，患不知人也。第二章论语为政篇ziyueweizhengyidepirubeichenjuqisuerzhngxing子日：为政以德,譬如北辰，居其所，而众星gongzhi拱之。ziyueshisanbaiyiyanyibizhiyuesiwuxie子日：诗三百,言以蔽之，日：思无邪。ziyuewuyuhuiynzhngribuweiruyutuierxingqi子日：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其siyizuyifahuiyebuyu私，亦足以发，回也不愚！ziyueshiqisuyiguanqisuyouchaqisuanrenyan子日：视其所以，观其所由，察其所安；人焉souzairenyansouzai瘦哉！人焉瘦哉！ziyuewenguerzhlxinkeyiweishiyi子日：温故而知新，可以为师矣。ziyuejunzibuqi子日：君子不器。zigongwenjunziziyuexianxingqiyanerhucongzhi子贡问君子，子日：先行其言，而后从之。ziyuejunzizhuerbubixiaorenbierbiizhu子日：君子周而不比，小人比而不周。ziyuexueerbiisizewangsierbuxuezedai子日：学而不思那么罔，思而不学那么殆。ziyuegonghuyiduansihaiyeyi子日：攻乎异端，斯害也已。ziyueyouhuiruzhizhihuzhizhiweizhizhlbuzhiwei子日：由，诲汝知之乎。知之为知之，不知为buZhishizhlye不知，是知也。zizhangxueganIuziyueduowenqueyishenyanqiyuze子张学干禄，子日：多闻阙疑，慎言其余，那么guayouduojianquedaishenxingqiyuzeguahuiyanguayouxing寡尤；多见阙殆，慎行其余，那么寡悔。言寡尤,行guhuiIuzaiqizhngyi寡悔，禄在其中矣。aigongwenyueheweizeminfukngziduiyuejuzhicudzhu哀公问曰：何为那么民服？孔子对曰：举直错诸wangzeminfujuwangcuzhuzhizeminbufu枉，那么民服；举枉错诸直，那么民不服。jikangziwenshiminjingzhngyiquanruzhiheziyueIin季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临zhiyizhuangzejingxiaocizezhngjushanerjiaobunengzequan之以庄那么敬，孝慈那么忠，举善而教不能，那么劝。huweikngziyuezixibuweizhengziyueshuyunxiaohu或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎weixiaoyouyuxingdishiyuyouzhengshiyiweizhengxiqiwei惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为weizheng为政？ziyuerenerwuxinbizhiqikeyedachewuni子曰：人而无信，不知其可也。大车无粒，xiaochewuyueqiheyixingzhizai小车无ft,其何以行之哉。zizhangwenshishikezhiyeziyueyinyinyuxiaIisu子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所sunyikezhiyezhuyinyuyinIisusunyikezhiyeqi损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其hudjizhuzhesuibaishikezhiye或继周者，虽百世可知也。ziyuefeiqiguierjizhichanyejianyibuweiwuyngye子曰：非其鬼而祭之,谄也；见义不为,无勇也。第三章论语八僧篇kngziweijishibayiwuyutingshikerenyeshubuke孔子谓，季氏八僧舞于庭，是可忍也，孰不可renye忍也。sanjiazheyiyngcheziyuexiangweipigongtianzimumu三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆。Xiquyusanjiazhitang奚取于三家之堂。ziyuerenerburenruIiherenerbirenruyuehe子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？IinfangwenIizhibenziyuedazaiwenIiyuqisheye林放问礼之本，子曰：大哉问。礼，与其奢也,ningjiansangyuqiyiyeningqi宁俭；丧，与其易也，宁戚。ziyueyidizhiyoujunbtruzhuxiazhiwuye子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。jishiIuyutaishanziweiranyouyuerufunengjiuyu季氏旅于泰山，子谓冉有曰：汝弗能救欤？duiyuebunengziyuewuhucengweitaishanburuIinfanghu对日：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎。