《断舍离》读书笔记.docx

断舍离读书笔记断舍离读书笔记1断舍离和单纯的扫除、整理不一样，并不是以"很惋惜啊"、"还能用吗"、"不能用r吗"为考虑的重点，而是要自问''这个东西适合自J吗换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自上。假如只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进贮存室的话，那不叫整理，那不过是把东西变更一卜形态换个地方存放而已，是移动。对当卜的自己合适且必需，也的确在用"的东西也是在时时更新着。所谓时时更新，就是说我们要不断进行更换。如此一来，只要细致地整理卜.去，你就会自然而然地在把东西搬回家之前细致思索一番，考虑东西现在对自己是不是真的有用，然后做出正确的选择。打个比方说，作为回礼，有人送给你一套名牌杯广，你把它原封不动地装在盒了里，放在圈柜的最里面。假设对方送你的是一套麦森的杯子，而你当卜.布用的，只是买甜甜圈时的赠品一一一个再一般不过的杯子。假如有人问你"为什么不用它啊"，你会回答“太惋惜了，这种好东西舍不得用啊，换句话说，在你的潜意识里，你认为“自己配不上麦森的杯了，我没达到那个水准呢”。你的真实想法，就可以通过物品反映出来。“人类最大的罪是不愉快。"筛选物品的同时，也变更r人际关系就像这样，先是把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。接下来，还可以渐渐看清，自在别人眼里是什么样子。要是自己能随意凑合着用一个东西，那别人也会用随意的看法来对待你一一“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随意拿个东西当礼物送他就行了。“如此反复下去，那么身边就会只留下适量的物品。所谓适量，它的程度会因每个人的生活方式和职业的不同而有所不同，所以很难一概而论，总而言之就是会让你有"自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能掌控全部在你身边的物品的位置，以及确保它们能够物尽其用。在断舍离里，到了这一阶段，你的家才最终从“仓库”变为声"居处”。在这以前，你的家到处都充斥着用不着的破烂儿，就算你把它们整理得再整齐，也没有任何意义。实施收纳术应当从这个阶段之后起先。物品要用才有价值。物品在此时、当下，应当出现在须要它的地方。物品处于恰当的位置，才能呈现美感。我们就这样生活在这个“不断涌进来，但却只进不出的水池”里。这样下去的话，水池里唯恐已经浑浊不堪、满是淤泥了吧。我们就像绘色一样，活在这个全是淤泥的环境里动弹不得。要是环境相宜的话，我们原本是能像居住于清水当中的香鱼一般来去FI如的，可现如今却因为四处堆满了淤泥而无力游动。也就是说，家里堆满了物品，把原来悠然的空间全堵死了，我们也因此而不能H由活动。可为什么我们察觉不到这些呢？这也是情有可原的，因为只要静止不动,淤泥就会一点一点地向下沉淀。这样一来，不管究竟有多少淤泥，最上层的水都确定是澄澈的。假如单纯只关注最上面一层水的话，那我们Fl然察觉不到自己已经陷进淤泥里了。不过，虽说察觉不到，可我们却总会觉得莫名的乏累，没有精神，缘由特别简洁一一那些藏在澄澈的水面下的淤泥越积越多，死死困住了我们，让我们无力动弹。淤泥越来越多，有的人可能就会深陷在淤泥里草草度过一生。由于工作母出，我有时会参与一些整理遗物的工作，常常会看到令逝者家属惊讶不已的现象.想着过时的奶奶没准会留下什么好东西，可结果打开壁橱，望见的全都是包装纸、纸箱子之类的东西，或者净是一些收礼得来的尚未开封、满是灰尘的床单，总之就是一些没用的东西，想要的却一点都没有。假如要问为什么人在这种环境下就会静静地不动弹，唯恐还有一个理由，就是假如乱翻腾的话，好不简洁澄澈了的上层水面也会变得浑浊不堪。静止不动的话，水就不会浑浊，这样的话还能有点喘息的空间。不过，要是下定决心实施断禽离，就必需得把池塘翻个天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁橱里的东西全都拽出来，这明显会是个大工程。要起先断今离，就得把立体的、探得高高的东西变成平面，铺满整个屋子，正所谓“五倍的物品，三倍的灰尘”的状态。假如家人碰巧在这个时候回来了，确定会惊呼:“你干吗呢！你这是要折腾乱了还是要整理啊！"这可真是让人火大，而你自己也会觉得是在白费劲。这种事反反复复，结果那些淤泥一一家里的破烂儿一一就没方法一扫而空了。这不就是我们目前的状态吗？破烂儿还可以分三类让我们把“干巴巴的火腿”一一破烂儿再略微细分一下吧。