从圣经看人的灵魂体.docx

从?圣经?看人的灵、魂与身体摘要：本文主要依据对影响人类最深的一本书?圣经?的相识与理解，引用圣经原文，将我中关于人的灵魂体的被造，各局部的功用加以简洁总结。在此根底上表达了人的堕落，这堕落也深刻的表现在灵魂体三局部。最终总结了人的救赎，因上帝的恩典,十字架的救赎,圣灵的做工，人的悔改与承受，人的灵得以歪生，因着接着的顺服圣灵，人的魂得到更新,将来有一天人的身体也必得到救赎。关他字.灵魂身体创建喧落救赎1人的创建人有灵魂吗？圣经的答案是：是的。人是上帝最尊贵的创建。圣经记教说，上帝按着袖们的形缭，按着!们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的吗，地上的牲布，和全地，并地上所爬的一切昆虫。上帝开场时，没有先创建人，人乃是最终被造的，在一切都被造完备以后，最终第六大创建r人.并且人是有灵、有魂有身体的，如图%1.1 人有身体人与动物不同，但都有身体。上帝说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的胃,地上的牲格，和全地，并地上所爬的一切昆虫。上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女HK人类是上帝创建中的杰作，也是最令上帝满足的被造物.人的被造是如此的特殊。上帝创建天地万物都有其目的性。在起初，空虚混沌的天地之间，上帝开场祗的创建。第一天，上帝创建光，将光和暗分别开来：接着，有了空气.旱地，海洋，植物，众星，K鸟鱼虫，动物等等，一些列.在这一切都打算好了的时候，上帝以最独特的方式来创建J'亚当和夏娃这第一对人类始祖。等到上帝创建了其他被造物之后，上帝才开场!最精彩的创建局部。他按着自己的形象，按着祗自己的样式来造人国1.上帝用地上的尘土造人，将生.气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。这是有人类被造如此特殊的隐私.首先，人是由地上的尘土造成的“详细来说，人的身体是山上造的，身体的构成如图2。图I人灵魂体的构造图图2人灵魂体各局部的内容人类等到20世纪中期以来，现代科学开展J',才能体悟创建者这句话里面的深刻含义。现代科学家告知我们，造成我们人体的元素，没有一样不是从泥土而来的。从医学的角度说，构成人体的只是头做、躯干、四肢还有血肉之体的堆物质而已。从化学分析的结果看，构成人体的物质成份有碳、毓、翅、翅、硫、磷、钠、钾、狐、钙和铁等元素。人体的骨头是由磷酸钙组成的，磷酸仍是一种矿石粉，是泥土中的成份之一。人体身上的肉，是由脂肪和蛋白纤维细胞组成的，假如把它们分解，就会变成水、碳和芒硝，这三样也是泥土的成份。假如把人体内流淌的血液分解，就可以得到水和氧化铁，而氧化铁是红色泥土的主要成份。我们假设死了，尸体无论被火邦还是土葬，最终还是变回泥土。创建我们的上帝说：“你本是尘土，仍要归于尘土小叫”这句话一点没错.有一位化学家曾经把人体的价值估算了一下，结果发觉：人体身上的脂肪可以做六块洗衣肥皂：磷膜可做二百二十根火柴：全部的石灰膜可以消福个鸡笼：体内全部的流横可以杀死一只狗身上的跳蚤：全部的铁质可以打一根铁钉：另外，还有盐一把；犍水一杯:还有一点氨气，假如把它做成火药，可以放一小炮。以上全部物质，依照时值来计算，不会超过一块美金.如此说来人的身体是由尘土而来，这并不惊奇，动物的身体也是从尘土而来的，这不是人类所特仃的。1.2 人有灵H,W人之所以与动物有分别，不是说人有爱和被爱，不是说人有语言，不是说人可以运用工具，创建工具，也不是说人会笑，不是说人是直立行走的，不是，都不是，人类最特殊之处就在于被造之时是被以不同与其他被造物最特殊的方式，是上帝给予人最独特的东西所确定的，人是最尊贵的，人是被上帝创建的是为上帝而造的。人假设失去灵，那就和没有灵，只有魂与身体的动物没有本版的区分了。人灵的构成如图2.