ziyuejunziwusuzhengbiyeshehuyirangersheng子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，xiaeryinqizhengyejunzi下而饮，其争也君子。zixiwenyueqiaoxiaoqianximeimupanxsuyiweixuanxi子夏问日：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮,heweiyeziyuehuishihusuyueIihuhuziyueqiyu何谓也？子日：绘事后素。日：礼后乎？子日：起予zheshangyeshikeyuyanshiyiyi者商也，始可与言诗已矣。ziyuexiaIiwunengyanzhiqibuzuzhengyeyinIiwuneng子日：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能yanzhisongbuzuzhengyewenxianbuzuguyezuzewuneng言之，宋不足征也。文献不足故也。足，那么吾能zhengzhiyi征之矣。ziyuedizijiguanerwangzhewubuyuguanzhiyi子日：神，自既灌而往者，吾不欲观之矣。huwendizhishuziyuebuzhiyezhiqishuzhezhiyutian或问神之说。子日：不知也。知其说者之于天xiayeqirushizhusihuzhiqizhang下也，其如示诸斯乎。指其掌。jiruzaijishenrushenzaiziyuewubuyujirubuji祭如在,祭神如神在。子日：吾不与祭,如不祭。wangsunguwenyueyuqimeiyuaoningmeiyuzaohewei王孙贾问日：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓yeziyueburanhuzuiyutianwusudaoye也？子日：不然，获罪于天，无所祷也。ziyuezhujianyuerdaiyuyuhuwenzaiwucongzhu子日：周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周。zirutaimiaomeishiwenhuyueshuweizurenzhizizhiIi子入太庙，每事问。或日：孰谓郛人之子知礼hurutaimiaomeishiwenziwenzhiyueshiIiye乎？入太庙，每事问。子闻之，日：是礼也。ziyueshebuzhupiweiIibitongkeguzhidoye子曰：射不主皮。为力不同科，古之道也。zigongyiqugaoshuzhixiyangziyueciyeeraiqiyang子贡欲去告朔之饰羊，子曰：赐也，尔爱其羊,waiqiIi我爱其礼。ziyueshijunjinIirenyiweichanye子曰：事君尽礼，人以为谄也。dinggongwenjunshichenchenshijunruzhihekngziduiyue定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对日：junshichenyiIichenshijunyizhng君使臣以礼，臣事君以忠。ziyueguanjuIeerbuyinaierbushang子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。aigongwensheyuzaiwzaiwduiyuexiahushiyisong哀公问社于宰我，宰我对日：夏后氏以松，yinrenyibaizhurenyiIiyueshiminzhanIiziwenzhiyue殷人以柏，周人以栗。日：使民战栗。子闻之，0:chengshibushusuishibujianjiwangbujiu成事不说，遂事不谏，既往不咎。ziyueguanzhngzhiqixiaozaihuyueguanzhngjianhuyueguan子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎。0:管shiyousangulguanshibusheyandejianranzeguanzhngzhiIihu氏有三归，官事不摄，焉得俭。然那么管仲知礼乎？yuebangjunshusemenguanshiyishusemenbangjunweiIiangjunzhi日：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之haoyoufandianguanshiyiyoufandianguanshierzhiIishubuzhi好，有反站，管氏亦有反站。管氏而知礼，孰不知ziyueweirenzhenenghorennengwuren子曰：唯仁者，能好人，能恶人。ziyueguzhiyurenyiwuwuye子曰：苟志于仁矣，无恶也。ziyuefuyuguishirenzhisuyuyebuyiqidaodezhi子曰：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之,buchuyepinyujianshirenzhisuwuyebuyiqidaodezhi不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之,buqiyejunziqurenwuhuchengmingjunziwuzhngshizhijian不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间weirenzaocibiyushidianpeibiyushi违仁，造次必于是，颠沛必于是。