怎样有效的读圣经（司布真）.docx

怎样有效的读圣经（司布真）怎棣有效的设垩司布真）怎棣有效的酸型你便八攵有念遇嘱？你俨J没有念遇嚅？你俨?若明白道言舌的意思"太12：3-7文士和法利普人封军的看法，靛得许多许多r,他俨J三番五次地探讨自第型各本古，甚至不放一倜字和一体I字母，他俨把一些簸重要之黠都言引豫下来，例如在整本普然J中，哪一第是刚刚在中心，把它分卷丽半：哪一简又把其中的一半再分悬南半;某一字在上出JM的次数，或甚至胭字母出现的次数、大小及其所占褐特的位置都一一加以他q留下r一大堆有型中所用字的注释，他俨jr隙上可用同棣的方法去秋另一本吉，也可以找同棣重要的资料，而不须埋首於蕃余勺型中，熟了那些文字而煞苦心。封於婚研律法，他I硅曾苦心他f1.s抓著搬曾，在一件有律法的事上，封主耶稣加以挑剔，道也许因悬他他1封律法潢在太熟r,所以不禁技懈，要亮一亮相或身手主的产徒掐了老穗，用手搓著，根摭法利普人的解耀，用手搓穿翻也是一植打爰的勤作，而在安眠日打爰是一件罪;以不赦的事，所以在安眠日早上，常你竟得睡饿，去搓爰神充常然也是大大的不封了，造是他1的理渝，他便拿r造一套自J妄加粽的安眠日律法去封付主。主通常是以攻卷守的，造次他亦揉取r同一的方法，他以其人之道，遢自其人之身，封他就:你俨没有念喝？"暗然表面上看来，Ia是一（很一般的尚题,但文士和法利赛人卸醵得特别刺耳，主冏他Inia冏魅，冏得很好和很逾常，但就想想他俨臆之彳炎反嵯如何呢？你俨!没有念逍嚅？"念谩！"他俨J曾追棣回答：我凭不是念遇许多许多遍，我凭经常都在念，我俨J短利的眼光甚至速一段也不放遇的。"但主畿再尚他俨J一遍你俨没有念啮？”似乎,况，他俨伟隹然是常畤祓律法,溜得最多的渣者，但晕竟没有真正消遇一棣，言下之意，是指出他凭根本没有其真正正给通型各装随彳爰他解释葛什麽追棣冏他n：你4于若明白IIIS的意思。"追等於i:你。小攵有给遇，因悬你凭不明白，你俨J的眼睛看谩上的字，也数算了那些字母，也把每一第每一字的位置清晰r,而且封每一卷古都作广学衍性的谕述，但你凭郤逆作型者的资格也没有，因卷你凭不知道怎保去消室余相你f1.三j既不明白，就等於:攵有真正,尚到一棣，Ia槿心不在焉的I就等於没有淞一棣，因四你俨j全不瞭解袒面的含我。"以上是我所要指出的第一站。一、瞭解你所玳的在此也许不用我独飘我俨i必须消Igia一粘，作卷道题目的前题r,大家都已知道我任何等须要军的培育；我也许也不须固各人有没有消弊追冏题吧？在追世代，人便!都喜歆【胤卷雄赧发E和期刊，封於他俨J所舱渣的至各里郤；攵有去玳。从前，一般人所能就到的刊物都很少，但盛的真理就足以成卷他优的一所IiI古角亍，而他俨的熬真憨度也是少有的。我俨J今日所醵到的满道，有许多是没有引用垩畿?的，道些道典从前的神挚家清教徒牧肺的道相敕，真是大卷失色r,他俨J所满的每一句含舌，都像是涉及影射里蟀祖!面某一得，而且除1.淡到章的主要外，遛是不斯地引用其它的r新的亮光，我真我（InJ作牧肺的能更聚聚地依优里蟀，成卷真正造就人的牧者，Ia棣，就算我n封所耦现代思想"一瓢所知，或者没有跟著畤代跑"，乂有什麽陶f系呢？封於一般的信徒神的含舌就是最好的食林，附蠲道和看腐'靠古籍都很好，但常源速流是的畴候，溪水就每每被泥土沾汗，而失去了在源可1畤的触冽，所以我俨J搴喝井水而不喝吩水箱的水：同棣地，富我干脆玳神的三舌，而不是依1接地玳一些有阚坐的注释I侍，我优方能在他的恩典中真正成晨起来，干脆盲'售神的的清触甘美吧！