第19课 鞭 贾测试题.docx

第19课鞭贾H文本导学E)基础整合1、通假字举之朗然若挥虚焉(2)则遨然枯,苍然白*视其握,则蹇仄而不植其节朽黑而无X(5)掐之灭爪,而不得其所穷*余号不至于公卿2、古今异义余曷不至于公卿。古义：升级,升官。同“飘”,轻飘飘。同“速”，极短时间，极快速。同“直”，与曲直对。同“纹”.纹理。同“没”，陷进去,消失。同“何”，为什么。今义：表义达到某种到度或另提一另,(2)居无事,虽过三年不害。古义：不做什么事情。今义：没有问题。子何取下净而不爱五万。古义：“于”引出动作的对作：“是”这些。今义:连词,表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。其节朽黑而无义。古义：纹理。今义：文章、文字等。余乃召僮燧汤以濯之。古义：热水、开水。今义：交调后汁特别多的副食或食物煮后所得的汁水。3、一词多义适，茸市买鞭：动词，到去套贱有此女，始道还家门：.处分淮兄意，那A自任专：.适得而君书，明日来迎汝:动词，女子出嫁动词，符合、适合副词，刚刚I王适有言，必亟听从：连词，如果(2)爱子何取于是而不蒙五万：动词，吝惜吞爱其黄而泽：缶词，黄欢、喜爱贾；'鞭要：名词，商人其囱宜五十：名词，价格以亲篡技于朝：动词，贩卖平子看岁更马：动词，买长袖善舞,.多钱善如动词，做买卖谋于众，不以更好:动词，求取、贾祸:动词，招惹、招引4、词类活用视其举,则蹇仄而不植：动词作名闻把柄。向之黄者写也：名词作动词，用也染。(3)泽者蜡也：名词作动词，用蜡打。*鞭折而为正打：数词作名词，五六节。5、文言句式(D复之以五十：介宾短语后皆句。(2)持以夸余：省略句。(3)子何取于是而不爱五万：疑问句。(4)后山东郊：省略句。争道长乐坂卜丁省略句。整体感知一、结构图解I、器/之不遂不植、无文而虚。“，名啰叁限折人伤)巧妙的政泊联思强烈的总喻关系二、今之为官不；空空之内、费填之理.(当政并不可以为夸夸箕谀华而不实I之徒所爆感)二、中心主旨本文通过买鞭人和卖鞭人的话语，引入作者对时下官员的抨击,进行了巧妙的政治联想,紧紧抓住鞭的质地进行描绘,并与朝中官员的个人能力紧密联系起来,形成一种强烈的隐喻关系。可以说是对当时官场中个别官员的一种激烈抨击。重点突破1、本文是怎样借鞭贾的事例申述自己对当时社会现象的见解的？答：答案文章选取鞭贾的事例，紧紧抓住鞭的质地进行描绘,写卖鞭者如何装腔作势诈骗牟利,而龈预的富家了如何甘心受骗,最后落得鞭折人伤的下场。作者紧紧抓住鞭的质地进行描述，并与朝中官员的个人能力紧密联系起来,形成一种强烈的隐喻美系。文章的语言生动传神,产生了很好的修辞效果。全文借寓言故事,表达了作者对人生社会的讽刺和反思,阐明了深刻的道理。2、“帮鞭者”和“富者子”的刻画为后文的隐喻打下/基础,是本文的成功之处,试分析其形象。答：答案人物分析鞭者诈骗牟利,在第一段中紧紧抓住鞭F的质地进行描绘,描写了翻鞭者为了卖个好价钱,虚假做作,表现出装腔作势的丑态,抓住耦鞭者的动作、情态（“伏”“笑”“怒”等），把徵鞭者虚假的人物形象刻画得栩栩如生。甘心受骗,用五万钱买下劣质的鞭子,并向作者炫耀节赞富者自己买的鞭子色泽美丽,即使作者命小童烧开水冲洗了鞭子子,富家子还是好坏不分,甘愿受骗，最终鞭子毁坏，导致发生人摔下马来受伤的悲剧。DT学后自评E）基枇达标贾：价格而：连同，衣修饰持：拿、用驱：驱赶1、对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A、人问之：其贾宜五十B、则伏W笑C、富者不悦,然犹甘之三年I）、驱之于陈力之列以御乎物*答案D解析驱：命令。2、下列各句中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（）A、以五百，则小怒B、持以带余C、以求贾技于朝D、以夫空空之内答案C解析C项表目的,连词,来。其他三项均为介词,译为“拿,用”O3、下列各句中,句式与其他三项不同的一项是（）A、向之黄者桅也B、以求贾技于朝C、复之以五十D、争道长乐坂下答案A解析A项为判断句,B、C、D三项为状语后置句。其中D项“争道长乐坂下”语序应为“（于）长乐坂下争道”。阅读达标【课内阅读】阅读下面的文段,完成48题。市之翻鞭者，人问之：其要宜五十,必FI五万。复之以五十,则住而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必五万而后可。有富者子,适市买鞭，出五万,持以夸余,视其首,则拳整而不遂；视其握,则蹇仄而不植；其行水者,一去一来不相承:其节朽患而无义,掐N系爪,而不得其所穷;举?翱然若挥虚焉。余曰：“子何取于是而不爱五万？”日："百爱基黄而泽。且贾者云。”余乃召僮施汤以濯之。则遨然枯,苍然白，向之黄者桅也,泽者蜡也。富者不悦,然犹持之三年。后出东郊，争道长乐坂下，马相跟,因大击,鞭折而为五六。马蹑不己,坠于，也,伤焉。视耳内则空空然,其理若类壤,无所赖者。今之今之貌,蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善“一误而过其分，则喜；当其分,则反怒，日：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事,虽过三年不害。当其有事,驱之于陈力之列以御乎物，以夫空空之内，粪壤之理,而责其大击之效,恶有不折其用，而获坠伤之患者乎！4、卜列加点词的解释完全正确的一项是（）!其量宜五十商人A'1复2以五十，则伏而笑弯腰*I孽擘而不遂拳头B'除乃召僮擒汤以濯之烧热水驱之于陈力之列以御乎物效力，施展才华'I有富者子，适市买鞭去市场掐之灭爪，而不得其所穷消灭'1其节朽黑而无文纹理*答案C解析A项“贾”应为“价格”。B项“拳嬷”应为“弯曲，皱缩”。D项“灭”应为“没”，陷进去，消失。5、下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是（）以五百，则小怒A-'I视其首，则拳蜷而不遂*B、爱基黄而泽视其内则空空然(则遨等枯，苍然白c'1然而至焉者亦良多矣J举之翩然若挥虚焉n-'掐？灭爪，而不得其所穷答案C解析C项分别为“的样子”、“这样”。A项副词,犹。B项代词,它的。D项代词,代鞭子。6、下列全都能衣现马鞭的质地极差的一组句子是()其行水者,一去一来不相承吾爱其黄而泽视其内则空空然，其理若粪壤,无所赖者举之翔然若挥虚焉有富者子,适市买鞭,出五万,持以夸余余乃召便嫁汤以濯之A、<2X4)B、(§)C、(§)D、®答案B解析三句没有表现马鞭的质地。