不用的东西漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。是因为一想到扔掉就心怀担忧所以就始终拖着没扔掉的东西。还在用的东西好歹还算是在用，可其实并不喜爱，所以就随意用着。我们会一塌糊涂地乱放，亳不珍惜地随意乱用这些东西。充溢回忆的东西因为充溢了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。不用的东西充溢了咒语般束缚的能量。它们就好比是会念咒的束缚人的淤泥，就算你真的觉得必需把它们扔掉不行，可结果却始终都没能付诸行动，随着时间的渐渐消逝，你甚至会忘掉它们的存在。在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。断今离认为，假如家里能成为好好款待自己的空间，那是再好不过了。去高级饭店吃饭，假如盘子缺个口，你确定会不兴奋吧？可是，在家里的时候，说不定你就是这样对待自己的。我今日能把多少时间花在断舍离上呢？是半天、1小时，还是15分钟呢？从能用多少时间动身，找出今想要进行断舍离的场所，这样的话效率更高，而且人也更情愿付出努力。换句话说，要选择的这个场所，即便只是一个抽屉也必可以的，甚至说得更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。在断舍岗里，看不见的收纳空间只能放满七成。下来的就是碗柜、餐具架之类的看得见的收纳空间了。这些空间从美观上来说，放东西的限量是五成。再接下来就是一些装饰性的给别人看的收纳空间了，这种收纳空间只能放一成东西，也就是说要最低限度地放东西。比如我们去美术馆看画展，那些醒目地印在画展宣扬单上的极具代表性的名画多半都是单独挂在一面很宽的墙上我们追求的是靠一个动作就能完成。拿出物品所须要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作总而言之，要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能"立起来”,也就是让物品能“独立我们家订了规则，厨房的毛巾要竖着放在四方形的浅托盘里，最多只能放十条，这样，对放进去的毛巾数量可以进行总量限制，而且因为是竖着放的，不用从下面抽取，所以也不会弄乱，不会塌下来。假如是收在抽屉的东西，很可能会搞不清晰抽屉底下究竟放了什么，而且要从抽屉深层拿东西出来也很花时间。断舍离读书笔记2首先，这本书真的变更了我的人生，希望可以帮助到更多人。本文旨在摘取山下英子的观点，个人的感谢会。来表示，希望给那些没时间看完全书的人供应便利。张德芬写的序更是从精神层面，放下执念，自是华蜜，华蜜从来都是唯心主义。一旦发觉Iii己有负面心情，刚好调整，有舍才有得。前言一一杂物管理师，再认"整理"与"现在"原来"离"是一种境界。灵修，大隐隐于市。书目第一章只要了解个钟奥妙，就能激发干劲一一断舍离机制"先合”留下当下对自己合适且必需的物品，也的确在用的东西。“断”一一三思而后买，不乱买对当下无需的东西。最终到达“离”这个境界，用最少与最好。（我认为断舍离一心只为愉悦）从看的见的世界走向看不见的世界一一了解自己，神识的次元。如挚友送的麦森杯子不敢用收着就可以看出内心自卑、都是蓝色的衣服独立、吃完饭不马上洗碗-懒等等。你在整理的时候就会发觉你执着于过去，过分担忧将来，而不是真正的活在当下。（我认为断舍离为的是清理能量场）不清理旧物它们就会散发负能量场影响你运势哦你想不到断今离尽然能变更人际关系，现在的你用什么对待Fl己，别人就怎么看待你。（我认为的断舍离能提升臼己的行动力）和自己的物品交挚友，居处应当改为“自由空间”第三章我们为什么没方法整理一一无法丢弃的理由成千上万打折！买一送一！两件8折！买东西确定要三思！品位！躲避现实，执着过去，担忧将来断了那些旧物，它们奢侈了你的精神（四消退停滞运、腐朽运）活在当下数量*场所*时长=环境承受的能量变更你的场，削减物品第三章先从整理头脑起先一一断今离的思索法则"我"+"当下"+"须要"+"适合”=物品不要不整理就起先整理！不须要收纳术的整理风水书刷抽水马桶加财运，（断舍离让自己变得更好）第四帝身体起先行动一一断余高的实践方法1，提高动机的方法一一削减物品2、从小物做起一一整理钱包3、心理示意：整理厨房=健康整理卧房=健康玄关=运气一切从扔与送起先，我戒掉了收盒子的习惯"对不起"改成"感谢你陪伴我这么久"三分要（分类7分5层1装喜爱的就5套和固定位置）不要送扔卖！打造物品外观形态的两大原则1、削减物品，按大中小三分2、放在哪里顺手放哪里3,能不盖就不盖4“独立”能竖着就不横着，卷立.厨房就是要便利、顺手、不满、有序。