不要靠别人的辅述，因弟道已是大大地打了一他第扣r三道理要指出的是太表面化的流.真正玳蟀的，雎然我俨J的眼睛看到每一章每一箭，躺海中也到每一章:每一第，和如谩眼春惮.，什麽也没有到。所以一他老傅道人经常规:：在近日，封於某些人来就，神的活来得容易，去得也容易,因卷他照道是左耳入右耳出的。"许多人第，情形不也是一棣嚅？他OH可以找得很快，因卷他乃根本就gM；出什麽，他俨J的眼睛在古上很快地流例，谷I】优不专心去想一想，至於心娠也徙不因真理光耀的照射而稍作停顿，道棣囱囹吞秦的强度非的良方，明白耆中的意思才是真正的就，大3广得著娶幺笔上的真理，我俨1专心黄神去措研也是值得的。我俨J在播告畤，在整篇格文中是有一他最精粹的中心粘，在唱微美Ie畤，同棣爵中有一他1嵌美的核心，它是一内在精减的、敬虔的火焰，使我优的颂赞有活滚的生命；我畤情形也是一棣的，它桦面有一他1核心追是一现真正的、活汲有生命的就方法，它是胤海的翟魂：失去它，一切就燮卷徒然的、死板的勃作r.除非我俨瞭解我IIB1.所玳的是什麽，货就失去其内在的意羲了。我伸经常指贡繇焉天主教用拉丁文主持每日的崇拜，但假如我俨J用本阈的言崇拜道，而一般信徒有J:攵有专心去瞭解它，Ia跟用拉丁文或其他外画!文字乂有什麽分别呢？有些人经常自我劝慰，以卷#fr一章垩就是做r一件好事，但假如他凭完全不明白理而的意思畤，Ia就只是一槿迷信而已。所以假若我4%自心不在焉，不知文的含羲H寺，就不要的笑别人把一本舍倒斡来就，也不要以四不懂希瞰文的人，玳希瞰文垩是一件傻事了。文字的本身是不能挽救我俨川勺，它可能令我乃失提，和不能给我俨1J生命，太遇著重文字的本身畴，它就可能成r我俨抵擒真理的武器，就如从前的法利簧人一棣，因封文字有了相富的而s傲，至“城亡。我伸所以段得祝愿典成室，是因我便）的心感深深地命i受余里文裨.屑熏的含羲，被神的宗舌所充满。但追只有常我f1.三i渍神的含舌，真正地接受力3真理，明白了而又羟生喜悦的畤候，才能'售受到造槿福份。所以我优必须要明白理面的真理，否即就是选绎不得其法。在博必须首先有JZ瞭解，心霰才曾得到益庭，在爱神之前同保先要封神有了远,敬：就是封他所示的腐嫩的事都明白了才能有所喜燮；我仍，必须京殳法森力去明嗓神在各檬事上的旨意，否即我封神的爱典仰慕，因封垩缺乏瞭解，而成r空洞辗意莪r三同棣地，封神的三舌缺乏瞭解使我I1.T的心感得不到劝慰，生命得不到带颌而品行也得不到造就。清晰警醒的迎月演我n我蟀若要明白蟀得的内容，那麽玳的峙候就要保持月情清晰，我俨”；是随畴都逾宜的，许多畴候在未翻I羽型蟀之前，最好先安静片刻，常你把脚上的鞋脱下来，因悬你所站之地是垩地。"你若刚优外面回来，躺海中遢在挂卜感著世俗的事矜，你立刻使翻像1型S,是不能深化地颌悟H天上而来的奥秘的，我IIHj度像在版前先作襦告一棣，在俶'i受媪林之前，最好是先求主的祝愿，求主擦亮你的眼睛，使你能看到垩永恒的光辉。既然玳孵.是我11a1.¾11受强阳的畤刻，我俨J就想事心一意用一切的能力才智去享用造珍美瞿盛的筵席，我部要津借自己，就像要到主的殿崇拜一楼，因四就典在教曹崇拜是同等重要的事。默想神的IS富你有道一切的型借之彳及，你便畲立刻知道要去明臼蟀前的内容，你必须去深思默想。