ziyuewoweijianhaorenzhewuburenzhehaorenzhewuyi子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以shangzhiwubiirenzheqiweirenyibushibirenzhejiahuqi尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其shenyounengyiriyngqiIiyurenyihuwweijianIibuzu身。有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足zhegaiyouzhiyiwweizhijianye者。盖有之矣，我未之见也。ziyuerenzhiguyegeyuqidangguangusizhirenyi子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。ziyuezhaowendaoxisikeyi子曰：朝闻道，夕死可矣。ziyueshizhiyudaoerchieyieshizheweizuyuyiye子日：士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。ziyuejunzizhiyutianxiayewushiyewumye子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，yizhiyubi义之与比。ziyueIundushiyujunzizhehusezhungzhehu子曰：论笃是欤。君子者乎。色庄者乎。ziIuwenwensixingzhuziyueyoufuxingzairuzhihe子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何qiwensixingzhiranyouwenwensixingzhuziyuewensixing其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行zhigongXihuayueyouyewenwensixingzhuziyueyoufuxingzai之。公西华日：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在;qiuyewenwensixingzhuziyuewensixingzhichiyehuganwen求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。ziyueqiuyetuigujinzhiyouyejianrengutuizhi子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。ziweiyukuangyanyuanhuziyuewuyiruweisiyiyue子畏于匡，颜渊后。子曰：吾以汝为死矣。曰：zizaihuihegansi子在，回何敢死。jiziranwenzhngyouranqiikeweidachenyuziyue季子然问：仲由、冉求，可谓大臣欤？子0:wuyiziweiyizhiwencengyouyuqiuzhiwensuweidachenzhe吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者,yidaOshijunbukezezhijinyouyuqiuyekeweijuchenyi以道事君，不可那么止。今由与求也，可谓具臣矣。yueranzecongzhizheyuziyueshifuyujunyibucongye曰：然那么从之者欤？子曰：弑父与君，亦不从也。ziIushizigaoweibizaiziyuezeifurenzhiziziIu子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。子路yueyouminrenyanyoushejiyanhebidushuranhuweixue日：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。zhnggongyueyngsuibiminqingshisiyuyi仲弓日：雍虽不敏，请事斯语矣。simniuwenrenziyuerenzheqiyanyerenyueqiyan司马牛问仁，子日：仁者，其言也切。日：其言yerensiweizhirenyihuziyueweizhinanyanzhidewuren也切，斯谓之仁已乎？子日：为之难，言之得无切hu乎。simaniuwenjunziziyuejunzibuyoubujuyuebu司马牛问君子，子日：君子不忧不惧。日：不youbujusiweizhijunziyihuziyueneixingbujiufuhe忧不惧，斯谓之君子已乎。子日：内省不疚，夫何youheju忧何惧。simaniuyouyuerenjieyouxingdiwduwuzixiayue司马牛忧日：人皆有兄弟，我独亡。子夏日：shangwenzhiyisishengyoumingfiguizaitianjunzijingerwushi商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失,ytirengongeryouIisihaizhineijiexingdiyejunzihehuan与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患huwuxingdiye乎无兄弟也。