第五章前所未有的畅快和解放感一一看不见的世界在变更1、自动法则自律精神早起不许弄乱房间每日洗衣时间固定2,利用物品提升信念，1.V买贵的3、整理衣服+色调心理学+本宫喜爱彩色舒适时尚优雅4,物品折射出将来的自己（言情小说不看了）5、提高物品属性品牌水果当季不要打折今年新款后序确定要看一言难尽奇妙超灵摘抄'买这个概念,本身就是人类一厢情愿的错觉。说究竟拥有就是深信不疑的错觉!过几天再改编下依次，让人看到欲罢不能!断舍离读书笔记3一句话描述：通过断、舍、离做好物品的整理，让生活更有品质。重点内容：断：不买不须要的东西，不要不必要的东西。金：舍弃掉没有用的东西;离:脱离对物品的执者。断+舍=离。如何推断扔掉哪些东西？看看之前一年有没有用过，想想之后一年会不会用到，要是没有，就扔掉。变更对物品的看法，我们要最大限度的利用物品的力气，对于一些我们无法最大限度利用的物品，我们应当把它放到最合适的位置，比如送给须要的人。不做断舍离的后果：1.没有整理的屋子会释放废气。满屋子都是破烂，会释放影响心情的废气。2.环境中会产生灰尘。3.影响运气。杂物堵塞了运势，旧的不去，新的不来。做断舍离的好处：1 .时间充裕了。东西更少了。家务简洁了。2 .提升内在能量。好的空间离，人会感觉更安静、开心、自由。3 .提升自己的品尝。会更加严格的筛选Fl己真正喜爱的东西。本书的内容比较简洁，也简洁懂，不过却不简洁做到，我感觉基本思路是把Fl己的精力放到真正重要的事情上来，物品也是一样。对我们真正有用的东西可能只有20%,我们要把留意力放在这些地方,人生才能更有效率。断舍离读书笔记4留下当下的自己须要用的东西。过去的东西留在记忆就好了，没必要把东西留着扰乱自己。像过去别人送的书，还有完全不会去看了，参与活动的衣服周边也不会用了。选择物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主语是我。这么一想家里旧的衣服鞋子虽然能用，但自己不会再用了，就没有留下的意义了。还有过期的唇膏感冒药什么的，都要狠心扔掉，自己才不会乱买。把不须要的东西丢出家门才叫整理。削减物品再收纳，我们储备的东西超出必需量须要不须要提升到舒适不舒适：别人送的东西，带情感的东西（票根什么的）留着只会增加心理负担，扔的时候带着心情。大声说"对不起"或者"感谢”七五一成收纳，限制物品数量。杂物7,看得见的地方五，惹眼的装饰1,提高房间品尝。只需一个动作原则，规划物品的摆放。独立逍遥自由。不要物品散放。每次主义，不要囤积有保质期的货品。断舍离，训练自己成为能够信任的自己，最终彻底摆脱"没法首整理的闩己"。利用物品提升臼己。试着运用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品尝。用当下的货品，不要囤货，首要不要考虑钱，考虑当下。必要的东西出现在必要的时候，只有必要的数量。看的见的世界行动起来影响看不到的世界和更加看不见的世界。现象世界领悟的世界神的世界。断舍离最终状态，心怀志气和觉悟的乐天派。从拥有的观念中解放出来。物品能否带来愉悦的心情也算是价值。价值不仅仅是金钱。断舍离读书笔记5现在社会上有不少人都在强调活在当下的重要性。不过信任许多人都感觉，光是心里明白并刻意进行训练，往往很难看到实际效果。所以，我们应当从内在、物品以及场（空间）这三个方面，多角度强化“当下的自我只有这样，才能为人生带来天翻地覆的变更。学会在各种状况下重新谛视关系，将会变更你的生活方式，这便是独立，自由、自由的境界。自由力能让我们获得以真实的自我充共享受人生的实力。所谓独立、自由、自由的境界： 独立：辨明关系的本质，面对任何事情，都能采"Fl己提出要求，自己起先行动”的姿态。是以自我为轴心的我。 自由：正因为已经确立了FI我轴心，必要时，也可做到以他人的观念为轴心实行行动，敏捷应对。是临机应变的我。 Hili：不被善恶、正误等二元论或其他不必要的观念左右，接纳本原状态下的思维、感情、感觉，胸襟宽广。是能够俯瞰的我,以及对宏大的事物心怀感恩的我。从中获得的自由力是： 一种给我们带来好运的力气。使我们在必要时邂逅必要的学问与人际关系。并带来一场生活革命。 一种让我们在好运中得益，在厄运中学习的才智。 一种令我们超越自己和他人的愿望与期盼。实现心中真正渴望的力气。它让我们成为决心与志气兼备的乐观主义者，乐观参与（提出要求、看法，奉献）自己。四周和社会的事务。 那么，苦恼原委是怎么产生的呢？我们总是基于自己的价值观对他人做各种各样的期盼。面，那终归是我们自己的价值观，因此反馈回来的结果往往并不符合预期。假如能避开将自己的价值观强加于人，苦恼自然相应削减，可做到这一点对我们而言却那么难，这就是人性。口造成心灵的耐力水平、免疫水平低下的重要缘由有以下三个- 自我确定感的欠缺。无意识地以他人为轴心。