7、卜.列对文段内容的分析和概括,有误的一项是()A、本文是对生活中虚假可悲的买卖双方的嘲讽。B、将富者买鞭与朝廷用人进行了对应式的议论，由物及人,形象生动。C、正因为马鞭质地良好,才由此卖得了一个好价钱。D、用描写鞭的词语来描写朝中官员，产生了很好的修辞效果。答案C解析文中说马鞭质地极差。8、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)视其内则空空然,其理若粪壤，无所赖者。译文：看看鞭看里面,空空的,纹理如泥土,质地空疏,无所依靠。(2)今之桅其貌,蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善。译文:现在那些粉饰容貌,美化言语,请求向朝廷献技的人，如果职位恰好与其才能相当,就很好了。【文外阅读】阅读下面的文言文，完成912题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而容三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年，国衰,诸侯谋之。太子愧患之,募左右日：“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右日：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱往,见太子日：“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使他上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死,周尚安所事金平？使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也！”太子日：“然。吾王所见,唯剑土也。”庄子日：“诺。周善为剑。”太子日：“今夫子必儒服而见王,事必大逆。”庄子日：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋,见王不拜。王日：“子欲何以教寡人,使太子先？”日：“臣闻大王喜剑,故以剑见王J王日：“子之剑何能禁制?”日:“臣之剑，十步一人,千里不留行。”王大悦之，日：“天下无敌矣！”庄子H大为剑者求之以虚开之以利行之以发光之以至愿得试之。“王日：“夫子休,就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，残伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿卜，乃召庄子。王日：“今日试使士敦剑。”庄子日：“望之久矣。”王日：“夫子所御杖,长短何如？"FI：“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯工所用,请先言而后试。”王日：“愿闻三剑。”日：“有天子剑,有诸侯剑，有庶人剑。”王日：“天子之剑何如？”日：“天子之剑，以燕涣石城为锋,齐岱为愕；包以四夷,裹以四时：制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯,天下服矣。”文王芒然自失，日：“诸侯之剑何如？”H：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为铐：上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王日：“庶人之剑何如？”日：“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领，卜决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子日：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。（庄子说剑，有删节）9、卜列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A、庄子日夫/为剑者示/之以虚开/之以利后/之以发先/之以至/B、庄子F1/夫为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至/C、庄子日夫/为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至/D、庄子日/夫为剑者示/之以虚开/之以利后/之以发光/之以至/答案B解析庄子日：“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。”10、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）A、客,即门客,其作为史族地位和财富的象征。信陵君、孟尝君等都养有大批门客。B、诸侯,古代帝王分封的各国国君,规定要服从国王命令,定期向朝廷进贡、述职。C、寡人,即寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”，是对古代君主、诸侯的敬称。D、四夷，占代统治者对四方少数民族的蔑称，即东夷、西戎、南蛮、北狄。答案C解析是占代君主、诸侯对自己的谦称。11、下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是()A、庄子剑术高超,能做到不出十步击杀一人,奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B、庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C、庄子说,剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种,委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D、说剑这篇文章,主旨是劝说赵文王不要争斗,反映了庄子清静无为的思想。答案B解析A项只是庄子自己的说辞,不一定必事实。C项应是“委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑”。