上帝是只用地上的尘土造人就完毕J'的，最特殊之处在上帝将生气吹在亚当的鼻孔里，人才成了有灵的活人。上帝将他的生气吹在亚当的鼻孔里,亚当成了有灵的活人，英文里是这样说的：Godbreathedintohisnostri1.sthebreathof1.ife,andthemanbecamea1.ivingbeing"”.人被造有灵，这灵是来自上帝的生命之气，灵是跟上帝交通的机关。上帝将自己的形象样式放在人里面。人最宝贵的当属人的灵了。创建万物的全能的上帝，情愿塞着这渺小的人来彰显祗自己的荣耀。情愿将自己的形缴样式放在才也的被造物里面，这是上帝的才智，也是袍满满的恩典。就是凡称为我名卜的人，是我为自己的荣耀创建的，是我所作成，所造作的I划。这是人被造及活者的最大的目的，不只是单单的活若，吃饱喝好，安康快乐，不只是家庭氾馨，也不只是奉献为人，做个有用有奉献的人，更是为着这恒久荣雄的旨意被造的。人是为上帝的荣耀而造的，是为着上帝造的，是上帝亲自爱的手艺，满足上帝的心的。就像人用眼睛看东西，用耳朵听声音，想要与上帝交通明白他的旨意，向神1倾诉，也必需用一种“器官”。这就是人里面的灵。就好比用眼瞄听声音，用耳朵看东西，因为看不见声音,听不到东西,就说没有东西,没有声音一样无知，许多人也用错了工具,用自己的理性头脑身体去需找去相识那只有通过人的灵才能相识相交的上帝一样，只因为找不到而说没有一-样的无知。耶和华论以色列的默示。铺张诸大，建立地基，造人里面之灵的耶和华说U叫上帝创建里最美最宏大的有三样，就如在此提到的，祀创建诸天是为了大地，池建立地基是为了人，并且人他创建了人，并I1.在人里面有和上帝的生命性情相符的最宝贵的人里面的灵。员里面包括良心、直觉和交通，如图2所示。只是分别善恶树上的果子，你不行吃，因为你吃的日子必定死。当亚当夏娃在伊甸园的日子，上帝禁戒他们不能吃院子当中分别善恶树的果子，并说过吃的日子必定死。但是他们还是新奇，不信服上帝会给他们最好的，吃了善恶树的果子。圣经里面记载当时他们没有死，并I1.亚当在世生儿育女，最终活了九百多岁才死了。那这儿指的是什么呢？是的，是指若人里面的灵说的。当他们吃了学问善恶树的果子的时候，他们里面的灵死了，在上帝面前已经是死了。失去了跟上帝交通的工具。当人里面最宝货最核心的灵失去时，人就和动物没有区分r.精确的说人的灵里面的三要素良心、直觉和交通，当始祖犯罪的时候，失去了灵里的直觉和与上帝的交通，但是的确是上帝的恩典，上帝存留了些人里面离魂最近的良心。祜着人里面的良心，人可以悔改，承受福音，可以得到救赎。这也是上帝的才智。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要专心灵和髀厚拜他，因为父要这样的人拜他。上帝是个灵所以拜他的，必需专心灵和解厚拜他12叫这是耶稣说过的话，真正的敬拜是专心灵和醉厚来敬拜的，圣经说的很清晰，上帝是灵，所以人当专心灵和静厚拜祗，要相识上帝，必需用人的灵来相识。英文里说inSpiritandirutho就是在灵里在醇厚里，用灵和真实来相识接触并与上帝相交.与上帝成为挚友真不是一件小事，但是只有用灵才能和他相交的。人的身体是承装人的灵与魂的，人的灵那么是承装上帝的灵的。使徒保罗说：我们有这珍宝放在瓦器里，要显明这莫大的实力，是出于上帝，不是出于我们僮，在这里，保罗将人的灵比作瓦器，将上帝的灵比作珍宝。圣灵是上帝三位一体圣父、圣子和圣灵中的第三位格，是上帝!自己。人里面有灵，人的灵里面有上帝的圣灵这珍宝，并且这珍宝要发出大的实力，这实力来自于住在人的灵里面的圣灵，如图3所示。图3上帝夏原人的灵魂身体，并住在人灵里面的示意图敬爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体强健，正如你的灵魂兴盛一样网.年老的使徒约翰写信问候祝愿他的弟兄姊妹时用到了这样一句话：我愿你凡事兴盛，身体强健，正如你的灵魂兴盛一样。这里讲到了人的“几局部"，凡事兴盛讲到人生活的环境,身体强健，特殊提到祝愿人的身体,灵魂兴盛讲到'住在"人里面最要的局部。