自我限制。 通过对物品这个心灵的外显的精挑细选，获得开放流通的精神状态。切勿思索过度，光说不做。问问自己，是否对外界的信息整个吞枣，处于以他人为轴心的状态？乂或者，是否已经对某件事物过分在意，以致疑心生暗鬼？当前，H己的身体.是否愉悦，心灵是否得到了滋养？"莫信、莫疑，去确认°" 想变更命运，逍遥Iil山地度过人生，需谨记以下三个要点： 丢弃不须要、不合适、不舒适的事物一一实践断舍离。 喜爱自己一一自我确定。 人生虽偶有艰难，但依旧充溢乐趣一一俯瞰和说明。 当你想做些什么，说些什么或是思索该如何变更环境时，假如对现状持有否定看法，那么这种否定看法将对心灵产生更大的影响。，将关注的焦点放在对现状的不满上，习惯于“部怪这个，才实现不了愿望”的消极思维，说明你正处于视点低，视野狭隘的状态。因为你将自己束缚U那个环绕自己的狭隘世界之中，才看不到那些幸运的部分，要感恩现状，将焦点放在希望上。口断舍离表面上看是将居处里泛滥成灾的物品精挑细选、去芜存菁的过程，但它真正的意图是要将潜意识的状态落实到物理层面，重建将不开心的生活复原开心的机能。换言之，我们的身体可以在无意识下自动运转维持健康状态，同样，假如居处也能自动运转令环境时刻保持干净，该多志向啊！断舍离读书笔记6山下英子这本短小精炼的书其实我很早就看完了，但是始终不想写，不敢写。总觉得还没有把领悟到的真谛真正运用到生活中去。断余离这本书主要从身边的收纳入手，提示我们要放下对华费的错误理解，尤其是"多就是好”的执念。然后分析、整理，进一步“舍”。舍不是把东西从今处搬到彼处，而是真正意义上的"放弃”。（选择捐助给有须要的人，让物尽其用。）最终就是"离"，即人生中的减法。做完这些，你会发觉长期困扰你的“选择恐惊症”消逝了，工作、学习、生活各方面的效率都提高了。因为“断禽离”提倡的极简主义生活方式会帮助人们尽量摆脱物质的过度束缚。就像曾国藩所言，人之精神行限，过之则竭。当你把生命纠结于老无意义的物质上时，等于间接降低了生命的质量。就像扎克伯格出现时恒久是同样的灰色体恤或者连帽衫，这让他得以把更多的时间花在更重要的事情上。（当然也有可能纯粹只是因为“懒哈哈）"断号离”是一种主动学习做减法的过程，以前的我却只会依靠时间来帮我做人生减法。我从小就是喜爱怀旧的人，过去的小物件都悉心保藏着。不管是小学时候收到的第一张贺卡，还是中学时候和同学们的合影。许多别人眼里空不在意的东西，我都视若珍宝，久久不含得丢弃。或许是因为成长环境影响让我特殊珍惜“挚友”、重视"友情”。大一思修课模拟拍卖人生中最重要的东西，我当时尽全力拍下的就是“友情”和"书籍”，还有一件突然忘却了。（假如是现在，或许答案会不尽相同）O我第一次意识到自己对"友情"这般看重。前几天偶然看到旧手机里的一些短信，发觉那时候相互说恒久是好挚友的人，不知不觉就突然断了联系小时候总喜爱说恒久，在贺卡上写着“友情天长地久"“我们恒久是好挚友"。以前每次毕业都觉得同学录最珍贵，甚至初中时给同学们写了三份，读书名记。但是不联系的还是不联系了。反而当时不屑一顾给我写同学录的好挚友，却始终站在身边，从未离去。突然明白须要守护的真正挚友，其实只是一小部分。而这一小撮人，会在你以为孤立无援的时候，早早就自告奋勇站在那了。时间，真的会帮你做减法，筛选、留下最珍贵的人。更重要的是在自己的人生里也要学会主动做减法。（就像我现在有个稀里糊涂的习惯，定期删好友，那天却惊异地得知这样做的不是我一个人。哈哈）这样会帮助你更早地明白自己生命的专属意义，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能够记住的口子组成的，把时间放在重要的事情上，回首往事时就会多一些华蜜，少一些懊悔。断舍离读书笔记7这本书很早以前就听说过，当时听说是一本关于收纳整理的书,我还有一点困惑，心想这也能出本书？是我太见识少吗？后来再次听说这本书是有一阵网上流行"极前生活”这个词，但是有人举荐看看断禽离这本书，才了解到这本书不光是收纳整理，还有一些理念。不过我也是始终拖到现在才看这本书。书的是山下英子。看完这本书，我就挑出印象最深的两个点来写写吧。第一，舍书中讲了舍这个字，其实挺有意思的。舍不等于丢弃。有的人会说，舍不就是丢弃吗？其实也对也不对，因为丢弃只是仅仅丢弃了。而舍往往还包含着另外的一个意思，就是得。我自己的理解是，一个人的精力是确定的，假如无序性的精力增加，那么有序性也就是你能够运用的精力就会削减。那么舍的意思就是，把那些会增加你无序性精力的事物或者想法舍掉，反过来，你的有序性或者说你能够运用的精力就会增加，这就是得。舍掉我们思想的包袱，让思想复原到有序的状态。会掉牵扯我们精力的东西，让我们的精力更加集中到对我们来说更加必要的事情上。