2025《觉醒年代》党课讲稿观后感台词.docx

讲稿：从觉醒年代回望初心使命觉醒年代观后感8篇用好觉醒年代里这30句超燃台词讲稿：从觉醒年代回望初心使命习近平总书记深刻指出：一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。建党百年，我们党从无到有、由弱到强，我们以自己是一名中国共产党员、是一名中国人而感到骄傲和自豪。今年是新中国成立75周年，今日之中国，早已不是百年前之羸弱，革命先驱的理想正在一步步变为现实，我们从未像现在这样接近中华民族伟大复兴的梦想，我们从未像现在这样充满自信、充满坚毅、充满力量。习近平总书记指出：中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。前段时间，我一直在观看热播剧觉醒年代，感悟那个时代国家之混乱、社会之动荡、民生之凋敝，感悟那个时代思想之启蒙、民族之觉醒、先驱之奋斗，更觉我们党初心使命之伟大、初心使命之珍贵、初心使命之艰巨。陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来、陈延年、邓中夏，一个个鲜活的人物跃然于屏上、浮动于脑海。如果身处那个时代、与他们相识，我们能否像他们一样？我这里有三个问题，大家一起思考。一问自己能不能做到心存大义、志存高远？陈延年、陈乔年出生在安徽安庆最富裕的家庭，家中良田千亩、金铺古玩店众多，父亲在北大任职，家庭如此优渥。但他们从小就很勤劳、主动帮助佣工干活，陈延年17岁带着弟弟踏上求学之路，他们兄弟二人不靠家庭、勤工俭学，赴法留学归国后积极投身革命事业直至壮烈牺牲。陈乔年的履历表，前段时间火遍全网，表上“家庭”一栏标注着“官僚兼地主”，职业一栏赫然写着“革命”二字。旧社会的中国积贫积弱、任人宰割，面临着开除“球籍”的危险。有多少人选择了救亡图存、革命的道路，又有多少人选择了偏安一隅、苟且地活着。在陈独秀的饭局上，胡适坦言：我们文化人是“士”，当修身齐家治国平天下。修身一直在进行，至于齐家，你陈独秀和李大钊如今已是人中吕布、马中赤兔，我想不明白为何二位要自毁前程，甚至不惜连累妻儿老小？李大钊反驳到：人不能为了自己而活着！你到长辛店去看看那些破败不堪的工棚，你去津浦线看看那些饿殍千里的难民,你再去前门大街看看那些沿街乞讨的乞丐，我们难道不该为他们干点什么吗？“铁肩担道义，妙手著文章”，这是李大钊一生的真实写照。大义与小我，一个人的选择决定了他未来的路。电视剧的结尾，李大钊护送陈独秀离京，看到海河边上老百姓民不聊生、流离失所，陈独秀跪地嚎啕大哭，他想通了、他要建党。李大钊问他为何建党，陈独秀答到：我为了他们，为了他们能够像人一样活着，为了他们能够拥有人的权利、人的快乐、人的尊严！最后，陈李二人对着百姓、对着山河宣誓：为了让你们不再流离失所、为了让中国老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负、人人都能当家作主，为了人人都受教育，少有所教、老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！觉醒年代的导演张永新说，通过电视剧，希望今天的人们可以了解那些舍弃小我、拥抱大我的先驱，记住那一个个闪闪发光的名字，不忘今日幸福生活的来路。而“七一”前后，在合肥市延乔路路牌下摆满的鲜花，正是我们的回应，卡片上深情地写着：延乔路虽短，但尽头却是繁华大道。这短短的路途，却经历了一百多年的艰苦奋战。这盛世，如你们所愿。这盛世，我们会是你们的双眼，替你们看遍。二问自己能不能做到激流勇进、敢于斗争？一百年前的风云际会，注定属于爱国者、属于无产者、属于那些用先进思想武装、敢于付诸行动的革命者。北洋政府腐朽懦弱，只想着自己的利益，屈服于帝国主义，不顾人民死活。陈独秀在国会辩论上毫不避讳地讲：当下的现实政治，不过是各派的政客，拥有了各派的军人，在争权夺利，如同狗争骨头一般而已。他们的争夺是狗的争夺、是狗的运动，新文化运动是人的运动，我们只应该拿人的运动去轰散狗的运动，而不应该抛弃我们人的运动，来加入他们狗的运动若因为拥护德先生和赛先生，一切反动政府的迫害,社会的攻击和谩骂，我们都不推辞。他用一篇篇有力的文章、一次次激情的演讲，吹响了与腐朽思想、反动政府斗争的号角，直到巴黎和会中国外交失败，爱国学生游行被捕，陈独秀彻底醒悟了。北大学生郭心刚听到政府和谈失败，家乡青岛再次沦陷，由一个帝国主义国家转交给另一个帝国主义国家之手，可谓一夜白头，他哭着说：我想不明白，我们不是胜了吗？