大宝读经、放胆聚神训练法.docx

大宝读经、放胆聚神训练法大家好！今天我们介绍一下这个读经的方法，读经有很多种方法呀，今天介绍这种呢，适合于那个小学生，这个高年级的，或者是这个初中高中生，还有我们成人用。我们知道这个育心经典啊，它又录制了专门的那种童音跟读，那个语速呢都是中庸的速度，而且音调呢也很纯正，这样反复练习呢，可以陶冶性情，培养一种高贵的气质。但是那个实际操作过程中呢，对于一些个高年级的小学生，或者是一些中学的大孩子，或者成人啊，还有一种那个变通的一种读法。这种读法呢，有什么好处呢？一个呢就是这个学生啊，他有一个记忆的要求，像有的课文啊，或者英语，要求他是能够背诵。还有我们成人也有这种概念，就而觉得我们学东西，没有孩子学得快，这孩子他是几乎是过目不忘，看一眼他就记下来了，有的是呢过耳成诵，他听一遍就成诵了，我们觉得很困难，他觉得很轻松。我在小的时候呢，也有这个亲身体会。那个时候呢，那这脑袋是干净的，真的是成人说的就是神童，不是神童，是人人都有这种能力，当你心清静的时候，真的就是像照相一样，喀嚓一下，就全都把信息摄录起来了。后来随着年龄的增长，记性慢慢地衰退，悟性开始提升了，理解能力提高了，这个时候呢，记忆力可能就相对差，或者说呢，一些中学生他除了记忆力以外，还有一个注意力，注意力不集中，怎么办呢？我们今天介绍这方法呢，可以有效的提高我们的记忆力，同时改善我们的注意力，使得我们注意力更集中。在古代管叫做神，叫心清静，也叫凝神，又叫聚精会神，就是怎么把这神聚回来。这个用现代话说呢，就是集中注意力，他有时候这神老是散的，注意力不集中，用这个方法呢，你试一试，也许就能够提升孩子的记忆力，能够改善注意力。我们简单地介绍一下这个方法，准备易经系辞上传，选第九章。这一段呢比较短，拿一个计数器，就是一个笔筒，或者是一个坛子，我这是一个坛子，里边放5支笔，我这放得是那个小孩儿，就是幼儿非常喜欢的这种彩笔，虎头虎脑的一个头，然后很大的有彩色的这个把，这样5个。为什么用5呢？今天不细讲，就是这5啊，是我们数学里边学数的，就小孩子学数是一个很好的一个结构，这样呢去做。大年级孩子，你不要以为他年纪大就懂得多，不是这样的，好多我辅导的那些初中生或者高中生，他成绩上不去，是因为他对基本的数学结构，这个物理模型，没有掌握。像这个高中物理呢，就讲这个斜面上放一个物体，让它往下滑，这有摩擦力，有重力，有支持力，就这个基本的物理模型他没有学会，他不会做那个受力分析，后边做题的时候其他的问题就遇到困难。还有物理里边有那圆运动，不管学电场啊，学磁场啊，还是学光学，将来涉及到那个东西，涉及到这个模型的时候他就要卡壳。所以把高中物理那七个图形，七种模型掌握了，那物理成绩很快就提上去了。这个学科学，包括学地理，地理虽然是文科的，地理它也属于科学内容，你要不把那个模型弄好，心里没有地图，没有地球仪，没有把这个大气运动，水洋流运动那个模型掌握好，那个成绩很难提升。所以说，我们学数学这基础呢，按易经的方法，就是把这个8个卦、6个爻，你把它搞清楚。那我们呢就用5个笔，代表呢五行，五类呀，金木水火土。那么两个五行有阳五行、阴五行，那加在一起不就十天干了吗？甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。那把十掌握了，因为我们这数学呢，是十进制的,基本上这个加减乘除，这个至少加减法这块儿，非常牢固的结构就出来了。你这大脑这运算器呀，是一种模块运算的，不再是单个的三极管、二极管、电阻、电容，不是那样的，它是一个集成块，能够完成一个运算功能，所以把五这个结构训练熟了，对于数学的提升非常有好处。那么这五个，我们开始读，读一遍呢，就拿出一支笔来。“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”这一遍就拿出一支笔来。“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”第二遍。前几遍啊，因为我们还不熟练，念的时候要慢一点，把每个字呢，保证它不错，也就是你开始读经，要先保证是正确的，不错，不多字也不减字，这个就算成功了，那我们再来一遍啊。“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”好，这样三遍过来呢，基本上就熟了，因为我呢，经常读，所以读三遍就觉得熟了，如果他读这三遍觉得还不熟呢，再慢速的再多读几遍。