其次，相识现状书中讲到相识现状的方法是把全部的东西都展示在眼前，居高临下的俯视他们，驾驭家里物品的现状。其实绝大多数人对自己生活的环境并没有什么概念。这里包括物质环境也包含精神环境。我们总是对这些东西很迟钝。比如，你拥有什么东西，放在了哪里。你难过的时候能找谁倾诉，你遇到麻烦了谁可以帮你。这些都是我们拥有的东西，但是我们并不熟识。所以，我们须要一次从上到下的谛视，谛视我们拥有的东西，包括有形的和无形的。这样，我们才能更好的了解环境，了解自己。知道什么东西过剩，什么东西不足，什么东西没有。而且，相识现状又是特别重要的事情，我们只有知道臼己有什么，才能确定我们能做什么。就好比我要去爬喜马拉雅山，我就要知道我有什么装备，我的体能怎么样，我的经济状况是否允许。盘点下来发觉，我跟爬喜马拉雅山还有很大的差距，我目前的状况只能爬爬城市公园里的小山丘。那么，我和喜马拉雅山差多少，我应当怎么打算，这是相识现状之后的工作了。所以，不光在整理整理上要相识现状，在我们的生活中也要相识现状。把Fl己拥有的盘点一下，丢弃不用的，利用好自己有的，规划好将来想有的，才能更好的面对生活。（胡嘉慈）断舍离读书笔记8毕业于日本早稻田高校文学部的山下英子，通过练习瑜伽，参透了放下心中执念的修行哲学"断行、今行、离行"，便致力于提倡这种观念，使人们都能够亲身实践整理整理这种事情，变更意识、脱离物欲和执念，过上舒适的FI由生活。说真心话，我并不是很喜爱阅读这本书，但是，任何一本书都有可学习的地方。下面是我读后的一点感想，愿与大家共共享：一、了解概念：华蜜取决于我们和自己思想相处的实力，看似很是抽象。但细细琢磨，就是这么回事。要想提升我们的华室指数，确定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。因此，提升我们的华蜜指数之一，就是通过整理物品来了解自己，整理自己内心的馄饨，让人生更加奇妙。“断、舍、离”从字面上各自有不同的说明，而我们要求的“断舍离”并不是心灵变更行动，而是行动带来了心灵的变更。断舍离的主角不是物品，而是Fl己，也就是说让你“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能够掌控全部在你身边的物品位置，以及确保他们能够物尽其用。断舍离正是一种磨砺感应实力的技术。二、如何做到丢弃：我们先弄懂三种扔不掉东西的人：躲避现实型、执着过去型、担忧将来型。让他们分别就自己不同的性格特性进行反第的思索，才能够做到变更生活习惯，将你的家变得干净利索。一些探讨命理的人认为，一个家庭的运气，可以从物理的层面上看出。也就是说，可以从房间中的灰尘的数量及家庭的干净方面看出家庭的整体运势。所以,我们应当将这些必要的整理作为常规性的习惯，持之以恒。快速从不用的东西、还在运用的东西、充溢怀念的东西上进行马上行动，整理家庭中这些的“杂物"，使生活得到变更。这也就解决了"物品与自己的关系"。假使我们把屋子搞得一团乱，粗暴的随意乱丢东西，就相当于赐予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、学习得不到乐观向上的赋能，更没有足够的志气进行不断的创新与挑战新的"目标"。三、起先行动：彻底的筛选物品才是“断舍离"的.核心，所以，假如做不到，就确定没有完全符合“断舍离”的要求。此时，我们要明确垃圾的三大类包括：一般垃圾、可回收坨圾和不行回收坨圾。基于明确这些，起先行动，并能够更深化的思索一下送东西和收东西这件事情，就不会随意送礼品给人了，从某种意义来讲，这也是“断”的一种行动体现。同时，我们要把握“断舍离"的目标"必要的时间、必要的地点、必要的限度"去实现我们的行动，找到最终的好心情，打动Fl己的潜意识，最终实现自己的独立、自由、自由。书已经阅读完毕，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床单，质量很好、图案不错，正在打算购买的同时，突然停止，其缘由是因为家中已经存有足够替换的床单了，必需制止自己的购买行为，做到不管东西有多贵、有多稀有、有多喜爱”.，依据自己是否须要来推断的人，才够强大，能够放开执念，人才能够更有H信。所以，我们确定要以不同的观点、多角度地谛视“断舍离”，将它运用于我们的现实生活中。并将重新相识世界，获得整个宇宙的支撑和能量。断舍离读书笔记9所谓的断舍离也可以比方成新陈代谢，身体须要新陈代谢，物品须要新陈代谢，精神更须要新陈代谢，而我们许多时候，被物欲、执念所羁绊，在内心深处总是给Fl己找各种不想变更的借口和托词，无论家里物品还是精神，都把自己搞的像只新舞一样，只进不出。人的身体、家里物品和精神都须要定时做些减法，清理掉负担、毒素、坏心情，从必要一一适用一一开心三个纬度考量,渐渐变更生活习惯，放松脚步，舒适前行。