“圆锁”成人礼习俗研究.docx

圆锁成人礼习俗晒圆锁也就是我们现在所说的给孩子过十二，也就是说等孩子长到十二岁的时候，就会举行一种“开锁”的仪式，寓意长大成人了。根据长辈们的说法，新出生的孩子就会由年长者给他上把锁，把他锁住，等到孩子十二岁的时候再给他解开。十二岁之前把孩子锁住，意思是在这期间孩子还小，把孩子锁住能起到消灾消难健康成长的作用。等孩子长到十二岁的时候再由长辈仪式性的把锁打开，寓意孩子从那天开始就长大了，智慧开启了，以后不论遇到什么都要靠自己的力量去解决问题，慢慢磨练，渐渐成熟。一、圆锁习俗的产生圆锁作为种社会风俗在民间流传至今，它是如何起源并发展的？以山西为例，按照当地人的说法，小孩子出生以后在未成年期间魂魄不全，每长一岁就会增之一分，并用面做的生肖锁锁命，当到十二岁的时候才可魂魄齐全，这个时候要举行开锁仪式。小孩子的十二岁生日俗称"圆锁"，是大人们对孩子即将步入少年时代的一个祝福。又称"开锁"、"迷魂锁"、"圆羊”，它是专给长到十二岁的孩子举办的生日仪式。这种风俗习惯很普遍。开锁，其目的是要给那些即将成人的孩子打开智慧的锁链，让这个年龄段的从幼年的蒙昧中解脱出来，踏进少年的里程，向着成人成才的方向发展，让孩子感到自己已经脱离童年，产生加入到大人行列中的信念，自立起来，摆脱依赖心理。据大同府志载：“男子生弥月或周岁，辫红线锁带之。十二岁始蓄发，俱设祭各庙宇或灶台前。然亦有不行者。“晋地山脉连亘，耕地较少，凡可种之区，无不人烟稠密，鸡鸣犬吠相闻。在史料中确实存在关于“圆锁”的记载。圆锁不仅是一种社会风俗，而且大多情况下它被定义为一种礼的象征，说到圆锁给人们的第一印象则是一种地方性的成人礼。中华则是礼仪之邦，儡家文化是礼乐文化，礼是中国传统文化的核心。自古以来，礼可以说是无处不在，中席说是“礼仪三百，威仪三千”，可见中国的礼仪数量之多，而周礼春官大宗伯把五礼坐实为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。成年礼则属于嘉礼中的婚冠之礼。行礼之时，相关规定异常严格，所以参与者都需熟悉掌握相关仪式，一丝不苟，使其中的内涵得以体现。儒家认为，成年的时刻是人生的转折关头，应该有一定的形式进行教育，使之具有成年意识，自觉地负担起对家庭和社会的责任。为此设计了冠礼，它沿用了男子二十岁要举行成年仪式的传统。这种仪式在我国可以说是源远流长，早在两千多年之前，我国的男孩子、女孩子就有成年仪式。男孩子的成年仪式称为“冠礼”。因为“男子学到二十岁左右的时候，知识结构大致完备，身体也已经发育成熟，可以独立面对社会了，所以应该适时举行成年礼。"举行成年礼的目的，是要教育孩子树立成年意识，从此不要再有依赖家庭和社会的行为，而要成为一名对家庭和社会负责人的成年人，要懂得怎样为人子、为人弟、为人臣、担当各种角色。古代女子不戴冠，女子的成年礼叫笄礼。笄是插在发髻上的簪子，女子发育比男子早，所以满十五岁之后，男方就可以来提亲了。双方谈好了就可以许嫁，这时候就要为她举行笄礼。笄礼的仪式与冠礼相仿，但要稍微简单一点，这一天，也要给她取一个表字。礼记载：“女子十有五年许嫁，笄而字。"所以在古代不论男子女子都要有一个成人礼，表示已经成年，成人礼的存在可以凭借这种对于礼仪的重视程度提醒将要成年的男子女子你已经成年，不能再像孩子一样不脱儿童习性，要有i定的成人意识，要从心理上成热，要有一定的责任意识，对自己对家庭要承担责任。二、圆锁成人礼风俗变迁圆锁发物于山西并且影响到与山西毗邻的周边地区，山西与其他周边地区相互交流的过程中就把圆锁这种习俗带了过去，内蒙、陕西、河北、山东等地吸收了圆锁这种成人礼习俗后并且把它传承了下来。出现了名称，礼仪上的不同。成人礼作为中国古代五礼之一受到人们的普遍重视，现在大部分人对这种成人礼意识已相对淡薄，没有多少人会专门腾出时间去给孩子举行成人礼之类的仪式，但是一些地区就保留了一些成人礼的风俗，圆锁就是典型的例子，在山西，陕西，内蒙古，河北等地仍然有这种风俗的存在，而在一些地区却从来都没有听说过这种成人仪式，因此，圆锁作为一种民间风俗被传承，被提倡，被保留对于我国传统文化，传统风俗的流传是有一定意义和价值的。三、圆锁习俗的社会意义圆锁习俗作为一种成人礼出现在我们的日常生活中，体现了我国北方一些地区人民对于中国传统礼仪的一种重视与传承，更好的保留了成人礼这一风俗在五礼中的一些礼仪规范。人的一生是在从小到大、逐步成长的过程中确立他的社会位置。随着孩子渐渐长大，他在社会中的位置也就tl益稔定地确定下来，其中从儿童到成人是一个重要的转折点，这个转折点的标志就是成人仪式。人们对这种成人仪式越重视，成人仪式越复杂越能在孩子们心中留下深深的印记，从某种层面上来说对孩子的心里形成一种心里暗示，从那一天起，他将不再是孩子，从心里与思想上慢慢成熟了，智慧开启了，在行为举止上霜要更加注意，承担起自己身上的贲任了。如果i个孩子能通过这一习俗认识到这些，那么这成人礼的意义就超过了其本身的价值了。注释彭林中华传统礼仪概要M.北京:高等教育出版社,2006.