为什么收不回山东、收不回青岛！陈独秀看着学生一病不起、饮恨而亡，痛斥到：此时的中国，就需要勇士和斗士,我们中国人就应该像畜生一样等死吗？行动起来，去坚决抵制那个无耻的合约！自此，陈独秀彻底抛弃“二十年不谈政治”的想法，走到了革命行动的最前沿，甚至不顾生命危险，亲自走上街头闹市搞演讲、撒传单。面对好友胡适的质问：我们为什么不能好好地办好杂志，非要走极端的道路，和政府对着干，把自己逼到死路。李大钊也表明了斗争的决心：为了国家的利益，需要一个彻底的革命，把思想觉悟和行动觉悟结合起来，我愿意当这个急先锋！而远在湖南长沙的毛泽东，也在湘江评论创刊词中写到：世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。不同的思想认识,不同的人生道路。温文尔雅的胡适选择恪守一个文人、一个教书人的本分，只谈学术不谈政治，追求复制美西方的民主自由。激情满怀的陈独秀、李大钊，越来越尊崇俄国十月革命、信奉马克思主义，成为了暴力推翻反动政府的倡导者。曾经的好友因为信仰分道扬镶，胡适在每周评论发表多谈些问题，少谈些主义，李大钊就针锋相对、坚决回击。对于反动政府、不同思想，哪怕是危险重重、哪怕是亲朋好友，依然拿起批判的武器坚决斗争，这就是我们的革命先辈。如果你在当时，能否像他们一样激流勇进、敢于斗争？进入新时代，我们仍要进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。大到“两个大局”我们党所面临的风险挑战，小到单位建设出现的各种不良现象问题，都需要我们充分发扬斗争精神，逢山开道、遇水架桥，迎难而上、敢于胜利。三问自己能不能做到坚守信仰、九死未悔？革命的道路注定崎岖坎坷，但为了心中的主义，即使牺牲又算的了什么？陈延年行刑时宁死不跪，最后被国民党反对派乱刀砍死，牺牲时年仅29岁。陈乔年赴刑场前，坚定地对狱友说：就让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘换来的幸福吧！牺牲时年仅26岁。李大钊就义前，反动派为了折磨他竟丧心病狂得绞了他3次，行刑持续了28分钟，难以想象他经历了何等的痛苦。李大钊生前留下的最后一张照片里，他剪短了头发，面容平静、泰然自若，眉宇间充满了坚毅的神情。一位网友用“原来我们远远低估了先辈们的伟大”评价电视剧觉醒年代，得到了一众共鸣和点赞。他写到：“我们站在历史后来人的角度来看先辈们，感受到他们伟大。但是他们的伟大远比我们想象深重的多，因为我们看到了他们的胜利，所以能感受到他们奋斗意义的重大。而他们牺牲前并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能不能胜利，他们抱着一腔热血，牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。当我以一个后来人的视角去看问题时，原来已不知不觉忘记了当时的人并不知道中国能真的取得胜利，能再度成为一个完整独立的国家。原来我们今天所习以为常的一切都不是必然的结果。原来坚定的信仰是这个意思，原来我一直知道他们的伟大，却依然低估了他们的伟大。”100多年前，电视剧里的陈独秀在狱中表明立场：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。李大钊同样道出：为了国家和人民，九死而不悔，虽千万人吾往矣。100多年后，点亮乡村女孩人生梦想的优秀人民教师张桂梅，在“七一勋章”颁授仪式上发言讲到：只要还有一口气，我就要站在讲台上，倾尽全力、奉献所有，九死亦无悔！不论前途，不惧牺牲，勇往直前，九死未悔，这就是信仰的力量。回望历史，反诘自身，我们可能不会像他们一样伟大。但通过学习，我们应该深刻理解先辈们理想之高远、信仰之纯粹，深刻理解我们党初心之珍贵、践行之坚决，深刻理解幸福生活来路之艰辛、肩上之责任。在此基础上，再去领悟体会“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神！这是我们的精神之源，我们一定要继承下去、发扬光大。一百年前，中华民族呈现在世界面前的是一派衰败凋零的景象。今天，中华民族向世界展现的是一派欣欣向荣的气象，正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。习近平总书记说：初心易得、始终难守。我相信，只要我们坚持党的绝对领导、发扬党的精神谱系，就一定能够开创美好未来，全面建成社会主义现代化强国的目标一定能够实现，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！