垩的有些意思是很易明白的，但有一些郤比较深奥,我要当心思想才能做i悟到裨.面真理的快架的。天父卷r我俨耨来暹入天阈而教溥我俨1,他用造些深奥的，结情特别的要我伸去思想，使我IIB1.能渐渐迤入上天的奥秘裨他用垩?整褴轴的形式去使我俨默想，然彳炎才令我凭得普其中的甜蜜，雎然他可以自己四我俨J解释，使我一下子就领悟到裨.面的意思，但他有畤郤不喜欧道棣做。娶绎许多陵秘之虞，加不是神有意要把意思隐藏起来，而是要我俨J多用膻思想，因卷有1侍靠我俨J柒心一志地去再求神的旨意畤,追楠努力可能比较所得的知,澈封我#9的心血有更大的常助，深思钛想就及笺弓负我俨J的心会，使它能接受更崇高深奥的真理。我伤必须默想，默想就像把葡萄邨榨而覆得前萄酒，将橄榄一次又一次的现榨而残得橄榄油的谩程一棣。有畤，我看兄一些硬效果的皴有一些小洞，我俨J便知道已有一小蠡在裨.面把果肉吃去r；在消的事上我真道小蠹一缆透r文字的硬段，宜蓬福音奥秘的深鹿，去莒受造果肉的甜蜜典滋春。勤於那些越能否:受神的言舌的滋善的人，他的就越卷宣.黄。去年一日，我坐在一棵蕖成藤的山毛棒榭下，欣赏追棵美艇的树，富我看到树上的小松鼠在榭枝之跳来跳去的畴候，我就感到追棵树封於道小松鼠比封我不知重要多少倍，因虑它的巢穴是在树上的洞狸，树枝成r它的除庇，榭所结的果子成r它的海食，它生活在树上，造树也成r它的世界，它玩耍之地，它的敕育和它的家，而宣除上也成r它的一切：但封我就完全不同，因力$我的家，我生活的地方都在别腹。射於神的者舌，我凭真希望像造松鼠娄na棵树一棣，在口常生活中累聚地依靠仰赖它，我俨1在褴面能得到所需的食物、翳蕖、t富、庇安眠和喜架，型嫌道棣带领我俨1,使军的真正成四我俨j内心最的柬西。干脆向军的作者橘告跟著要提示大家的，就走你若要建到上述的目的畤，你就必须褶告。我俨JJ廖去思想，更感悬了思想而去褚告，我不是封那些没有祓娶幺空的人，及那些有玳有下决心去瞭解蟀上意思的人就什麽？你是否意做一他真正的玳者呢？你若意的就必须俯伏下来，求神貌自的带ftrt,因卷只有追本省的作者才能真正瞭解他的著作。我俨J玳舍玳到一些辘悔的地方畤，假如追本者的作者就住在旁边，而又欲迎我去探他的言乱我就曾登InI造言方，加且追棣封他血三青1目在大作理面道一句是什麽意思呢？我知道封你来就道是很易懂的，但你知我是Ia棣蠢$屯，所以不能弄明白，封於大作理面所谕的题目我熬:俄不多，也没有你适棣超用的领悟能力，所以你所用的例子和描密我都不明白，封你星隹然很容易，但封我就很辘r,你可以把你的意思解释一下喝？,一他僚大的作家肯定曾槃於接受别人的冏，而我信任自己肯定曾因他的解释而茅塞顿开，因43想明白一本杏其中某一部分的意思，向造木杏的作者a教，是追源溯始、最做底、最有效的辨法。现今，我IM有型端的同在，而富我俨他的善畴，我优必当期青求娶版示他的意思,给我IM知道，他也能不曾施行一俯1神跳，但他曾令我俨的思想提升，渐渐地一步一步的,敢赞我俨J的思想，宜至最彳爰得到他最精粹的斶喊指示。因之，我任度要再心一意地希求型会的引醇，因悬我凭筋是要明白文的意思，所以我俨j要祥告，求Ig施打奥秘之九述用各棣的方法和种求各棣的帮助富我优求生城的引醇和教那侍，我凭就愿举借用各槿的方法去常助自己明白室蟀的真道，富腓利周埃提阿伯的太监是否明白他所念的以赛克先知的f言畤，他就答：没有人指教我，怎能明白呢？"