上帝的祝愿是丰富完全的，是包括了人的灵、魂、身体和环境的，这儿就是上帝全被的祝愿山1.3 人有魂KM在上帝的创建中,上帝用尘土造人(身体)，将生命之气吹入人里面，是指人里面的灵,最终他就成有灵的活人(a1.ivingbeing),自此，人是有灵的活魂，人是有魂的.在中国人的观念中，只因为对人的灵与魂相识的模糊，所以人的灵魂的区分是很模糊的，通常将灵与魂混在一起，但事实上，圣经里面却是将人的灵与魂明确的区分的。人不仅有身体，有灵，也是有魂的。上帝所造的人不是机器人，乃是有自由意志的人。般来说人的魂，就属于人的人格,是自己的表征。人的魂主要包括三局部：思想，情感和意志.思想包括人的思维，志向思索，想法，意念等；情感是指人的七情六欲，各种情感的表现：意志包括自己意志的定见、定规，是人做选择和做确定的局部。人的魂可以说是个人的性格，人格。所以，人的思维，科学探究，理性思维，感楮，选择定规等等都是人的魂的表现.就如一个人是商矮胖我说的是他的身体的特征，人是外向内向，欢乐哀和，忠诚，奸诈等都是指着人的魂来说的。而心.思.的最深处是离人灵里面的乩心最近的。人藉着身体的各个器官及其组合，将里面的魂表征表现出来。有个形象的比方说到人的灵是主子，是人最主要的局部，人的魂是管家，负货理解和明白主子的意思并町期人的身体，即仆人去完成。人相识人也是有不同的乂次的”见过一面的时候，可能你知道他的长相、身高、肿疲、声音的上下等，这是对他及直观的最浅薄的相识，是对身体的相识：慢慢接触多了，依据他的做事为人就知道这个人醇厚，乐于助人，有爱心，做事坚决，等等，这是对这个人更深的相识，是对他的魂的相识，人格的相识。这就是人们一般所说的魂。灵是比这些更深的东西.愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基停驾临的时候，完全无可指摘I冽.2人的堕落人的堕落始于伊甸园里花当夏娃吃了上帝制止他们所吃的学问善恶树的果了只是分别善恶树上的果子，你不行吃，因为你吃的日子必定死网。当亚当夏娃在伊甸园的日子，上帝禁戒他们不能吃院子当中分别善恶树的果子，并说过吃的日子必定死。但是他们还是新奇，不信服上帝会绐他们最好的,吃了善恶树的果子。圣经里面记载当时他们没有死，并且亚当在世生儿育女,最终活/九百多岁才死那这儿指的是什么呢？是的，是指着人里面的灵说的。当他们吃了学向善恶树的果子的时候，他们里面的灵死了，在上帝面前已经是死了。失去了跟上帝交通的工具。当人里面最宝贵最核心的灵失去时，人就和动物没有区分了。精确的说人的灵里面的三要素良心、直觉和交通，当始祖犯罪的时候，失去了灵里的直觉和与上帝的交通，但是的确是上帝的恩典，上帝存留/些人里面离魂班近的良心.葩着人里面的良心，人可以悔改，承受福音，可以得到救赎。这也是上帝的才智。人的魂原来是要理明白自己的主子灵的意思，并作为管家来支配身体作出反响的。但是当人堕落以后，人的灵失去了，人的魂开场做主子。身为管家的魂开场做人的主子，所以人落到了道德习惯等所约束的现代社会中。当人灵里面灵心慢慢被世俗冲枳麻木的时候，人很简洁失去种限度，失去种生活的准那么。自我的膨胀，道德的败坏等随之而来。人的教化、道例、修行等都是来约束自己的魂，提升自己的道德修养，这都是在对人的魂的一种修饰。因为人最主要的局部失去了，人的魂也不过和动物的魂一样落到一个标准线上了。人人都有一死，或轻于鸿毛，或至于泰山。这是人IIfi落后带给身体的结果。人人都要面临身体的死亡，钝当活了九百多岁，最终还是归于尘土（创5:5）：圣经里面记载的最长岁数的玛士撒拉，活J'969岁，但最终也是死广（创5:27）.古人就有许多想要长生不老的想法与尝试，即使今日，科技如此开展，但是每个人都逃不过若个法那么，都要面临身体的死亡。人类的煦落是彻底的，是完全的，是足、魂、身体乃至于我们生活的环境都被深深的影响了。但是人类的历史不是在这里完毕了，不是没有希望了。