这个时候呢，就让这个小朋友去看，你看看这个坛里边还有两支铅笔，你看拿出来3支了，那一共有几支呢？5支。小朋友他都有感觉，哦，这5是由3加2构成的，那这5的结构就出来了，3、2,1、4,也就这两种构成。那个10是怎么构成的呢？10是由1加9、2加8、3加7、4加6、5加5,就这么几种，特简明。你看这个河图、洛书里面，就展示的这个，它那里面还有一个内容就是，1、6放在一起，天一生水，放到北方，地六成之，也放在北方，所以1和6都放在北方，1、6是水，那2、7呢？这样一个个的去列下来，那么那个你发现这1、6；2、7；3、8；4、9；5、10,那都是相差5,那把这个搞顺了呢，这个减法，减去5就清楚了。实际上也就是结构，7是由2加5构成的，9呢，是由4加5构成的，所以把这5作为一个整体概念，然后去划分出来这个十以内的数。所以这样呢，就对十以内的所有的数的结构，它的是由什么构成的，他就可以把一个数拆开，再能组和，将来做加减法就非常方便。尤其是十进制的这种加减法，它涉及要进一位，它要借一位，这加减法里进位借位,那都要涉及到1、9,2、8,3、7,4、6,5、5,涉及到这样的一个拆分，这样，你平时在训练在读经的过程中给他计数器，就用五个铅笔或者用十支铅笔，这样去做训练。我建议呢最好用五，用五的不管是小朋友还是大朋友，都是很重要的。所以古人为了训练我们人掌握这个五，还专门有那个阴阳，五行，这方面训练。五行是金、木、水、火、土，还给那五行配上那个性质，金木水火土之间互相，互相之间相生、相克、相合、相冲、相刑。各种各样的把这种性质再给它配上了，如果再把它跟天时、地利、人和，再互相再组合，纳到这个八卦里面去，就能把整个宇宙人生，所有现象都能融汇到64卦里边，所以非常的奇妙。不用说等我们现实中，我们去经历有些事情，因为我们人的人生啊，不可能把每种人的角色，每种故事都亲自演一遍。但是呢，我们如果学了易经以后呢，就等于我们把百科全书，整个遇到的人生的各种境界全接触了，到时候你遇到这事的时候，你就提前有决策了，因为你都训练过。易经的6个爻，64圭卜，384个爻，把整个人生的各种时机，因缘，还有空间、位置，各种情景做了一种模拟，所以384爻想相当于384种情景模拟，让我们体验人生，和宇宙这种规律。提前都有应对策略了，到现实生活中马上，遇到这事，马上就有相应的策略，就不会犯懵，所以易经妙就妙在这里面。我们今天先从这边，摆这个记数器这个铅笔，都有讲究，它为什么要弄一个坛子，或者笔筒，这样让它有一种声音，让它有一种不一样的那种东西，它有一种形状。我这笔筒是一种中间有个小细腰，这一个大肚子，所以看着有一种曲线美的这样一个，这样去做啊。这是呢刚开始熟悉，速度要慢，保证正确率要达到百分之百。第二步呢，要适当的增加速度，增加速度以后呢，就把记数器放一边了，就不在训练计数这方面，开始训练呢注意力、专注力。读经的时候呢，把这个经书啊可以抱起来，也可以放在桌面上放平，身体坐直，然后这个左手放左边，右手放右边，上身做端正，两脚也放平，这时候呢手指着这个书的两侧，不是一个字一个字的指，而是指着这一行字的两侧，然后眼睛略微，微微的头微微的低一点，这样呢看着那个字。然后呢专注的看着字读，速度呢越读越快，那么注意力还不能散，大家体会体会这感觉啊。“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“第九章，子日：知变化之道者，其知神之所为乎？易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”就这样，反复的去读，眼睛盯着这个字，手也指这字，然后呢快速的去读，越读越熟，越读越熟，最后呢，脑子都不知道想什么了，这个时候就达到那种不思不议的这种高级境界。这个就对于那个大孩子，或者我们成人训练，就由我们原来的注意力不太专注，记忆力不太强的时候，这么练，慢慢把人的大脑练空。这是拿一段，这个段呢不要太长，一般以一口气为好。这一段呢，对于我来说就比较合适，正好是我一口气。如果这气很不够，那怎么办？你就把它切割，短一点。翻过来186页，比方读下面那段，我们先通读一下。“是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言。