伟大、光荣、正确的中国共产党万岁！伟大、光荣、英雄的中国人民万岁！觉醒年代观后感8篇觉醒年代观后感这几天，我在看觉醒年代。这是一部庆祝中国共产党成立100周年的优秀电视剧目，共43集。剧情以1915年到1921年间中国共产党机关刊物新青年为红线，全面展现从新文化运动及“五四”运动到中国共产党建立期间波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代的社会实情和人生百态。以陈独秀、李大钊、胡适从相识相知到分手走上不同人生道路的传奇故事为叙事脉络，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅线，艺术再现了100年前中国先进知识分子和热血青年演绎的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻揭示了马克思主义与中国工人运动相结合及中国共产党建立的历史必然性。觉醒年代中，我很喜欢陈独秀（于和伟扮演）这个人物，他的“国人无爱国心者，其国恒亡，国无自觉心者，其国必殆。二者无惧，国必不国”的坚定信仰，不仅在青年人心中铭刻，流于血液，内化于心，外化于行，我也有此同感同受。陈独秀，性情坦露、爱国唯真、敢爱敢恨、有血有肉、我行我素、铮铮铁骨、特立独行、锋芒始终，有理想有信仰，有困境有探索，在革命斗争中传递爱国情怀，追求民主与科学的正能量。他是新青年的创编者，敬告青年：”只要坚持不懈，将来必成大器。”他胸襟宽广，不计得失，善于发现青年人优点。他的两个儿子已成年，但一直记恨父亲,以为他是为了自己的享乐才远离家室。该剧在处理陈独秀父子的感情上，既合情又合理，没有牵强附会的痕迹。如陈独秀刚回家里，两个孩子在厨房偷听讲话并用青蛙恶作剧表达了这一记恨；又如陈独秀在新青年创刊时讲话中，两个孩子在台下奋力鼓掌的场面；再如两个孩子叫陈独秀一声“爸”时，父子情感的和解终于打开彼此心扉，又互相走进对方的心里。还有陈独秀雨中背陈延年去医院、目送去法国学习的场景，让人感到的都是亲情的热度和在历史背景下的感动，以至升华到“陈氏父子为了这个国家，这个民族，做了太多事情”的伟大理想和坚定信仰。同样，陈延年（张晚意饰演）、陈乔年（马启越饰演）的演技也十分看好，热情奔放，嫉恶如仇，善良忠实，坚持原则，在父亲面前终是一个让父亲放心不下的孩子，当陈延年被捕入狱，押赴刑场，被害牺牲时的画面，却又是“只有站着死，决不跪下生”的宁死不屈，着实让人仰慕，表现的正是共产党人视死如归的豪迈气概。觉醒年代是一场极其盛大的“历史盛宴”，是党史学习的最生动教材，整个剧情揭示的只有一个真理一一中国共产党的成立是历史的必然。觉醒年代，见天地，见苍生，见国魂。正可谓：风雨飘摇，世纪沧桑，峥噪岁月，追风逐浪。书生魂铁肩担道义，文人胆初心终不忘，赤子高呼寒夜醒，群龙奋起青春唱，当年少壮正芳华，忧国复兴惊雷响。以陈独秀为首的一批伟大的历史人物永在历史的画卷中被人铭记。觉醒年代观后感近日，追一部主旋律电视剧上了头，一集不落的看下来，一次次被剧中人物所感动，为那个激昂的年代所振奋和鼓舞,就像是这部剧的名字一样，发人深思，这部剧就是近日播出的觉醒年代。上世纪初，在辛亥革命失败后，当时的中国军阀混战、民不聊生、满目疮痍，一群怀揣着救亡图存理想的年轻人就在这一片混沌中苦苦求索，探求救国之路，在那个年代，这群年轻人已然是人中吕布，马中赤兔，本可以安心学术，过着安逸的日子，但他们却为了国家的出路和民族的未来，前赴后继、舍生忘死，用生命和热血追求真理，最终为国家选择了马克思主义的正确道路。剧中生动还原了许多经典场面，刻画了许多有温度有情感的人物形象。一代宗师，仲甫先生，高擎起科学与民主的大旗，和胡适、李大钊等人开始了轰轰烈烈的新文化运动，他走上北大的讲台发表了慷慨激昂的演讲，点燃了多少青年志士的热血；革命者李大钊明知危险重重，依然一次次走上街头，振臂高呼，直至声音嘶哑，看到他从容而决绝的从戏院楼上将传单洒下，为宣传革命，启发民智，顾不上个人安危，让人不觉心生敬仰；青年毛泽东怀揣着刚拿到的新青年在雨中奔跑，却为路边的难民侧目而停，看到他身着长衫，手持一柄油伞，为探求革命真理，风尘仆仆，多次奔走，依然坚定。以及还有蔡元培、胡适、鲁迅、周恩来、邓中夏等等.那些在历史课本里如雷贯耳的名字在电视剧中变得鲜活而立体，生动而真实，剧中太多的人物一出场便让人肃然起敬，根本分不清谁是主角，在剧中，每个人的最后一次出场都标注出了他们的生卒年月，很多革命先驱在年纪轻轻时就被反动派杀害，英勇牺牲，虽然知道这些已成历史，但仍让人心头沉痛，不觉垂泪。