3人的救赎心1愿蜴平安的上帝，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督驾临的时候，完全无可指摘.这是圣经里面清晰讲到人最主要三局部的经文，虽然人的第落是完全的，彻底的，但是上帝的救赎也是完全的，彻底的，超过人所求所想的，是对人灵、魂、身体乃至于环境完全的救赎。这救赎就包括人灵的重生，人的魂的更新，人的身体的得赎。这一切都是因若上帝的爱，耶赫的卜字架的救赎，灵的感动干工作，人的成认与承受。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们听从我的律例，谨守遵行我的典章U叫3.1灵里的生耶稣说，我实实在在地告知你，人假设不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身牛.的，就是肉身。从灵生的，就是灵经上也是这样记者说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成f叫人活的灵0愿颂赞归与我们主耶稣基甘的父上帝，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里更活J1.i生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业耶稣听见，就对他们说:''康健的人用不着医生，有病的人才用得若。我来本不是召义人，乃是召邪人M1.耶稣对当时犹太人的一个官尼哥底母谈论了关于人至生的问题。讲道人的灵须要被武新的生，因为人的灵已经堕落死去了，在上帝面前看做是死的了。人怎么再从母亲的肚子里生出来都是身体的重生，但是，最根本的是人须要灵里面的复苏。人类因着犯罪与上帝隔绝，在上帝的律法与公义里面，罪的工价就是死，罪的结果就是死R1.但是上帝是满有怜恤与恩典的上帝，他恨恶邪恶，但是祗速罪人，情愿邪人悔改。耶鲸也说过：康健的人用不若医生，有病的人才用的若，我来本不是召义人，乃是召罪人|网。因着上帝的爱，在人类犯罪时，上帝就仃1自己的救赎方案。因为人人都落在里落之下。上帝以他自己的单身儿子耶稣基督，成为邪人的样式来到世界（这就是现在世界公历的来历），在世上三十三年半，将不能望见的上帝藉着耶妹完全彰显出来。池亲自卑微成为我们一样的人，在这世界受到各样的摸索引诱，饱尝人间的切沧桑，但是他没有犯罪,并且将上帝完全的爱和希望的福音彰显传播出来。三年半的时间里，到处医病、赶鬼、传天国的福音，最终被钉死在十字架上。担当人类的罪的过犯，代替人受过受死，这就是十字架的爱.自此羞辱的十字架刑具变成人类救赎挽救的标号.说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵I】。不但如此，他将人失去的东西夺了回来。第三天耶稣从死里身活，给人类新的比活的盼望。耶稣发活之后向门徒向门徒吹了一口气，正如上帝创建之时向亚当吹的一口气。耶稣从死里品活，所吹的一口气，是叫信任的人的灵重生.过来，叫那失去的灵又找回来。我也要赐给你们个新心，将新灵放在你们里而，乂从你们的肉体中除掉石心，聪给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们听从我的律例，谭守遵行我的典章S1.赐给一个新心，就是悔改的心，良心的复原，将新灵放在你们里面是指人失去的灵重新活过来，重新曳万过来，除掉石心,蜴给肉心，是指变更人的魂，使人松软谦期下来，新顺服里面的主子灵。不但如此，也将上帝自己的灵圣灵放在人里面，有了上帝的灵人里面，人才能活出上帝造我们当活出的样式来，不仅笈原到伊甸园里上帝的创建，更是上帝将自己的生命性情加添在!的受造物人里面”这是人最大的祝愿，因为上帝乐于与人同住。人的灵的救赎，即灵的重生是箱着上帝的宏，耶稣的救赎，圣灵的感动丁工作一次性完成的。当人成认自己是罪人，并情愿承受耶稣基督做自己的救主生命的主，圣灵就辩带若耶稣的血，带着上帝的话语在人里面做工，叫人重新过来。