於是腓利就上前把神的明白地告他。有些人假装受r型娱的指引，而拒接受腐般古籍或别人的教司I1.追槿做法不单只没有荣耀Ig嫩，反之是封娶姬不敬，因卷若望点特别予他某一些偻人较多的亮光（道也是事u）,那麽适些偻人肯定曾把追些亮光予别人，更靠著追些亮光去做一些封教曾有益的事，但假如教台中其他的人都不接受Ia些亮光，那麽型腺的给予不是徒然嚅？道不是意味理娠在予我俨Jii些恩赐是犯上课喝？其ria是不然的。主耶稣喜欧把有他言品百的知和才智多给他某一些偻人，而我凭也歆喜喜地三优主的方法去领受他舒；我俨，匾好的知敲。我俨J不要别人追俗世的器皿所我俨J斶版的宣贵教司I1.,假如神是F1.己把适些窗前I1.貌手交我俨j,而不是籍著道些世俗器皿的言乱我就接受。我优箕得我优寅在特别聪明，特别垩，特别城，因而不意优别人那桂猴得追些教部I。所以我俨J不接受别人的言乱除了垩之外什麽古也不舒，而除了干脆由神.给我的亮光之外，其它的一概不接受，零n在黑暗中行走，也不倚匏别人手上的蝴光。"我俨J若是运檬就，就真是罪大忠!趣了。爱的弟兄优，我俨J切不要跑落到道株的光景。只要是来自神的亮光，就算是由一（0小孩子带来，我伤也德歉歆喜喜地接受。假如神的任何一他偻人，,睢渝是保箫，或是其他的傻人，优神那裆!得到亮光，看哪，道些都是你俨¥的，你俨J是基督的，而基督用J是神的。"因此，我俨J就得接受神所燃黠的亮光，遗要求神赐下恩典,使追亮光照亮r你所玳的第，而使你玳的畤候能统!明臼，在此我不想多就广，但封你俨J中I用一些人我郤要强调，雌然我知道你家狸都有理蟀，因卷你觉得没有坐孵.就不像一他1基督徒，你把理蟀保持得整;索漂亮，全;攵有用善的残破跳象，而除r在星期天拿出来之外,其他的畤候就静辞地放在一角r,你既然不去神的含舌，不去寻找他的真理，你怎能希望得到上天的福份呢？真理像一俯I金碳，若你不觉得它的而去装掘的青舌，你就不曾段现它，我曾多次封你俨J貌在垩中不断的辱找或不是得救之道，主曾就：信任主耶稣基督的，你就必得救。"但舆腮道一棣，仍有加强我凭信念的作用，而信念就能令我杷得救。因卷信念是由聪道和而羟生的，神喜欲我俨去希求福音的真兼，神曾因此而赐给我凭姬狸的祝愿。但你凭中有些人彳fs的情，兄是特别可悔的，我不期太盛腐指我你俨1.你#B用自己的良心去省察好，但我仍要冏一冏你俨i,你凭许多人泄不是草率其事，或唯消一些片段就算了喝？你欠!不是很快就忘了蟀上的教司I1.嚅？你便!有多少人一心一意去等到袒面的真羲、生命和精粹呢？假若你没有做到道一黠，我告你，你液绎的生活是特别可怫的，道是一楝死的融益的玳蟀，我f甚至否定道是渣以免令别人解，会在造件事上给你有悔改的心。二、找出周顺的教制I1.我想逼檄题是在本文之内的，因主你凭没有念遇喝？"然彳攵他再尚：你攵有念遇吗？n然彳爰他乂就：你优若明白iaas的意思。"道狸所猊的意思是一些腐姬的事，他引用了先知何西阿的我喜爱悔恤，不喜爱祭祀。"文土和法利赛人都喜欧彳灸者，就是祭祀、牛精及其它牲口的祭祀。他忽略了道段文的意思：我喜爱懵恤，不喜爱祭祀。"造就走,沈，上帝搴要我俯照假I胭心其他的人，而不希望我伊J因遵守他律法在外的倭式，而令别人被渴而至死亡，因卷人是神所造的，他仍IJ耀深化Ia些外在的柬西去领悟袒!面履嫩的意思，而我俨J就畤亦愿有同槎的魅度。