我觉得在一个家庭里，对于断舍离式的对物品的丢弃和整理,也不用过分执念断禽离，终归家庭其他成员的思想意识能否达到同样高度特别重要，在生活中，先从自己的物品自己做主为原则，终归我们的家庭是个多维度的空间，其他人的生活习惯也要敬重，过分的对全部人的物品搞断舍离，也是一份执念每个人都会在某一天失去Fl己最珍贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀，只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受苦恼，甚至苍老、病患和死亡。“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人以及真爱物品的离开而进行的训练断舍离读书笔记10断余离中的"三分法"和"七、五、一”原则，在面对庞杂的物品时，我们须要冷静下来将物品分成三类，再分成三类，以此循环下去，在提高H己整理动力的同时，也能顺当地制定出一个最适合自己的整理标准;而在摆放物品时，除了要考虑“好进好出”的原则之外，还应当留意美观，依据“七、五、一”所给出的标准，把生活过成艺术。那么除此之外，断舍离还会教我们什么奇妙厉害的整理法则，以帮助我们摆脱混乱呢？断今离在经验多数次失败后，总结出“一个动作原则”。无论是取出物品还是收回物品，我们都希望能够尽可能快地完成，可姑假如须要完成打开柜门、取出盒子、打开盖子等一系列动作才能拿到要用的东西的话，人们难免会觉得麻烦，整理的时候或许也会觉得麻烦，所以干脆就顺手把东西乱放了。而断舍离追求的是一个动作就能完成，花心思去掉多余的动作,我们就不会产生不必要的压力，惰性也就很难作用在我们身上了。所以，尽量把物品的收取限制在一个动作就能完成的范围内，会在很大程度上削减断舍离的阻力。为了让断舍离能顺当地进行下去，独立、自由、自由的原则也是必不行少的。要有意识地让收纳工具里的东西在任何时候都能“立起来”，也就是让物品"独立"。那些东西要卷起来，Fl由地放。内裤有卷起来不会散开的叠法，我们可以把它们卷起来放在抽屉里。T恤、裤子都可以用同样的方法达到自由。我们之前就有提到过，物品的干净程度能够影响一个家庭的运势，而独立、臼山、Fl由这些通过物品表现出来的形象，仿佛也能进入我们的内心。担忧可能会不够用，所以买了一大堆东西，因为舍不得放弃所以就把东西都囤在家里，这些都是人的本性。断舍离的出现就是为了遏制这种不知不觉、只匏本能和物品打交道的行为。第十篇：断舍离从“拥有”这种观念中解放出来通过物品确定H己本身真实的价值观，以及思索问题的方式之后，就能进化到下一个阶段，接下来你会渐渐起先确定信任自己，不仅是臼己，就连整个世界都变得可信了。居处里到处泛滥者不须要东西的时候，也就是潜意识被堵塞的时候，家里到处散布着小压力，比如说打开橱柜的门，有可能因为困积的物品过多而拿不到东西。人会变得烦躁担忧，碍事，这个词字面上看起来很可怕，但走我们平常会常常用，最终还是“反正都打开了就不管他了"，"感觉到那个人有点怪怪的”，虽然有这种异样感，最终就这样通过思维把宜觉敷衍了过去。碍事，这种异样感否定掉的思维方式，就像是清除掉附者在“直觉这根管道上的铁锈"，因为干脆原本已经告知我们，"应当消退掉”的存在了，所以只有除掉那个碍事的东西的时候，直觉才会像灵光乍现般回到我们身边。碍事的东西都在家里，造成潜意识的堵塞，因而每拿掉一样东西，潜意识堵塞物也就被清走了，看不见的世界，你也可以把它叫做神的领域，或者叫他未知的宏大，或者叫它集体无意识，因为我们始终都在接收它的支援。我们可从拥有这种观念中解放出来，重要的是要察觉自己心底深处真正的想法，通过对物品的拷问，竟然可以进入如此之深的心灵,这真是耐人寻味，物品当中蕴含的力气果真是不行小觑的。假如再进一步做深化思索的话，就会想到，假如能够通过断舍离打破固有拥有这种概念，那我们将来也会越来越好，也可以称作是吸引力法则的一种吧。全部物品归根究竟都是我们从神，从地球手里借来的，比如买土地、买房子，说究竟拥有就是深信不疑的一种错觉，因此归根究竟，假如能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然的拥住感谢与敬畏之情。物品要用才有价值，是为断：物品在此时、当下、应出现在须要它的地方，是为金：物品处于恰当的位置，才能呈现美感，是为离。-断舍离总结：断舍离就犹如拿一把手术刀挽救自我，是心灵自我修行必读经典。唤醒沉睡的Fl己，遇见更好的Fl己!"断禽离"成为我们生活中常见的词汇，意思是"断绝不须要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的痴迷"。