3.24的救赎不要效法这个世界，只要心愿更新而变更，叫你们察验何为上帝的和善、纯全、可喜悦的旨意（刑。因着人的灵被夏原过来，上帝也要让人的魂得到挽救。人的魂因若多年篡夺主子灵的地位，早已失去自己该有做管家的实力，像一匹脱缰多年的野马。所以，他得衷新亚原过来，得跟着灵的步调来做，得适应灵的主权。这就须要心愿更新变更，这是人一辈子的努力与征战,跟随上帝圣灵在自己灵里面的带着，活出人当有的荣耀形象。3.3身体的救喉!要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体变更形态，和池自己荣瘠的身体相像HME1.上帝的救赎完备，J也看顾人并救赎人的身体.身体的救赎是在将来的，是在主耶稣二次驾临之时完成的。已经死了（身体死亡）的人，要活过来，还活着的人身体得以变更，变成荣耀的身体，像主耶稣从死里纪活之后的身体一样。身体的救赎是在招来的，是以霎那之间的，是将属地的身体变成属天的身体。圣经里面将现在的身体比作帐簿，将荣辨的身体比作房子。因为那是荣琛的身体。结论（1）人是上帝按着他自己的形象样式创建的，是由灵、魂和身体三局部构成的。灵是相识并上帝相交的工具，其中包括良心，直觉与交通，灵是与动物及其它受造之物最大的区分。人的魂作为管家负责明白并分派身体去完成各种事物，魂里面包括心思、情感和意志。(2)因着始祖亚当夏娃犯罪，人失去了原仃的被造的荣爆，人的灵在上帝面前死去了，人的魂成工人的中心，慢慢堕落，人的身体也因着最的代价终会死去.(3)因着上帝的恩典十字架的救赎，圣灵重生凡信任并承受耶稣为救主为生命之主的人，使人的灵在上地面前活过来得着救赎，并且人的重生是瞬间完成的，不但如此，上帝和!自己圣灵也乐意住在人的风里面。人的魂因若人听从里面的灵，慢慢更新得若变更，这是人一辈子的事情。人身体的得赎在将来耶稣二次来的时候得着救赎，完全更新，得着一个荣耀的属大的不朽坏的身体.主要参考文献|1|超庸四.三拍子的祝愿M.火光文字团契出版部.1985.T林路花翻评(2|命发堂.百合花在荆棘中顾念你的犯M.2021.12(31公安慷烈.基督的灵M1.台湾福白书用|第考门夫人.荒渡甘泉(M.(51仅柝声.+rM,16)倪柝声.人的破裂叼灵的出来IM1.以卜参考文献是参考了中文和合版?圣经?及局部英文N1.V版?圣经?原文。其中包括引用卷、章及节数，并附带原文。(?)创IH纪2:?耶和平上帝用地上的尘土造人.将生气吹在他舞孔里.他就成了有灵的活人,名叫亚当.|8|创世纪2:17只是分别善花树匕的果子.你不行吃.因为你吃的日子必定死.191Sf林多前书15:45蛀上也是这样氾徜说，首光的人亚当.成了有灵的活人，末后的北当，成了叫人活的灵.IIOI做加利花书12:1耶印华论以色列的默示.铺张语大.也立地峡,逢人里面之灵的耶和华说.UI1.传道书3:21俄知道人的灵是往上升.德的魂是下入地呢？】2怩道竹12:7生土仍打干地，灵仍叼于跚灵的上帝.|13)以西结书36:26.27我也要期蛤你们一个新心.将新昊放在你1*1向.乂从你们的肉体中除掉石心,劭蛤你In肉心.我必将我的房放在你IfJ里面，使你们听从我的冲例,谨守遵行我的典章(14|20:22说了这话.就向他们收口气,说.你的受正灵.115约归福音3:5-6邨鲸i.我实实在在地告知你,人假设不是从水和军灵上的.就不能送上帝的国。从肉4生的.就是肉身.从灵牛.的.就是灵.(16总说23：3他使我的灵魂醒悟，为自己的名引导我定义路.17彼得前书1:37届该标也与我们主用稣然行的父上帝,他普照自己的大性恸，借邨好展售从死甲.发活第生了我打，叫我们行活泼的盼色可以斛者不健郴F,不能玷污,不能衰残为你们存留在天上的基2t“用妁蝴料音2:19耶稣答复说，你们拆发这瞰,我二日内要理建立起床.|19|秘林多前书6:19也不知你打的身了就是至灵的段叫？达品灵是从上帝而来,住在你们里头的.JH1.你，不足自己的人.120!FHiJWB3:16也不知你fJ是上帝的殿.