常我仍找出到有朕史的市划寺，也富如是上言己著大衢和跟优他的人饿之畴所作的事，你U书攵有念谩嚅？他怎麽暹了上帝的殿，吃r锁，道静不是他和跟徙他的人可以吃得，惟猬祭司可以吃？”追是一段史寅，他俨j就的畤候本愿要导出袒面斶喊的教孤我曾醵谩一些很愚蠢的人就：我优来不型面的胚史部分的。"就追些的人，真不知自己在猊什麽？:黑我告你，以我信人的有畤我在垩载的史宣中所得腐'东的道理，比在爵篇中所得到的更高深，你也不r曾冏：道又怎畲呢？"春奏我告你吧，常你能看透了适些展史内在的屈服意羲畤，你曾蕊于它所藕含真r的力值,使你得到斶姬的教孤有畤用屣史的r例，去展示倬大的奥秘，比空口述更容易令我仍y明白，常我俨J用一句言舌去解释一他例峙，道例子引伸起来就曾令你3指舌更有生气，例如常主向我（Fi解释什麽是信念畤，他曾用铜蛇的雁史来解释，而那一他t遇有I的铜蛇道雁史的人畲竟得道他有跑信念的形象，比保信念各现奇妙的形容更卷生勒更易於瞭解。不要低估理绎中卷史的部分，若我#IJ找不到神!面的意思，我俨J就就：我真是愚蠢邂斜i,主啊！求你使我心感的茅塞市口牌1。"常主答鹰你的祷告峙，你就畲箕得垩的每一部分都是神所默示的，封於你是必定有益虑的。你要求告神：求你张佛1我的眼睛，使我在你的律法中看到裆！面僮大奇异的事。"封於一切倭式的教1.也是一梯的，因卷救主（就：律法上所ae的，常安眠口，祭司在殿裨.犯r安眠口，遐是没有罪，你没有念遇嚅？"在蕾的律法的教司I1.中，都有内在的意羲，所以我凭不要忽略r利未as,或就：我不能玳出埃及及民敷ia些章得，追些室蟀都是有糊那些部族和他任用源型制度，在瞬野的站及陈伍在各庭的停留、巾艮幕、像俱、或於金球、杯、板、带卯、寅石、乾色和紫色细麻布等一匏i柬西。"你愿要找等内在的意莪，要熬真撤底地去研;%因力Va就似乎是一俯H国皇的财富，其中越是的珠赍，就越是紧密保减的,室怨刊!面的真理亦是一榛。曾到遇英阈博物篦的人都知道，裨面有许多的梦考古者是玳者可以随意取的，有一部分的吉藉是必须填妥借古里才能借到，但遐有一些者藉是要有特别的准才可借【阳，借的畴候，道是优下r的FtI及害植中把含取出来，玳者隙I就追些舍畤，是有园耆篦的人具在旁透看管著，似乎怕你多看r一眼，便舍偷去者中的字，因卷道些者是世界上仅有的一本，所以如此的珍一般人也不馨易看到。同株地，在利未2或雅歌等害中也深著上帝宣厅的道理，你须要专心皆力去【鼠敢它牝，或须有垩娘的同在，否划你便永逮;攵法免到追些瓢慎之宣.，越是深奥崇高的真理，便越是妥卷保存，所以我俨1.崔的畴候展要到H心再找，笛你到一些俵第畤候你不要馨馨地放谩，要找出它的斶版意我，道才是真正道的方法，你若找不出它趣面真正的意羲，那麽你所的都是徒然。封於有IIM教兼上的章得，我俨J亦愿探取同一的憩度。很惋惜某些人，他任"然很遵优教羲，使徒信三也念得很熟,但和用追些教兼去找傅道人的虑，假如停道人稍大3就差了一句:舌,他凭便畲就：追1®人不蕤!好，瓢疑他就的都很好，但我知道他内裆！是散馔的，因他了一句没有份法的言舌。"追些弟兄封别人的要求置在谩高r,他H8I用追些律法的知,微，像放大一棣，把一些细I微的不同之粘静大其解，我r在不想提及有些人，他俨J在冷湖神挚的事上，就是一根醺嬖大小的事，也是分得一清二楚的，但封神的事的真正意羲，郤是一般不通，他俨J优不把追些藏在心裆!