D项对文章的主旨理解有误,主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政,做君主该做的事。12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死,周尚安所事金乎？译文：假如我对.上游说赵王却违拗了赵王的心意,对下也未能符合太子的意愿,那也就一定会遭受刑戮而死去,我还哪里用得着这些赠礼呢？(2)臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用，请先言而后试。译文：我的剑术长短都适应。不过我有二种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。【参考译文】当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至，门卜食客三千多人，在赵文王面前日夜相互比试剑术,死伤的剑客每年都有一百多人,而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年,国力日益衰退,各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧,征求近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术,赠予他千金。”左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受,跟随使者一道前往,会见太子说：“听说太子想要用我,意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意,对下也未能符合太上的意愿,那也就一定会遭受刑戮而死去,我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王,对下能合于太子的心愿,在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的。我也善于运用剑术。”太子说：“如今先生一定要穿儒服去会见赵王,事情一定会弄糟。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我,而且让太子先作引荐？”庄子说：“我听说大王喜好剑术,所以特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样能遇阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术,十步之内可杀一人,行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是,有意把弱点显露给对方,再用有机可乘之处引诱对方,后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑术。”赵王说：“你歇者吧，回馆舍休息等待命令。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”赵文王于是用七天时间让剑士们比武较量,伤残六十多人,从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候,这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了.”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，清让我先作些说明然后再行比试。”赵王说：“希望听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑J赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天了之剑,拿燕溪的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹：用五行的道理来支配,靠刑律和德教来论断：向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯,使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃：时上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆族撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵王说：“白姓之剑乂怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，头发蓬乱、鬓毛突出、冠帽下垂,瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈，卜能剖裂肝肺,跟斗鸡没有什么不同,一旦命尽气绝,对于国事就什么用处也没有。如今大王坐拥天子之位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法J赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物,赵王围着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气,有关剑术之事我已启奏完毕J于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在F1.己的住处FI刎而死。真题回放（2015湖南）阅读下面的文言文，完成1317题。三事忠告二则张养浩治官如治家治官如治家，古人常有是M1.矣。盖一家之事,无缓急巨细，皆所当知。有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百贡所丛,若庠序,若传置，若仓唐，若囹圄，若沟油,若桥障,凡所司者甚众也。相时度力,敝者葺之,反者洁之,埋者疏之，缺者补之,旧所无有者经营之。若日彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆照矣。前辈谓公家之务.一亳不尽其心,即为苟禄,获罪于天。禁家人侵渔居官所以不能清臼者,率由家人喜奢好侈使然也。中既不给,其势必当取于人。