不仅对于整理杂物，"断舍离"渐渐成为了一种现代生活的理念。断舍离不但是对物品，更是对H己的一场FI我探寻，这本书还令我们不断自问：自己真正迷茫的是什么？对物品断舍离了，那对H己的过去，是否也英勇地断舍离了？那些负面思想，“不须要、不适合、不舒适”的人生模式替换为“须要、适合、舒适”的心灵环境,这些都可以断今离去探究。通过实践，你可以开启全新的人生，清空杂念，享受简洁舒适的人生！断舍离读书笔记11这本书其实去年年底就看完了，后来忙着各种事情，现在最终有时间来写写当时的感想。这本书蛮好读的，花两个晚上的时间就翻完了，但当时这本书对我触动还蛮大的，特殊是对像我这样一个怀旧的老人家来说。其实这本书主要就是教你一件事情，扔东西！其实大家都知道,保持生活开心的一个最简洁方法就是：定期扔东西。只是我们好多人做不到而已。而扔东西在操作层面是不须要什么指导的，所以精确的说，这本书教读者的是如何劝服自己应当扔东西。虽然这本书更多的属于工具而不是书，但是，在一个更高的维度来劝服大家应当扔东西,而不是详细如何扔。而正是这更高一个维度的思索，是我特殊喜爱这本书的地方。这本书看起来是说教你如何打扫卫生，其实探讨了一个很好玩的问题：人和物之间应当是什么样的关系。“这个还能用吗？"vs”我还须要这个吗？”试着回忆一下，我们在整理房间的时候是不是总问自己这样一个问题：“这个东西还能不能用？看着没坏，于是我们对自己说先留者以后总能用上。就这样，不知不觉我们的东西越来越多。书中说，当我们问自己这个问题的时候，已经陷入了一个迷思：这个问题的主语是那件东西，而我们在整理的是我们自己的生活。所以说，我们问自己的问题应当是："我现在需不须要这个东西？"。其实这两个问题看起来差不多，但问题的实质却完全不一样。我们整理的是我们自己的生活，"我"才是最主要的，而“当下”才是做这个确定是的时间坐标。我若不须要，它再好也对于自己来说也只是个累赘。书里有个好玩的例子，或许说某人收到商场活动送的一个大花瓶，谈不上喜爱但质量还不错，因为和家里的装修风格不是很全都所以就放在客厅角落攒灰。一口，挚友来家里看到了解状况后说：你这花瓶可不便宜呀。那人惊异问为什么，挚友说“不管你这花瓶多少钱，现在房价这么贵，你算算它常年占用的这块面积就值不少钱了。所以，当我们问"这个还能用么”的时候，考虑的只是物品本身的价值：而只有当我们从自己的角度动身，才会发觉其实我们自己的空间，时间和精力才是最珍贵的。"占有"vs"拥有"这也是这本书里蛮好玩的一个地方。当我们占有一样东西的时候，我们真的拥有它吗？因为只有当我们自己和物品之间有感情，它为我们所用，我们也很珍惜它的时候，才拥有了它。我们可以占有许多东西，许多资源；但我们精力有限能拥有的真的不多。所以，尽实力的选择那些最优秀的留在Fl己身边，然后专心的疼惜它们。不要惋惜那些被淘汰的，因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的，就要提到书里提到的“佛系整理法"（名字是我自己取的）。佛系整理法：物品和人一样，有的会陪我们走一阵子，有的会陪我们更久一些。不像是人会有情感和责任的牵扯，身边物品的去留可以完全由着自己的喜好。缘起时怦然心动爱不释手；但若缘分已尽也没有必要牵强，好好告辞就好。可能是源自口木万物有灵的文化（始终觉得这个超酷的，像千与千寻里的世界那样），每一件物品都有自己的灵性。你若不爱它，还把它强行把它留在H己身边，反而会增加彼此的戾气。对于那些自己爱过，现在却不须要的东西，我们应当好好告辞，放它去到更好的归宿，像是送给或捐给须要的人，请别人接着疼惜它。断舍离读书笔记12这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品详细方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的"断行"、"舍行"、"离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。随着时间的积累，房间中积累的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不行少的口常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、生气、委屈而糊里糊涂收入囊中的劝慰品这些东西对于我们真的全部有用吗？山下英子用她“断舍离"的理念让我们沉静下来去重新谛视。"断"=断绝不须要的物品进入房间。"舍”=舍弃家中累积的废物。"高"=脱离对物品的执着，身处富裕而FI由的空间。乍一看，似乎挺简洁的，但深究下去，发觉最难做到的就是时时刻刻以吓I己”和"现在”两个轴去不断谛视物品。