【常识积累】“古代人才选拔”考点汇总.docx

【常识枳累】“古代人才选拔”考点汇总一、古代选人制度1、禅让制禅让，是指统治者生前把首领之位让给别人,禅意为M在祖宗面前大力推荐”.让指“让出帝位二尧是黄帝以后比较著名的部落陕盟首领，尧去世前，尧把部落陕盟首领位置让丁舜，推舜为帝.这种让位，历史上称为“禅让”。唐尧传位给虞舜，同时传了允执既中四个字：嗔舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。人们世代尊称尧舜禹为上古先王，尧舜禹相传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”2、世卿世禄对应标签：陪衬概念“世卿世禄”简单理解就是“世世代代”，你爹是什么，你就是什么，主要是在“先秦”（历史常用名词,指的是“秦朝以前”，典型的比如熨商周）时候的选人制度，一般在真题里出现都作为陪衬。3、军功爵制对应标签：大秦帝国“军功爵制''很好理解，就是打仗赢了就给爵位，在真题里也一般作为陪衬。4、察举、征辟一一对应标签：孝廉、秀才需要理清楚两个概念：西汉时候开始使用；东汉为了避“光武帝刘秀”的讳，“秀才”一股称作“茂才”。后汉书百音志注引应劭汉官仪说：一日惬行高妙，志节清白：二日学通行修，经中博上；三日明达法令，足以决疑，能按章楣问，文中御史；四日刚毅多略，遭事不感，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。察举的具体科目却很多，主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法、尤界、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。汉武帝采纳了董仲舒的“天人三策”“罢黜百家独尊儒术”，在当时的京师设立太学，成为中央的官学府和最高学府。征辟是-种自上而卜选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。5、九品中正制一一对应标签：被批最惨的制度曹操审时度势,提出了“惟才是举”的用人原则。短歌行：对酒当歌，人生几何！瞽如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。有青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦网I鹿呜，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙.明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。灵闾淡港，心念旧恩.月明星稀，乌鹄南飞.绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。龟虽寿：神龟虽寿，犹有竟时。媵蛇乘客.终为土灰.老骥伏杨，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。产生于魏文帝曲丕（普操的儿子）时期，使用在魏晋时期，在历史上造成了“上品无寒门、卜.品无士族”的现象，所以被批特别惨，在真题里把樨一个基本原则一一只要说“九品中正”的好，那就是错的。6、科举制-一对应标签：相对科学的制度“科举”固然石很多的不足，但也是古代中国的伟大创举，给了广大读书人上升通道，至少在当时是先进的、相对科学的.注意个概念：科举不等同于“八股取士”，八股文是明朝以后才开始的。陷文帝废除维护门阀贵族地位的九品中正制，于开皇七年设''志行修谨”“清平干济”两科。隋炀帝时始置进士科，因为是分科取上，所以名为“科举”。二、“科举”制度1、科举整体情况科举从开创至清光绪三十一年（1904年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后届科举考试结束于1919年的越南阮朝）,前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的“唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年。066年）改为每三年举行次科举考试。唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、瞿义和诗1坡，王安石任参知政弟后，取消诗赋、帖经、期义，专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。（I）第热点：反常识的常识一一“乡”“省”概念简单归纳一句话：“乡试”不在“乡”里考，而是在“省”里考：“省市”不在“省”里考，而是在“京城”考。元朝“行省制”以后才有类似现在省的概念。