zizhangwenmingziyuejinrunzhizenfushuzhisubuxing子张问明，子日：浸润之酒肤受之想，不行yankeweimingyeyiyijinrunzhizenfushuzhisubuxingyan焉，可谓明也已矣。浸润之谓,肤受之想，不行焉,keweiyuanyeyiyi可谓远也已矣。buranyi子问公叔文xiaobuquhugong不取乎?mingjihuranyanren、.S，huqu后取,ziyuebuyanqiyanrenbuyanzangwuzhngyi子日：臧武仲公明贾，日：信乎，夫子不言duiyue对日:Ieranyigaozheguyefuzishi以告者过也。夫子时huxiaorenbuyanqixiao言；乐Qiqu其取。zi后笑，人yueqiran日：其然,fangqiuweihuyuIu以防求为后于鲁,不厌其笑;qiqiranhu岂其然乎。sulyuebuyao虽日不要junwubuxinye君，吾不信也。Slziyuejinwengongjueerbuzhengqihuangongzhengerbujue子日：晋文公谪而不正,齐桓公正而不谪。ziIuyuehuangongshagongzijiuzhaohusizhiguanzhngbu子路日：桓公杀公子纠,召忽死之，管仲不yueweirenhuziyuehuangongjiuhezhuhoubuyibingche死。日：未仁乎？子日：桓公九合诸侯，不以兵车,guanzhngzhiIiyeruqi管仲之力也。如其renruqiren仁，如其仁。zigongyueguanzhngfeirenzheyuhuangongshagongzijiubuneng子贡日：管仲非仁者欤。桓公杀公子纠，不能siyouxiangzhiziyueguanzhngxianghuangongbazhuhouyikuang死，又相之。子日：管仲相桓公，霸诸侯，一匡tianxiamindaoyujinshuqiciweiguanzhngwuqiplfazuren天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其批发左衽yiqirupifupifuzhiweiIiangyezijingyuguduerm矣。岂假设匹夫匹妇之为谅也。自经于沟渎，而zhizhiyequboyishirenyukngzikngziyuzhizuerwenyn避伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，yuefuziheweiduiyuefuziyuguaqiguerweinengye日：夫子何为。对曰：夫子欲寡其过而未能也。shizhechuziyueshihushihu使者出。子曰：使乎。使乎。ziyuebuzaiqiweibumouqizhengzengziyuejunzisi子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：君子思buchuqiwei不出其位。ziyuejunzichiqiyanerguqixing子曰：君子耻其言而过其行。ziyuejunzidaozhesanwwunengyanrenzhebuyouzhi子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，智zhebuhuyngzhebujuzigongyuefuzizidaoye者不惑，勇者不惧。子贡日：夫子自道也。zigongfangrenziyueciyexidnhuzaifuwzebuxia子贡方人，子曰：赐也贤乎哉？夫我那么不暇。ziyuebuhuanrenzhibujizhihuanqibunengye子曰：不患人之不己知，患其不能也。ziyuebunizhabuyibuxinyiyixianjuezheshixian子曰：不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤hu乎？weishengmuweikngziyueqiuheweishiqiqizheyuwu微生亩谓孔子0:丘，何为是栖栖者欤？无naiweininghukngziyuefeiganweiningyejiguye乃为佞乎？孔子曰：非敢为佞也，疾固也。chngjujieniuergengkngziguzhishiziIuwenjin长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津yanchangjuyuefuzhiyuzheweishuiziIuyueweikngqiuyue焉。长沮曰：夫执舆者为谁？子路曰：为孔丘。曰：shiIukngqiuyuyueshiyeyueshizhijinyiwenyujieni是鲁孔丘欤？曰：是也。曰：是知津矣！问于桀溺。jieniyueziweishuiyueweizhngyouyueshiIukngqiuzhitu桀溺日：子为谁？曰：为仲由。曰：是鲁孔丘之徒yuduiyueranyuetaotaozhetianxiajieshiyeershuiyiyi欤？对曰：然。曰：滔滔者，天下皆是也，而谁以易zhiqieeryuqicongbirenzhishiyeqirucongbishizhishi之？且而与其从避人之士也，岂假设从避世之士zaiyouerbuchuziIuxingyigaofuziwuranyueniaoshubu哉。穆而不辍。子路行以告。夫子恍然曰：鸟兽不keyutongqunwufeisirenzhituyuershuiyutianxiayoudao可与同群，吾非斯人之徒与而谁与！天下有道,qiubuyuyiye丘不与易也。ziIiicongerhuyuzhangrenyizhanghediaoziIuwenyue子路从而后，遇丈人，以杖荷筱。