其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志，唯几也,故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。子日：易有圣人之道四焉者，此之谓也。”这是第九章，我们通读完了，我们有的人气短，没那么长的气，你选的时候就把它压缩一点。比如我们以这个186页第一行第二行这个为一例,气不够长就压缩一点。“是以将有为也，将有行也，问焉而以言。其受命也如响。"你比如说这个气只能这么长，就把这个做一段来读，咱们试试啊，深吸一口气啊。是以君子将有为也，将有行也,问焉而以言。其受命也如响。是以君子将有为也，将有行也,问焉而以言。其受命也如响。是以君子将有为也，将有行也,问焉而以言。其受命也如响。是以君子将有为也，将有行也,问焉而以言。其受命也如响。就这样读，如果呢还不行，还不行那就再短一点，下面一段啊。“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”“无有远近幽深,遂知来物。”遂定天下之象。” 遂定天下之象。” 遂定天下之象。” 遂定天下之象。” 遂定天下之象。” 遂定天下之象。” 遂定天下之象。”“非天下之至精，其孰能与于此？”“非天下之至精，其孰能与于此？”“非天下之至精，其孰能与于此？”“非天下之至精，其孰能与于此？”“非天下之至精，其孰能与于此？”“非天下之至精，其孰能与于此？”“非天下之至精，其孰能与于此？”“非天下之至精，其孰能与于此？”“非天下之至精，其孰能与于此？”“参伍以变，错综其数。”“参伍以变，错综其数。”“参伍以变，错综其数。”“参伍以变，错综其数。”“参伍以变，错综其数。”“通其变，遂成天地之文；极其数,“通其变，遂成天地之文；极其数,“通其变，遂成天地之文；极其数,“通其变，遂成天地之文；极其数,“通其变，遂成天地之文；极其数,“通其变，遂成天地之文；极其数,“通其变，遂成天地之文；极其数,“非天下之至变,“非天下之至变,“非天下之至变,“非天下之至变,其孰能与于此？”其孰能与于此？”其孰能与于此？”其孰能与于此？”“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”“易无思也，无为也,寂然不动，感而遂通天下之故。”“易无思也，无为也,寂然不动，感而遂通天下之故。”“非天下之至神，其孰能与于此？”“非天下之至神，其孰能与于此？”“非天下之至神，其孰能与于此？”读的过程中啊，有一个要求大家体会到，刚才我们做的这些示范，你发现没有，第一个要求，就是不要读错，一定要读正确。第二个要求呢，你读得再快，都要口齿清晰，也就是，你这个咬字，或者叫吐字，要清晰,要端正，当然了，还有响亮，等等。第一步要保证是正确的，第二个就是每个字都咬得非常清楚，不管你读多快，要非常清晰，不能把那个字“噜噜噜”，吞进去，“噜噜噜”你不知是什么，不能囱囹吞枣，要铿锵有力，咬字清晰。这个时候呢，再把气收回来，声音并不大，但是每个字都很清晰，就是你速度要想快，你声音稍往回收一收，它气就长，如果你把气都放出去，气就不能长，等你读得慢的时候，你再悠扬起来。咱们体会一下，这个气收回来怎么做的。“夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志，唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。子日：易有圣人之道四焉者，此之谓也。”所以，你气收一点，这样呢，很短的气，就能读很长的一个文，这是收气。这里边就是气要有换气，你估计自己，多长是一口气，要会换气，不要等气完全没了再换，换气就是迅速的吸一口气，这就属于相当于气功里面的功夫了。现在好多人都提气功，但是好多人并不懂气功，准确来说呢，我们讲了神功，神功是训练你的精神的，主要是神儿。气功呢？是训练呼吸的，训练呼吸有很多种方法，像我们现在太阳神功，是用鼻尖吸气到头顶，这个训练的是鼻呼吸。你像我们读经，刚才讲的这个，训练的是口呼吸，还有喉头呼吸，胸式呼吸，腹式呼吸，还有那个用后背呼吸，像今天讲的艮卦，艮其背，这个行其庭，不见其人，这个东西，用后背呼吸,你怎么做？用头顶呼吸、用涌泉脚心、手心呼吸，它是一个是部位不同，另外它这里边那个节奏，它的意念活动，都有它微妙的不同，后边还有胎息、龟息，胎儿在母体内，叫胎息，像乌龟，乌龟呼吸，它是脖子，脖子一伸一缩，就呼吸完了，它不是用我们的肺呀，或者我们的汗毛孔去呼吸,它用那个脖子一伸一缩，一伸一缩，做这种呼吸。