“感于国事之威迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”正如李大钊先生所探求的，马克思主义的伟大思想为中国带来了曙光，这些先烈们在确定了坚定的理想信念之后，用生命和热血捍卫着理想和信念。一个世纪过去了，到今天，我们的党已经诞生百年，我们的国山河无恙，盛世已如先贤所愿，先驱已逝，历史已远，然新时代千帆竞发，新征程百舸争流，站在历史的潮头，新时代的共产党人更应不忘初心，回望这段历史，更当以史为鉴，牢记民生之重、使命之重。觉醒年代观后感1919年，在一批中国学生出发前往法国留学的路上，陈独秀赶来为他的两个儿子陈延年、陈乔年送行。两个少年满怀着求学救国的憧憬，如阳光一般清澈美好。陈独秀忍住眼泪转过身去，两个少年从后面一把把父亲紧紧搂住。这是电视剧觉醒年代中的一个镜头。此时镜头突然穿越到几年后，26岁的陈乔年光脚走在血水和泥水里，遍体鳞伤，从容就义；“我愿意为了国家而献身“，29岁的陈延年宁死不跪，壮烈牺牲。镜头在不同时空的两个画面之间来回变换，不变的，是陈独秀眼中的热泪和两个少年如阳光般清澈的笑容，这个画面让无数观众为之动容。重大革命历史题材剧觉醒年代收获了广大观众包括年轻人的喜爱，甚至一度引起观众在线催更。有网友评价说，“舍不得一下子看完这部剧，我愿用05倍速慢慢欣赏”。是的，觉醒年代娓娓道来，向我们讲述了那个风雨如磐、山河破碎的年代，陈独秀、李大钊、蔡元培、毛泽东、鲁迅等一大批历史人物苦苦追寻救国出路、追求真理的历史事件,展现了新文化运动、五四运动和中国共产党成立的历史画卷。作为一部主旋律影视作品，觉醒年代在党史学习教育中起到了积极推动作用，这部作品的成功因素固然有很多，但是注重在宏大叙事中进行细节描写，无疑是其中的重要因素之一。党史专家龚育之先生在党史札记中说过，要实现用广角镜头去写历史和用特写镜头去写历史的统一。因为，“广角镜头可以看出全貌来，特写镜头就集中在一件事、一个人、一个情节上。两者结合，才能有概括性和生动性”。我们看到，觉醒年代中有大量的细节描写，比如，青年毛泽东怀中抱着新青年杂志在雨中奔跑，发出“文明其精神，野蛮其体魄”的呼唤；当“横眉冷对千夫指”的鲁迅完成中国第一部白话文小说狂人日记，写下“救救孩子”这几个字后，他轻轻一叹，躺在地上，手握毛笔，抚在胸口，眼角落泪；当蔡元培三顾茅庐，“陈（程）门立雪”，力邀陈独秀担任北大文科学长，两人在雪中相遇时，那种眼神交流的默契在彼此间流淌；当李大钊冒险送陈独秀离开北京，两人看到灾民流离失所，面对苍茫大地，含泪宣誓要为同胞奋斗终身；等等。这些细节描写是让人难以忘怀的，是细节，却能直击人心；是细节，却能看到整体；是细节，却能看到大势。历史因细节而生动。觉醒年代中的细节描写，串连起新青年杂志创办、文学革命、五四运动、新文化运动、马克思主义传播、中国共产党成立等一系列重大历史事件,我们看到了不同文化观和救国思路之间的激烈交锋，仿佛置身于那个峥喋岁月，与剧中人物一起，为中国的前途、民族的命运而忧心、而焦虑。透过这些有血有肉、栩栩如生的历史细节，我们看到了中国现代知识分子的救国努力以及中国第一代马克思主义者的求索之路，更为深刻地理解了中国共产党的建立为什么是历史必然，以及中国共产党对于这个国家和民族所担负的时代使命。这正如习近平总书记所指出的，“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。这一开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局”。觉醒年代观后感观看电视剧觉醒年代，极易沉浸其中，跟随剧情穿越到一百多年前的纷乱中国，观察近代风云变局，思考时代命题，体悟初心使命，升华理想信念，在扣人心弦的传奇故事中述往思来，向史而新。在中国共产党建党百年的重要历史节点，觉醒年代用初心、匠心、诚心、史心、艺心，熔铸成有质感的影像语言，追寻跨越历史长河的中华民族精神，为电视剧献礼中国共产党百年华诞再添一部具有里程碑意义的精品力作，照亮了同类电视剧的创作之路。觉醒年代取得了具有标志性的创新成果，带来了新鲜的审美体验。这部作品首次以电视剧的形式回溯中国共产党的起源和孕育过程，生动再现中国近代历史的大变局，深刻讲述中国人民是如何选择了中国共产党。觉醒年代以新文化运动、五四运动为叙事中心，从思想和文化变革的角度观照中国从封建社会到旧民主主义革命并走向新民主主义革命的过程，再现马克思主义如何在中国传播、中国共产党如何在中华大地上孕育，如何推动开天辟地的大事变，彰显出是中国人民选择了共产党的历史逻辑。