子路问0:zijianfuzihuzhangrenyuesitibuqinwugubufenshuwei子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为fuzizhiqizhangeryunziIugongerIizhiziIusushaji夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡weishuersizhijianqierziyanmingriziIuxingyigaozi为黍而食之,见其二子焉。明日，子路行，以告。子yueyinzheyeshiziIufanjianzhizhizexingyiziIuyue日：隐者也。使子路反见之,至那么行矣。子路日：bushiwuyizhangyouzhijiebikefeiyejunchenzhiyiruzhi不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之heqifeizhiyujieqishenerIuandaIunjunzizhishiye何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也,xingqiyiye行其义也。daOzhibuxing道之不行,yizhizhiyi已知之矣。yiminboyishuqiyuzhngyiyizhuzhangIiuxiahui逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、shaoIianziyuebujiangqizhiburuqishenboyishuqiyu少连。子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐欤!weiIiuxiahuishaoIianjiangzhirushenyiyanzhngIunxingzhngIti谓柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑,qisieryiyiweiyuzhngyiyiyinjufangyanshenzhngqing其斯而已矣。谓虞仲、夷逸，隐居放言，身中清,wukewubukefeizhngquanwzeyiyushi废中权。我那么异于是，无可无不可。taishizhishiqiyafanganshichusanfanIiaoshicaisifan太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭queshiqingufangshuruyuhebtoowuruyuhanshaoshiyang缺适秦，鼓方叔入于河，播羲武入于汉，少师阳、jiqingxiangruyuhai击磬襄入于海。zhugongweiIugongyuejunzibuchiqiqinbushidachenyuan周公谓鲁公曰：君子不弛其亲，不使大臣怨hubuyigujiuwudaguzebuqiyewuqiubeiyuyiren乎不以。故旧无大故，那么不弃也。无求备于一人。zhuyoubashibodabokuzhngtuzhnghushuyeshuxia周有八士：伯达,伯适，仲突，仲忽，叔夜，叔夏,jisuijigu0季随，季朋I。第十九章论语子张篇siziai哀,zizhangyueshi张日：土jinweizhimingjia11deyijisiJingsang致命,义,敬,qikeyiyi其可已矣。zhangyuezhide日：执德nengweiwu能为亡!zixiazhimenrenbilwenhongxin弘，信jiaoyudaobuduyannengweiyouyanzizhang门人,交于子张。heduiyueZlxiayuekezheyuzhiqi笃，焉有,zizhangyue子张日:biikezheziJuxiayunzhiZl何？对日：子夏日：可者与之，其不可者之。zhangyueyihuwusuwenjunzizunxianerrongzhngjiashanerJin日：异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而bunengwozhidaxianyuyurenhesuburongwzhibuxian匕能。我之大贤欤,所不容？我之不贤yurenjiangjuwruzhiheqijurenye欤,拒我,人也。zixiayuesuixiaodaobiyoukeguanzheyanzhiyuankngnishiyiJunzibuweiye道，必有可观者焉。致远恐昭以君子不为也。zixiyuerizhiqisuwuyuewuwangqisunengkeweihao子夏日：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好xueyeyiyi学也已矣。zixiayueboxueerduzhiqiewenerjinsirenzaiqizhng子夏日：博学而笃志,切问而近思,仁在其中yi矣。zixiayuebaigongjusiyichengqishijunzixueyizhiqi子夏日：百工居肆以成其事，君子学以致其dao道。zixiayuexiaorenzhiguyebiwen子夏日：小人之过也必文。zixiayuejunziyousanbianwangzhiyanranjizhiyewen子夏日：君子有三变，望之俨然，即之也温,tingqiyanyeIi听其言也厉。weiIi以为zixiayuejunzixinerhuIaoqiminweixinzeyi子夏日：君子信而后劳其民，未信那么厉jiyexinerhujianweixinzeyiweibangjiye己也。信而后谏，未信那么以为谤己