胎息呢，它是这个腹部,它呢轻轻一动，就做呼吸了，它不靠那个口鼻。各种的方法，这里面有意念活动在里边，也有那个节奏在里边，像我们读经这里边，要想速度要快,声音就让它小一点，声音不见得小，就把气要收得小，要脆，吐完这个字,马上气收回来，不放气。然后那个，练的很快很熟练了以后呢，再把速度一放慢，就特别舒服，你看。“夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志，唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。子日：易有圣人之道四焉者，此之谓也。”所以你快速的训练，熟练了，再把速度放慢，别人才感觉到你那个浑厚的那种声音才出来，这个方法呢，当时我学的时候呢，还真的没有什么正式的师父去一个一个给我教，我那时候呢，只是学气功的时候，老师教我怎么训练呼吸。特别提到这像这武术界，武术界用的呼吸，他是为了要发强大的力，他是吸气也快，突然间吸一口气，发气他也快，嘿，他吸足了，喇，发也是瞬间发出去，所以他那个可以发力。你看要想去病，要想养生的话呢，不是这样的，你吸气是深深地吸气，然后深深地呼气，呼吸是细、柔、慢、长、匀，它走这个。那么再根据人体内，看这情况，有人口干舌燥，或者有人呢，内分泌失调，像一些女同志，妇科内分泌不正常,像人的内分泌系统，这种调节让它多分泌一些东西，怎么办呢？就吸气相对短一些，呼气要变长，也就是说，你的呼气长于你的吸气，这气息，那么分泌就正常。举个例子，你比如说这舌头，我们舔着这个上齿，上牙齿，或者这个上齿龈，吸气，然后我们慢慢呼，你就体会，口腔就会出现那个唾液，有病的人出现唾液它是有怪味的，那么慢慢随着自己功夫加深呢，这口腔出现唾液，我们管它叫津津玉液，就是非常清香，是甜的。这个甜，不是搁糖那个甜，是一种清香的那种口水，所以这叫津津玉液，它利用的是吸气完了，呼气的时候慢慢的呼，那么口腔能增强分泌了，你就发现眼泪鼻涕也就多了，那么呢，就可以呢使人分泌旺盛，训练一段时间。然后呢，再训练一段时间，就开始进入平和正常了，有人呢，夏天不出汗，还有人脾气暴躁，那都是呼气太快了，把那个吸呼拉长。这是那个我从练气功里边,因为它介绍了四十几种呼吸方式，我们一个个去体验，得到这么些体会，然后呢，后来我又学习这个英语，那是李阳老师那个疯狂英语，就学会了一句，他是用英文的训练方法，那时我就悟出了，读经是用这种方法来读。我给大家试一试，因为我就学了一句，我只能显摆这一句，呵呵，他那个原文是这样的，意思就说呀，夸，就是赞叹嘛，夸这孩子，或者夸对方是“您做得真棒！”汉语的意思是这意思，英文是：“Youreallydidagoodjob应该是这样一个意思，我这个英文也是学的，不是多标准。YoU是你的意思，ReaIIy就是真的，的确是，didagoodjob,你做得真好！说这话的时候呢，他有个手法，拿那个食指伸出来，指着对方，他那个国外的文化氛围，不像我们，我们要拿食指指对方，是一种指责的意思,是不礼貌的，他这个没关系，说你的意思，就You,就伸出食指“Youreallydidagoodjob."，这个时候说对方做得真棒的时候，就把大拇指伸出来了，把食指收回来，伸大拇指，你做得真棒！这是一种赞叹句，所以我当时就重点训练这个，一个字一个字训练，先训练什么呢？一个字一个字说：You,You,You,它不是声音靠后吗，美国发音他不是声音靠后吗，把嗓子往后打开嘛，口腔打开，胸部打开，声音靠后，You,You,像我们北京人呢，说话都是卷舌，说Y。U的时候YOU儿，很清脆，很高亢，很明亮，但是他没有美国人的浑厚，他声音有意靠后，You,You,You,You,You,really,really,really,这个really,嘴呀，稍微乐,就是嘴角往两边咧，这有个e嘛，微笑的音，really,really,did,did,did,did是做的意思，就个过去式，a是一个，goodjob,good是好的意思，job是工作，agoodjob,agoodjob,agoodjob,他自己呢恐惧，那时候怎么样？可这一个词组，就反复练，一口气念下来，他那时候叫一口气训练法，叫最大声，最快速，最清晰，一口气训练法，叫三最一口气。