此外，这部剧首次将中国共产党主要创始人陈独秀、李大钊追求真理、寻找救国救民之路的过程正面清晰展现出来，彰显中国共产党的来历和初心，这是觉醒年代的主题，也是最重要的艺术贡献。该剧以精巧的故事架构全景展示中国近代惊心动魄的思想变革。觉醒年代从社会思想观念的进步切入，以青年杂志问世到新青年成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现新文化运动、五四运动和中国共产党建立这一中国近代史上波澜壮阔的历史画卷。觉醒年代对思想变革进行戏剧性架构，既保持政论性又突出观赏性，达到了“让观感舒服的状态:叙事策略上的多元创新，使得这部电视剧突破了题材的束缚，营造出极致东方美学效果。觉醒年代还刻画了一批在近代史上闪耀的群星，彰显重大历史转折阶段中国青春的炽热和青春中国的元气。该剧堪称经典的是对人物形象的塑造及道具场景的完美再现，既有晚清遗老、北洋军阀、守旧的儒学大家，也有在新思想影响下率先觉醒的青年英才、寻求救国良方的知识分子领袖,还有在近现代中华文化史上留下雪泥鸿爪的诸多人物。除了对陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人物的精雕细琢外，其他人物虽寥寥数笔却极为传神，如鲁迅、钱玄同、辜鸿铭、黄侃等人物特征均演绎得十分生动传神，就连跟随辜鸿铭的两个封建忠仆的特点也刻画得入木三分。正是把握了角色的个性特征，人物塑造比同类剧集更精准、更生动、更丰满、更立体。更值得关注的是，觉醒年代里，抒写时代与刻画人物水乳交融，在尊重历史真实的前提下，重建一系列艺术化场景，在人物的交集与冲突中再现那个时代的传奇。剧中深情描写参与中国共产党创建的青年领袖毛泽东、周恩来以及热血青年赵世炎、邓中夏、陈延年、陈乔年等，他们是最早的共产党员，是青春中国的青春担当。觉醒年代武装新思想、传播新文化、点赞新青年，将这一中华民族的精神标识演绎得饱满动人，引导人们去体悟一代人有一代人的使命、担当。创作者为革命历史题材剧注入历史哲思，注入人文抒情,形成了历史现实主义与历史浪漫主义交融的审美特质。革命历史题材剧既要体现革命性，也要表现历史的规律，觉醒年代将革命性融入历史规律探寻，使得内容更显深厚。剧中有一个浓墨重彩的诗意化场景，李大钊送陈独秀经天津南去上海，在海河边看到流离失所、沿途乞讨的百姓，听到义和团幸存者的悲怆发问，两人在冰雪漫天中认识到要有凝聚力量的组织、要建立一个无产阶级政党，共同宣示为民立命、为国建党的初心使命。这个场面浓缩了中国数千年的历史认知，也营造出极强的抒情氛围，诸多类似的场面形成了写实性和抒情性交融共生的突出特征。还有剧中反复出现石板路上深深车辙的意象，这个意象是写实的，也是抒情的。正如该剧导演张永新所说，“两千五百年不变的车辙如何去面对船坚炮利，只有一条路一一觉醒”。觉醒年代常常使用这种隐喻手法来表达主旨，让人们更直观地感受出剧中的时代背景，从而更加明白全剧的深刻蕴意。我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年，是箪路蓝缕奠基立业的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，必须把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好。觉醒年代便是党史学习教育电视剧形态的优秀教科书。觉醒年代观后感“为了你们不再流离失所，人人都能当家作主，为了让中国的老百姓能过上富裕幸福的生活，为了人人都受教育,少有所教、老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！”近日，重大革命历史题材剧觉醒年代于央视一套开播，片花里的这段独白不断激荡着观众的心。中国共产党是由怎样一群人创建的？他们的初心是什么？马克思主义在中国的传播，何处是源起？中国为什么要走社会主义道路？从剧中，可以找到答案。南陈北李的第一次“交手”“南陈北李，相约建党”是中国共产党建党史上一段广为传颂的佳话。那么，“南陈”与“北李”是如何走到一起的？他们的第一次“交手”，谈论的是什么问题？剧中一开篇，就展现了陈独秀与李大钊相识的过程。1915年，在日本东京早稻田大学，进步留学生李大钊、高一涵等与主张复辟帝制的学生张丰载、刘一品等开展激烈辩论。李大钊慷慨陈词“唤起民众觉悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陈独秀的关注。