上帝的灵住在你们中.头叫？(21|处摩太后书4:22愚匕、你的灵向在.理思惠祐，你/同在.122) (KS20:27人的灵运用和华的灯，密察人的心腹.(23约检相白1:4生命在他电头.这生命就是人的光。24)林前2:9/2如住上所记.上帝为爱他的人所侦备的.是眼用未曾W见.耳朵未曾听见,人心也未曾想到的.只有上帝借在圣灵向我们显明白.因为圣灵参造万事，就/£上帝深18的事也静透了.除了在人里.头的灵，许知道人的事.像这样,除了上帝的灵,也没有人知道上心的小.我们所趣爱的,并不是做上的灵.乃是从上帝来的灵,叫我们能知道上帝开货期给我们的事.125)哥林乡SrH6:17但与主联合的.陋是与主成为一灵。|26|的翰福音4:25-24时候将到.幻今就是了.那IX正邦父的.要专心灵和静睨拜他.因为父要这样的人并他.上帝是个灵所以拜也的，必需专心灵和醉啄拜他.(27)计林乡后第4:7我打仃这珍宝放在反岩电.要显明这莫大的实力,是出于上帝,不是出于我S1.12用约翰:书2女域的兄弟阿.我I&你凡事兴盛,身体强健iE如你的农魂兴盛一样.29贴擞罗尼堰前书5:231KIS平安的上帝，亲自使你们全然成至.又JB你们的灵.与现，与身子，得蒙保守,在我上用Kfi的时候,完全无可指摘.(30)以安亚书43:7就是凡称为我名下的人.是我为力己的荣短创建的,是我所作成.所造作的.(31)创世纪31你必汗渔扰面才用糊口，It到你九了土,因为你是从士而出的I你本是尘土，仍要U1.于尘土.(32) Gcnsis2:7the1.ORDGodformedthemanfromtheduuofthegroundandb<athedintohisnouritheb<Bhof1.ife,andIhemai1.becamea1.ivingbeing.(33) Ezckic1.36:26-28Iwi1.1.giveyouanewhca11Undputunewspiritinyou:Iwi1.1.removefromyouyourhca11ofstoneandgiveyouaheartoffksh.AndIwi1.1.putmySpiritinyouandmoveyoutofo1.1.owmydecreesax1.becarefu1.tokeepmy1.aws.(34) IThcsM1.nnians5：23MayGodhimM!f,theGndofpence,SfKtifyyou(hr<xghandth11Migh.Mayyourwhn1.espirit,u1.andbodybekeb1.ame1.essM1.hCCOmingofour1.ordJcmisChrist.35创世纪1:26-27上帝说，我们要照希我们的形像，按苦我打的样式造人，使他们管理海里的曲，空中的多，堆上的牲济,和全地，井地上所臾的一切昆虫，上帝就服将自己的影像造人,乃是照着他的形僮造男造女。36创世纪3:7你本是尘土.仍要归于尘土.3刃罗马N6:23因为龙的工价乃是死;惟有上帝的贫黑，在我们的士基伸用好里,乃是永生.(38)马可福音2:17耶稣听见,就对他们说康做的人用不需隰生,有病的人才用招蓿.我来本不足4义人.乃是罪A.139罗马EI2:2不要效法这个世界，只娈心SI更新而变更,叫你们察咬何为上帝的和善.她全、可总悦的HiSeMo)(It立比书3:21他要拉希那能叫万有自己的大能.制我i11这现我的身体变更形态.和他自己荣墀的身体相像.(41彼后1:3"我以为应与修我还在这帐棚的时候提示你们，淞发你们.因为知道我脱离这怅物的时帔快到了，正如我打主耶鲸Mff所指示我的。|42|哥林多后书SJY我们厚如遒.我们这胞卜.的帐棚假设柝毁了.必和上帝所造.不是人手所造.在火上永存的房度.我I(J在这帐棚里叹息，深忸得那从天上米的房屋,好像穿上衣服.俏假设穿上，技遇见的时帔就不至于赤身了，我们在这怅枷里.我慰劳苦.并等情忸脱下这个.乃是情思井上那个.好叫这必死的被生命吞灭了.