或营利以侵民,或因讼而纳贿,或名假贷,或托姻属，宴馈征逐,通室无禁，以致动相掣肘,威无所施。J虽日昌，民则日瘁：己虽日欢，民则H怨。由是而坐败辱者,盖骈首淄也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也：使为子孙而为之，则子孙不能我救也;使为朋友而为之,则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及r孙；为*人虽欢然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟（），未易（）言。有官君子，（）审择焉。（选自三事忠告，文渊阁四库全书本）13、对卜列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A、古人常有是训矣VII：斥责*B、况基民之长，百责所丛牧：治理C、相时度力,敝者苴之相：观察D、曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉愈：更好答案A解析本题考查文言实词在文中的意义。A项“训”本义是劝说归顺，引申义为说教、教导。此处是“教导”之意。14、将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（）二者之间，非真知深悟（），未易（）言。有官君子，（）审择焉。A、之与而B、者与其C、之所其D、者所而答案B解析本题考查正确运用“之、与、而、者、其、所”等虚词的能力。根据“二者之间”可知,后面应是指代了解这两种情况的人,所以第一个括号内应用“者”。“易”是“轻易、容易”之意，“言”是“交流、告诉”之意,可见应用表示“对、给、向”之意的虚词“与”。“审择焉”是作者在本文最后提出的警示和劝诫，用的是“其”的祈使语气用法,可联想所学句子“尔其无忘乃父之志”判断。15、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A、若日彼之不修/何预我事/瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆黑矣B、若日/彼之不修何预/我事瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆黑矣C、若日彼之不修/何预我事/瞬息代去F1.苦/奚为此念/一萌则庶务皆弊矣D、若日/彼之不修何预/我事瞬息代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆照矣答案A解析本题考查文言文断句能力。整体把握句意是断句的基础。这句话批判了那些在位但不作为的为官者。“何预我事"意思是与我有什么关系,要停顿；“自苦奚为”意思是自找苦吃干什么，要停顿；“此念”代指前面那种想法,应和前面顿开。16、下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是（）A、治官如治家,凡事当知，而官府所司范国更广，责任更重，因此治官更应尽心。B、官吏若对家人侵吞牟利的“侵渔”行为不加禁止，那就会处处受制，祸生儿席。C、前一则谈如何做事,后一则言如何做人,彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。IK两则忠告观点鲜明，论证方法则有所区别，前者正反说理,后者重在反面论证。答案C解析本题从以偏概全的角度设误考杳对文章内容的把握。两则短文谈论的都是为官之道，前一则侧重谈担当责任,后一则侧重谈管好家人。彰显的不是张养浩“勤奋而淡泊”的为官态度,而是勤政、廉洁的为官态度。17、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）污者洁之,埋者疏之,缺者补之。译文：肮脏的要清扫它,堵塞的要疏通它,缺失的要补上它。（2）居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。译文：（有的人）担任官职之所以不能保持清廉,大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。（3）使为子孙而为之,则子孙不能我救也。译文：如果为了果孙来做这些事,那么了孙是救不了我的。解析本题涉及一词多义、词类活用、固定结构、特殊句式（宾语前置）等。“洁”是使动用法,即“使清洁”，可翻译为“清扫”。“所以”是固定结构,可解释为“的原因"；“清白”是形容词活用为动词,可翻译为“保持清廉”：“喜奢好侈”可以翻译为“喜好奢侈”。“使”意思是“假如，如果”；第一个“为”是“为了”的意思；第二个“为”是动词“做”的意思；“我救”是宾语前置,即“救我”。【参考译文1治官如治家治理百官如同治理一个家庭，古人和经有过这样的教导。作为一个家庭主事的人,不论事情是缓还是急,是大还是小,都应当知道。有不知道的情况,就不能治理好（这个）家庭。何况治理仃姓的行政长官,有很多责任集于一身，像学校,像驿站,像粮仓,像监狱,像农田水利,像桥梁堤坝等各种工程,总共主管的工作太多了。观察时机,估量能力，破损的要修理它,肮脏的要清扫它,堵塞的要疏通它,缺失的要补上它，以前所没有的要谋划它。如果说：“他们自己不去整治，与我有什么关系，任期很快过去，自找苦吃干什么？”这样的念头一旦萌生,那么各种政务都会懈怠。前辈说：“公家的事务,有一丝一亳不尽心尽力,就是苟且享受俸禄,要遭到上天的惩罚。”禁家人侵渔（有的人）担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。朝廷（的俸禄）既然不能满足家人的欲望，（他们）必然要向他人索取。有的谋取利益侵扰百姓,有的趁着打宜司收受贿赂,有的名义上借贷,有的请托亲戚,宴请、馈赠、索取、竞争,整个家族没人禁止，以至于在做事时动辄互相从旁牵制，威严没法施行。虽然自己一天天昌盛,百姓却一天天劳苦不堪；虽然自己一天天快乐，百姓却一天天充满怨恨。因为这而犯罪进监狱受羞辱的，多得比肩接踵。唉！如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我,哪里比得上在自己的本职岗位上廉洁勤政,并自己做自己喜欢的更好呢？自己做自己喜欢的，虽然关门闭户长久淡泊，却能够使了孙安康荣耀：做人虽然欢乐无比,但是祸患就会发生在身边。（对于）这两种情况,不是真切地知道、深刻地体悟的人,不容易与之交流。做官的君子,应该仔细思考选择啊。