，只是在口中念著，乂再吐出来；神的f定渝是一回事，知道神先抹逗r你，而在他所定你的有意皴的工作上，出果子来，郤是另一回事。去述基督的爱，他卷他的信徒所举借的天堂及矩似的事，瓢疑都很好：但清的人郤未必肯定跟追些有了佃人的干脆除H系，因此单里得某些垩的信修很好是不箕!的，你健把它刻在心板上，有1第恩典的道理是很好的，不遇道理中的恩典和更好，你愿要,设法得到它，不是因得到一些教ni1.而满足，你要去弄明白它，直至你感觉到藐藏在理面的圈城力心四止。Ia使我俨J感到要建到Ia境界，必须在我任浦垩畤，经常有基督貌自同在，你留心第五简：再者：律法上所的，常安眠日，祭司在殿程犯安眠日，遢是波有罪，你凭没有念遇喝？但我告你俨，在追押有一人比殿更大。"他凭封於皇解的字句都特别的重视，但他俨i不知道安眠日之主正在那阳他是人之主、安眠日之主也是寓物之主，富你消到r一修信修，一像律法或一些文字上的柬西畴，就求主令你明臼袒!面有些比黑级E白字更可计的奥西，有些比那些信僚的空段更好的柬西在内，有一（I回人他是超遢追些束西，我仰求他永速和我凭同在,永活的主啊！求你把道些封我舞成活的考舌，你的是生命，但必须靠著室感的带务1.雎然我封娶蟀由鼠i至尾都很熟识了，甚至熟得自创世IE至敢示都背得出来九但它封於我可能是没有生命的,而我的贩魂亦可能遢是死的。但主啊！求你舆我同在，那我酹F1.垩中抬仰视你，Hi1.些;诚命抬首仰视那就命的成全者，自律法抬道仰视那尊崇律法者，自威啾抬首仰视那卷我搪负威嘛者，自鹿中抬首仰视那i:好啊阿俨J"的人，然彳爰，我俨j再就追本者的畤候，一切将不同r,他是在适房I用裨奥我同在，所以我要事心一志，不能再浪费光陵了，他在我身旁弯著腰，用他的手指指著一行行的字，我看到他手上的罚痕，我要在他面前6任，因我知道他是道者的宣骷因他是追吉的作者典潘明，也是道的端邰b迨是一（0真正懂得的人的聪明方法，假若你在前的畤候，能经常有主舆你同在，你就肯定能得到垩绎的真袭.不知你有没有臆遇道棣的道，就是它令你感到假如耶稣在追人满道畤来到满埴的他肯定曾,说：下来，下来，你在Ia袒作什麽呢？我差遣你去傅有阚我的信息，但你就的都是其它的事，你先回家去就一些有我的事，才再来吧。“那些不带颌人到基督那在去的满道，或那些不尊主四大及不以主卷基磁的道，只畲令魔鬼在地狱理彝笑，神的使者在天上哀哭而已。有一次一他威南士人蔑到一他青年人道，道青年人nr一篇很得股、很特张虚浮的道，满完彳灸,他冏道威南士人觉得他得怎棣，Ia人答他竟得什麽也;攵有，道青年便尚他：瑞什麽呢？”他答：因卷没有耶稣基督在裨面。"那青年便道：噢！但我的不是那一方面的事。"威豳士人道：算门吧，不通我矍得你的道必2桁兑到道方面。“那青年便答：我卷什麽肯定要到那方面呢？”那人道：你遢不明白怎棣满道呢？"旗我聚一(0例吧，在英E9每一修小村，瓢输它是在那淫，它必有一修通往(命敦的路，它可能;攵有通往别的地方的路，但它肯定有通往偷敦的路，在每一章一第也有一修路，通到耶稣基督那桂，所以道的方法是怎棣由你所引用的一段蟀文，通到基督那褪去你就循著道修路去;悸道。"那青年便,犹：但是，假如我邈到一段文，是不能通到基督那袒!去的呢？"追老年人便答道：我满道已有四十年，而我优未找到追一前解.文，而假如我真的遇到r,那麽辗谕怎糕里艮苦，最彳费我也得到基督那裆!，因力3在没有;怖到基督之前，我是不曾完经i我的满道的。"