遭到学生误解围攻的陈独秀，在李大钊帮助下脱困，二人相见恨晚，就中国的救国之道展开讨论。其实，早在这次相遇之前，陈独秀与李大钊就曾在章士钊主办的甲寅杂志上，有过一段关于爱国主义的对话。袁世凯窃取国家权力后，以国家、民国的天然代表自居,称那些反对他复辟活动的革命党人，是“以破坏国家为主义者也”，称“但使一息尚存，亦不许谋覆国家之凶徒以自恣”。他打着“国家”与“爱国”的旗号，对以孙中山为首的革命党人加以镇压。对此，全国人民极为愤怒，纷纷采取不同形式予以反抗。在这种情况下，中国作为一个国家，究竟还值不值得爱？怎样爱国才是正确的？这些问题在先进知识分子中引起很大关注。1914年11月，陈独秀基于对现实的悲愤，在甲寅杂志第1卷第4号上发表了爱国心与自觉心一文，对“国家”与“爱国”进行思考与探讨。文中指出，中国并未形成“近代国家观”，国人也没有爱国的“自觉心”。陈独秀认为，爱国要有立场，不能把爱国与效忠袁世凯混同起来，打着爱国旗号来掩饰窃国行为。他写道，若国家为民者则可爱，若国家为害民者则不可爱，“不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆”，盲目地去爱国，就会上当受骗。当时的中国，陈独秀的所思可谓是对旧有观念的打破,让人耳目一新。但即便是这样，李大钊还是从此文中发现了一些问题，于是撰文予以回应，标题即为厌世心与自觉心。李大钊抓住的是陈独秀文章中表现出来的“厌世”态度,即他对旧社会“破”多“立”少。只说缺点容易让人产生误会，特别是李大钊从自己同学那里得到的反馈，是从陈独秀的文章中已经看不到中国的希望了。李大钊认为，这个问题必须说清楚，需要进一步阐发。“中国至于今日，诚已濒于绝境，但一息尚存，断不许吾人以绝望自灰。”李大钊文的题目虽然有“厌世”二字，但是他要表达的却是反对这种消极的态度，呼吁人民不要放弃爱国主义信念，要提振信心。文中有一段话这样写道：“自觉之义，即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱。更不宜以吾民从未享有可爱之国家，遂乃自暴自弃，以侪于无国之民,自居为无建可爱之国之能力者也。”这里李大钊想说的是，爱国，就去建设一个可爱的国家;不能反过来从自己的角度考量，这个国家是否值得爱，才去做点什么。真正的爱国者，也可能会“爱之深责之切”，但绝不会停止行动。李大钊还特别指出，陈独秀的文章是通过激烈的方式唤醒民众的“爱国心”，其文必有弦外之音，因此李大钊撰写这篇文章就是试图“申独秀君言外之旨”。李大钊的观点，给陈独秀极大启发。在早稻田大学相遇后，陈李二人便就爱国这一问题展开更深入的讨论。虽然二人的文章对爱国主义的书写角度不一，但对爱国的追求却是一致的，这种一致性让二人相见恨晚，成为他们日后在北大合作共事、共同领导新文化运动、相约建党的思想基础。爱国不是一个人的事业，同路人越多越好。由“我”而“我们”，正是爱国这一宝贵情感的升华所在。所谓爱国心与自觉心与厌世心与自觉心之争论，实际上已经为一个觉醒的时代拉开了序幕。青年毛泽东的思想转变剧中第三集，青年毛泽东正式登场。毛泽东的出场是在一场雨中，首先呈现出的，是他踏水而来的脚步。这一画面的想象源泉，或许是来自闻一多先生的诗歌死水。这是一沟绝望的死水，泥泞污浊，但是，被青年毛泽东一脚踏开，不复存在。接下来的画面，便是他迎雨奔跑。他没有带伞，只是抬手遮雨、冒雨前行，象征着他不畏艰险、毅然无惧，同时也意味道路曲折、崎岖无比。不过,此时的毛泽东，显然已经找到了踏开这一沟死水、迎击这一场风雨的办法一一他的怀中夹着青年杂志（新青年前身）。为了救亡图存，青年毛泽东上下求索，寻求救国真理。在读书求知与斗争实践中，毛泽东最终选择和确立了马克思主义信仰。这一过程中，1918年夏和1919年冬的两次北京之行，深刻推动了他走上马克思主义道路。1918年4月，毛泽东提议成立并主持会务的新民学会在长沙成立。同年8月，为组织湖南青年赴法勤工俭学，毛泽东等十余人第一次由长沙前往北京。在景山东街吉安所左巷8号，毛泽东与蔡和森、罗章龙等八人共同租住在三间狭小民房中，“隆然高炕，大被同眠二毛泽东对此记忆尤深：“我们大家都睡到炕上的时候，挤得几乎透不过气来。每逢我要翻身，得先同两旁的人打招呼。”这些有志青年为了国家，为了理想，忍住清苦饥寒，在北京城四处奔走。1918年11月，北大图书馆主任李大钊在天安门广场发表了题为庶民的胜利的演说。这篇演说后来和他的另一篇文章布尔什维主义的胜利一同刊登在新青年杂志上。李大钊满怀信心地预言：”试看将来的环球，必是赤旗的世界”。演说现场的听众中，就有25岁的毛泽东。