“乡试”不是在“乡”里进行的考试，这个概念小伙伴务必要牢牢把握，跟现代行政区划对应一“乡试”对应的是“省”（行省）一在科举中属于第三（常考的第二个）层次，考中乡试之后的称作“举人”（范进中举，经常在古代作品看到的一个词）.注意知识点：“乡试”一般放在八月,故一般称作“秋闱”,所以有“弱宫折桂”这类的对应概念。在“六部”中负货科举的不是选官的“吏部”，而是“礼部”。（2）第二热点：“状元”情节明清科举有童试,院试、乡武、会试、殿试五级。童试（县、府）两次考中者，成为童生院试（州府）级别考中的称作“秀才”（也叫生员），第名称作案首乡试（行省）级别称作秋闱、大比,考中的称作“举人”，第一名称作“解元”。乡试之榜明清时称乙榜，乡试则称乙科，与进士会试的甲榜、甲科相对。会试（京师）乂称春闱、礼闱，由礼部负成。级别考中的称作“贡士”，第一名称作“会元”殿试（皇帝）级别考中的称作“进士”，第一名称作“状元”在乡试、会试、股试连续三次第一，对应称为“连中三元注意知识点：状元、榜眼、探花，进士三甲概念形成于南宋其间.（3）第三热点：“科举”相关的帝王创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官m,睛炀帝时正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。对“正式诞生”对应的是隋炀帝杨广一一这也是很多历史小说为场帝鸣不平的原因，大运河、科举，都是历史伟大创举出现“科举的形成“对应的是隋炀帝完善：唐高祖武德四年（621年），提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期,明确询引、县地方预试，即相当于后世“乡试”的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。武德五年（622年）唐朝的诏书明确了土人可以“投碟自应”。唐太宗扩充学校，加强管理，管理中央学校的机构为国子监，其度下有六学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，增加考试科H；武则天时，大量增加科举取土的人数，首创式举和殿试：唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容。唐朝科举放榜通常在二月。录取者谓之及第，或登科、登第、擢第等等。第一名称为状元。新科进士们有各种名目繁多的喜庆宴席、打马球接题而来，如闻喜宴、樱桃宴、曲江宴、月灯阁打球宴、关宴、雁塔题名宋太宗太平兴国八年（983年）开始改为在琼林苑举办，因此这场宴会又被称为是“琼林宴”。宋代的科举放宽了录取和作用的范用。宋代进士分为三等：-等称进士及第：二等称进士出身；三等赐同进上出身。弥封（林名）、誉录，是北宋对科举制度进行的最重要的改革。弥封就是将试卷上的考生姓名、籍贯等记录封贴起来，又叫做“糊名”糊名之法最早出现在唐朝，唐初在吏部诠试授官时，所试判文，即用糊名考校之法。五代后周广顺三年（953年）,知贡赵上交首次在进土考试中采用糊名弥封的办法取土。宋英宗治平：年，正式规定每三年举行一次科举考试.每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省成当年进行股试。熙宁四年，宋神宗与王安石正式推行科举改革：科举只设进士科，将原来的明经、学究等科（泛称“诸科”）都撤消并入进上科：废除诗赋、帖经墨义考试,改试经义、论、策：殿成仅忒策一道。王安石改革科举的重要目的是统一思想、学术.元朝殿试结果分左、右两榜公布，蒙古人、色口人五十名列右榜（元代以右为尊），汉人、南人五十名列左榜。明朝朱元璋建立明朝，即r洪武：年诏开科举，规定“中外文臣皆由科举而进，非科举者勿得与官，八股文的唯一用途就是考科举，此外绝无实用价值。八股文乂称制义或制艺。明史选举志说是朱元琼和刘基订立的八股文。顾炎武则说始于明代成化年间，更有人符其源头远溯至北宋经义。八股文形成过程很长，大约定型于明朝中叶成化年间。曲终：戊戌变法时期，废/八股：最后一次科举在1904年，光绪帝，并不是戊戌变法其间。（4）第四热点：“科举”制度下的“文学作品”最常考点：（唐孟郊）登科后“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（北宋柳永），:鹤冲天“忍把浮名，换作浅期低唱”2,四书五经六艺四书是指大学中陆论语和盂子:五经是指诗经3«尚书,礼记易经春秋h简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本乐经瓦合称“诗、书、礼、乐、易、存秋”，但后来亡于秦末战火，只剩卜五经。六艺的说法有两种。种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即易经尚书B诗经礼记G乐经3春秋。