也你得我得太搬重一黠，但事宣上我或辗善大其r三j,因四优第六得指出主是我俨温室绎的最重要的束西，他是我俨J所到的一切主宰，富你在追些狸面熬,敬他的畤候，他就使适些束西成大为你簧砥的束西。若你在垩押看要到基督，你也是没有用的，因卷主自己曾i遇:你凭查考垩因你俨J以卷内中有永生然而你上!不肯到我道狸来得生命。"所以你的再找是徒然的，你得不著生命，仍旧死在自己的罪中，我不是也可能犯了追$8双喝？三、有效的就方法最彳炎，我4%迎到最有效的方法，道是指去明白和深化颌悟文内斶版的意兼，或去等找那代表厢娠意希的神型的主，因他在此祝：我喜爱悔恤，不喜爱祭祀，你优若明白造黠的意思，就不耨融罪的，富作有罪的九"我优若明白主的言舌，就不曾犯道音午多籍IM,也不含耨瓢罪的，富作有罪。现在我不想地一一指出其中的好电，但而言之，常一(IfiI人决心努力去嗓解神I1.绵舌的畤候，他常曾得著斶媪的生命，我俨因神的者舌而得生：它是我俨J藉以重生的工具，所以你要爱你的室蟀，常把它带在身旁，假若你在辱找神，你首先信任主耶稣基督，但富你仍在黑暗中摸索的畤候，你便常爱你的娶蟀，企去研玳它，把它带上床，而富你早上醒来太早，不想弄醒家人的畴候，你就用半小畤去祺它吧，你封神猊：主啊，求你使我看到那能令我蒙恩的，型助我去明白一(I即像我一棣的罪人，如何能典你和好。"我退得在我呼求神的畤候，我玳垩及其它典娘古籍，我封自己,迎：我胆怯自己畲失落，但我畲找出Ia缘由的，我胆怯#找不到基督，但和肯定不是因卷我不去等找他。"造桎惬怕的心理经常困掇我，但我，您若我能等兄他的青乱我肯定去寻找的，我要去,版，我要去想。"一他等心一意I尚Bn神的去新找基督的人，很快便曾知道追真理神是在我俨J的身旁，他不用我俨I去再我，他是真r地在那相只因我fMgi昏般窗1.所以看不兄他。你要貌近你的里幺监，然不是基督，但它能带颌你到基督那裨.去，你心地跟随它的带颌。常你重生得到新生命之彳爰，你要缰就它，因它能劝慰你,使你知道更多主你成就的事，它使你知道你已得救峨，成r神的完子，已重生得救及成坐，在世人所犯的误中，有一半是因卷没有指军而引起的，心有人下面的5g三,他遣以卷主任由他的兄女射亡而不断吗？我乂我的羊永生，他f1.三j永不:或亡，言隹也不能徙我手理把他f意去。"（条J10：28）常我油到道司里前畴，我明瞭空徒俨娶持忍耐究竟的缘由，吧，它能大大的劝慰你。垩是我俨1J的滋善，食物和生命，查考它，你揩在主理.，在他的能力裨.房大起来。它能带你，我信任最正直的人肯定是最紫靠垩的人，峙畤常你不知怎棣做的畤候，便曾有活现在你眼前，像封你魏：跟随我。"有畤我见到一倍“断许在眼前段亮，有畤我的心被一名房箭照亮起来，我知道是神射我就的哀舌，於是我又歆欧喜喜的畿走前面的路。你若常查考垩/鸳它揩你瓢窠的梨助，因卷常你越是明白它内在的含莪，你便曾越珍惜它，而富你艮大年老的畤候，本香f?跟你一起成是，触渝在你幼年或是老年的畴候，它都是你逾富的良伴。它是雁久常新的就像是昨天才出版而优来;攵有人看遇一棣；而它是乂使人想起许多有糊它的寅黄5时就富我凭带著喜悦的心情翻著它的I侍候，我俨耨回想到原史上曾生遇的一些事，适些事是永逮不曾被人遗忘的，追些包含著恩典的事符永垂不朽。主教溥我任去他的生命卅,适是他在接面卷我俨J翻I用的，使我伸能在追另一本有爱的而我俨J优未看谩的杳上，可以流到我俨i的名字，道古我IM酹在最彳炎的大口子给到。