为解决生计问题，在恩师杨昌济的引荐下，毛泽东到北大图书馆担任助理员。也就是从那以后，毛泽东开始具体了解十月革命和马克思主义。1918年的北京大学，绝对是学者名人汇集的地方。作为毛泽东直接上司的李大钊，是影响他成为马克思主义者的启蒙人。在李大钊的帮助和带动下，毛泽东得以阅读、钻研了当时图书馆收藏的马克思主义书籍，参加各种社团活动与讨论，迅速地朝马克思主义的方向发展。当时北大文科学长陈独秀，也是指引青年毛泽东不断前进的导师，毛泽东还就读于湖南第一师范的时候，陈独秀主编的新青年就深深打动了他。而早在1917年，毛泽东就在新青年第3卷第2号上发表署名“二十八画生”的文章体育之研究，明确提出“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”。1918年的北京之行，是毛泽东的思想向马克思主义转变的开端。很快，毛泽东返回湖南，虽然错过了不久之后在北京爆发的“五四运动”，不过凭借在北大学习到的新闻知识，他主编湘江评论，热情歌颂十月革命，认为这个胜利“必将普及于全世界”，“我们应当起而仿效:在湖南的斗争实践中，他研究、比较和检验了各种主义学说。青年毛泽东彻底转变为一个马克思主义者，则是第二次到北京时。1919年底,毛泽东因“驱张运动”再次到北京。他与李大钊、邓中夏等人建立了更为密切的联系，在“亢慕义斋”中阅读了大量有关共产主义和十月革命的书籍：“有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过。到了一九二零年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了。”两次北京之行，是毛泽东走上革命道路的重要一步。三十年后，这位昔日的图书馆助理员，站在离北大红楼数里之遥的天安门城楼上，宣告了新中国的诞生。脱下长衫走入工农剧中第四集，刚从日本回国的李大钊，在北京前门大街结识了长辛店工人葛树贵。葛妻因没钱给孩子治病当街跪着乞讨，葛树贵阻拦妻子乞讨，认为穷人应有穷人的尊严。李大钊于是典当了自己的值钱衣物，又向晨钟报预支了工资，和北京高等师范学校附中学生赵世炎一起帮助葛树贵夫妇给孩子治病。葛树贵后来成为了一名工人领袖，牺牲于“二七”大罢工中。长辛店也因在马克思主义与工人运动相结合、中国共产党的创建以及推动党领导的第一次工人运动高潮中发挥了独特作用，被誉为“北方的红星”。1920年底，北京共产党早期组织成立，提出“到工人中去”的口号。当时的长辛店，是京汉铁路北段的一个大站,聚集了工人三四千人。党组织委托邓中夏等到长辛店筹办劳动补习学校。1921年1月初，学校正式成立，以“增进劳动者和劳动者的子弟完全知识，养成劳动者和劳动者的子弟高尚人格为宗旨”。学校分日夜两班，夜班是工人上课，设立了国文、法文、社会常识、科学常识、工场和铁路知识等课程；日班是工人子弟上课。教员大都由北大师生担任。尤其让工人们铭记的是李大钊来学校授课。那是三月的一天，听说李大钊来了，工人们蜂拥而至，以至于把教室里的桌子全搬出去，大家站着听，可还是挤不下。李大钊说:“你们要好好学文化，学技术，你们工人可不矮呀，工人够上天那么高呀！”说着，回身在黑板上写了个“工”字，又在“工”字下面添个“人”字，两个字一连就是“天”字。在李大钊的亲身示范下，教员们讲课是先教识字，再讲革命道理，注意把提高文化水平和传播革命思想结合起来。他们以通俗的语言、生动的事例，讲工人为什么受苦受穷,为什么要组织起来，讲外国工人怎样与资本家作斗争讲课生动易懂，深受欢迎。工人们眼界得到拓展，阶级觉悟迅速提高，参加革命运动的热情日益高涨。1921年的劳动节,长辛店工人俱乐部成立，这颗北方劳动界的明星开始发光。陈独秀到上海后，亦积极在上海工人中开展活动。他在各种工人集会发表演讲：“社会上各项人，只有做工的人是台柱子”“只有做工的人最有用、最贵重”。劳动者要想觉悟起来，要分两步：第一步”要求待遇改良”，第二步“要求管理权:陈独秀讲得非常动情，对于世代被压榨被贱视的工人阶级来说，是破天荒的第一次，他们受到极大震动。在走进工人的同时，中国共产党人并没有忽略中国广大农村农民的利益。他们先后投入到火热的斗争实践中去解决农民疾苦，毛泽东是其中一个杰出代表。毛泽东对于农民问题很熟悉。他生于农村，自幼与农民有较多接触，对他们怀有真挚而深厚的感情。还在学生时代,他就多次深入农村进行调查，了解农村和农民的情况。1925年回到家乡韶山从事农民运动，毛泽东发现农民虽然是受苦的阶级，但是“非常富有战斗性”。后来，他在广州主持农民运动讲习所，还撰写了国民革命与农民运动湖南农民运动考察报告等重要文章。