咱们试试，大家练练这个，agoodjob,agoodjob,agoodjob,agoodjob,注意啊，一边做的时候，手要记数的，大拇指按下去，食指按下去,用手指自己记数，看一口气能说多少个词组，agoodjob,agoodjob,agoodjob,agoodjob,agoodjob,agoodjob,agoodjob,agoodjob这样一口气大概呢，说十四五遍，所以我那个气比较短，大家以去练,agoodjob,agoodjob,agoodjob,agoodjob可呵，这样吸足一口气，用这个速度念，这个时候你就发现这个词组你已经掌握了，说慢的时候你会发现很自然，agoodjob,agoodjob,再把它接在一起，Youreallydidagoodjob.Youreallydidagoodjob.Youreallydidagoodjob.Youreallydidagoodjob.Youreallydidagoodjob.这样吸足一口气就只念这个，Youreallydidagoodjob.Youreallydidagoodjob.Youreallydidagoodjob后来我就把这句反复这么练，也没有恐惧感了，就把它学会了，标不标准咱不说，就说自己就觉得敢说英语了。读经也是这样的，好些东西没有会不会，就看你敢不敢，哪有什么会不会的？人，天生的，人就有这个说学语言就是重复，李阳老师说呢，学语言就是体育运动，说学英语、学汉语，不是上台上去分析语法，不是这样的，它是一种体育运动，就是用我们的口腔，去发出这种声音来，我们口腔要想发出这种声音，那么口腔的所有的肌肉，包括腹腔、胸腔，包括我们大脑指挥系统，全部做出这种动作，它是一种体育运动，把我们这个腮帮子这个肉训练成美国人的腮帮子，会发这种声音了，这个就是会语言了。所以他呢揭示这个理论，我觉得他这很新颖，很新奇，所以就反复去训练，效果很好，我们读经也这样，为什么说读经不讲理解呢？你讲理解就又动用那套系统了，你不理解它纯是体育运动，所以读经就能去病，练呼吸嘛，是一种大强度运动，练一会儿出汗了，那不内分泌就旺盛了吗？这个心脏，这个肺，这个心肺这种血液，这个呼吸这个循环，全都调动起来了嘛。所以人体这个血液循环，呼吸循环都启动了，都调动起来了，那么这个新陈代谢就自然了，顺畅了。过去所谓得病就是它代谢的过程中，它有些地方不正常，节奏紊乱了，那么通过这种有节奏的这种训练，使它趋于阴阳平衡，这个就去病健身了嘛。所以这个也不走神儿了，也不想着，你比方说学英语，最大的就是什么？就是恐慌，怕，我是中国人，我说不了那个，我害怕，我行吗？所以用这种最大声，最快速，最清晰，一口气训练法，叫三最一口气训练法，这样去练，效果非常好。后来我就把这方法用在这个读经上，我那个时候还没有接触育心经典，我们读经呢就是地道的是用王财贵的理论，而且教材版本好多种啊，像我们用过育灵童、四海的、新月的，很多种，那我们拿来我们就用。我们那时候带着孩子读英文那个经典，我们的老师都是普通家长、妈妈，也上来就敢念、就敢读，那个暑假嘛，两个月，也学了不少这个莎士比亚的诗词，唐诗，那个拜伦的那个我们都去学，发现也很标准嘛，就是一个胆量。所以通过那个，我们对外文经典那种学习，后来我们就有一种信心，感觉读经啊没那么复杂，那怎么让一个普通的家长有这种信念呢？就需要长期跟随老师，说我们现在在网上呢，做不到这个家长天天跟着老师在一起，那我们对网上家长的训练呢，我们就用QQ群，还有这YY这音频，有节奏的，有步骤的去训练，一次我们训练一点儿，那慢慢我们累积起来呢,我们成效也很大。今天我们讲的这个呢，回去大家可以试一试，尤其你组织这个读经班,是非常有效果的。这个读经班一般的呀，你的内容让它放四样，如果你一下组织六七样，有的人不见得有这种能力。你像这个陈爱红老师，她就能组织这个能力，我也行。但是我后来实施的过程中我发现，弄七样效果不好，因为我这个家长的孩子素质在这呢，家长他没有时间去带读，几乎全是我带读，是我那批老顾客，是用旧方法突然转到育心里面来，他不习惯于家长主动，都是我带动。那么这样一礼拜，我只能带两次或三次，他没有那么熟练的程度，后来我又把那样数减少，减成三四样，然后再配合一些我们生动的一些活动。那么就有一些我们师生带读，你领读，我领读，这样配合这个电脑这种领读，这样呢把这一次活动搞得很有味道，那对读经班呢也很有帮助吧，大家可以试试啊。好，今天我们就介绍这么多，因为我这个也是很难得找一个时间把这录一个东西，录完之后咱们放到咱们那个新月群里面，大家去共享。