无论是"断"，亦或者"舍"，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我窕竞有用吗？是现在就能用还是仅仅只是将来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心质乏的平安感、满意别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑心情，还是真的为了臼己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为积累在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒散，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手而对时，才发觉他们背后隐藏的心理因素。须要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有志气丢掉物品背后的真正缘由。所以，运用"断舍离"去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的心情和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声"感谢"，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起"，然后再去舍弃，或许就会简洁许多。用己”和"现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新谛视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装香作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的挚友曾经和你有多数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的奇妙硬着头皮坚持见面。（）一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的借误，却为了胆怯经验更改路途的巨大工作量和担当的贡任而接着沿老路前进.对于这些，静下心来，用"自己"和"现在"的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。须要的只是坦诚和志气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，乐观做出调整，脱离对过去、对他人的执着。在践行了的“断舍离"后，你会发觉屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满意，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻快。如此这般，欢乐和华蜜便会如期而至。断舍离读书笔记13初识断今岗是在家休息待产的时候，我不想成天焦虑，所以FI己找点事情来做。本以为这本书是讲收纳的，没想到，理清晰自己与物品的关系是最低层，借助整理理清晰自己的内心，以及H己与四周人的关系才是最高层次的断舍离。断舍离这三个字其实应当分开来看，第一个境界应当是舍，也就是扔东西，扔东西有这么难吗？答案是yes!乘着怀孕在家，我先从H己的卧房起先把自己不穿的衣服全部整理出来，不好的全部扔掉,还有些几乎是崭新的衣服拿去送人。在扔东西的过程中我常常会冒出一个观念，哎呀这个衣服买的那么贵，扔掉真惋惜，可是呢放在家，我乂怎么都不会再穿了，这就是我们在断舍离过程中遇到的第一个障碍，就是东西怎么都扔不掉。在你起先整理的时候你会遇到各种问题，比如觉得扔掉惋惜，或者劝慰自己说先放着吧，以后说不定会用到，又或者嫌麻烦，根本就不想起先整理。断舍离令人佩服的地方在于这是一种不整理的整理法。这句话怎么理解？当你把家里不用的东西全部扔掉的时候，你还会觉得整理是件困难的事吗？我刚起先扔东西的时候根本不敢在婆婆当面进行,我都是偷偷整理，然后等到要扔掉的时候，再去喊他们过来看看有没有不能扔的东西。刚起先，婆婆还会说哎呀这个不能扔，那个是长辈留下来的，或者说扑克牌扔了干嘛？后来她似乎已经习惯我在家扔东西了，哈哈，那段时间，家里只要少了东西，老公就会告状，确定是高田拿去扔掉了，为此我是没少背黑锅。但是后来我奇妙的发觉，婆婆也起先扔东西了，她尽然把家里虽然没用，但是也绝不会碍事的两个拳枕扔了，为此我快乐了很久。断舍离的观点认为，假如四周的人固执的不想整理