他认为：“农民问题乃国民革命的中心问题，农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功J从李大钊、陈独秀到毛泽东尚且年幼的早期中国共产党党员无疑以文质彬彬的知识分子为主，然而，为了切身体会百姓的疾苦，为了唤起工农千百万，他们脱下长衫，走进工厂，走向田野，走入百姓。中国共产党的成立，绝不仅是一批知识分子的觉醒，它还是中国工人阶级的觉醒、全体中国人民的觉醒。而这，成为中国共产党鲜活生命力的根源所在。觉醒年代观后感近期热播的觉醒年代艺术地再现了百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了中国共产党建立的历史必然性。对于一名共产党员来说，共产主义的坚定信仰，是经受任何考验的精神支柱。信仰是照亮人生的光芒，是指引方向的灯塔。俄国作家契诃夫曾说过：“信仰是一种精神的力量J共产党人对信仰的忠诚是融入了血脉中的，中国共产党自诞生之日起就把马克思主义写在自己的旗帜上，把实现共产主义确立为最高理想。马克思主义、共产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂。对李大钊来说，是“我们深信，共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利”的豪迈誓言；对方志敏来说，是“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”的无悔坚守；对夏明翰来说，是“砍头不要紧，只要主义真”的无畏壮举。革命先烈在生与死的考验面前之所以能够威武不屈、前仆后继，就是因为他们对共产主义理想的坚定信仰，就是因为他们对未来美好社会的实现充满信心。青春因信仰而出彩，人生因奋斗而升华。习近平总书记曾说，“无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数共产党人，为了信仰，放弃了安逸生活，选择浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，甘于默默无闻于辉煌后的平凡。正是那些为信仰而生的青年一代，让历史不是乏味的时间碎片的堆积，而是宝贵的精神财富的沉淀。作为共产党人，坚定无比的信仰，就是我们处于任何困境、面对任何困难都能无惧无畏、慷慨而行的精神支柱，就是我们在面对任何风险挑战时都能敢于斗争、敢于胜利的力量源泉。青春时期树立的信仰也在新时代的征程里彰显力量。在喀喇昆仑之巅，面对风与雪的洗礼、生与死的考验，肖思远在战地日记中写道“我们就是祖国的界碑，脚下的每一寸土地，都是祖国的领土”，牺牲时24岁；在脱贫攻坚战场，江西修水“90后”扶贫伉俪吴应谱和樊贞子主动请缨，到深度贫困村去驻村，只为改变百姓贫困的面貌，将生命定格在青春的芳华里；倒在扶贫路上的“时代楷模”黄文秀同志、数十年甘于奉献扎根偏远落后贫困山区的“全国优秀共产党员”张富清同志、”新时代最可爱的人”扫雷排爆英雄战士杜富国同志、等等。诚如一位学者所说“你有信仰，中国便充满力量。”个人如斯，民族如斯，国家如斯。在2021年“十四五”开启的今天，在全面建设社会主义现代化国家新征程的当下，更需要我们凝聚在信仰的旗帜下，挺起民族的脊梁，谱写更加壮丽的篇章。觉醒年代观后感电视剧觉醒年代正在热播，恰逢伟大历史节点，观看这样一部刻画近代史上闪耀群星的革命题材剧，极易沉浸其中，跟随剧情穿越到一百多年前的纷乱中国，观察近代风云变局，思考时代命题，在扣人心弦的传奇故事中述往思来,向史而新。觉醒年代将革命性融入历史规律探寻，使得内容更显深厚，生动再现了1915年至1921年波谪云诡的时代。这恰恰是一个由迷茫困顿走向理想觉醒的年代。今天，我们追溯革命初心，探寻红船航路，体悟先辈一代人的使命、担当，升华理想信念，要把目光看向近代历史更深处。100年前，烟雨民国，风云世界。中华大地战乱频仍、山河破碎、民不聊生。长夜漫漫，无数仁人志士试图穿透沉沉黑暗，找到救亡图存的道路，想要拨开层层迷雾，看到照亮前行的理想火炬。1915年袁世凯复辟当皇帝。在日本留学的李大钊，愤笔写下：壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。袁世凯的倒行逆施点燃了漂泊异乡的青年学生心中积压的情绪。慷慨悲愤的革命者、新青年毅然决定回国。他们回国做什么？救国。怎么救？不知道。对于当时的李大钊、陈独秀等人来说，还看不到多少希望，同时他们也多少有些迷茫，他们非