墨家分家始末.docx

墨家分家始末首发2024-01-0802:18集虚斋白话公元前390年，名满天下的墨子去世，享年九十岁。当时，天下诸国，只有黑白两色。正如吕氏春秋所言，“墨子之丧，天下皆悲。没几年，第二任银子，被称为“禽子”的禽滑釐去世。禽子也是松龄鹤寿，他本是儒生，求学于子夏。后来带艺投师，成为墨子的开山大弟子，比墨子也小不了几岁。墨子成名得早，上演止楚攻宋的大戏之时，才三十出头。那时的禽滑釐就可以和墨子打配合，带着墨家三百弟子赶赴宋城了。可惜，禽滑釐也到了那个寿数了，没几年，就跟着去世。墨子的弟子，禽滑釐的师弟孟胜接过银子令，成为墨家第三代银子。孟胜正当盛年，原以为他能够在银子的位置上干得长久，没想到，他干得更短。公元前381年，第三代银子孟胜，带着墨家一百八十精英团队，战之下，尽墨于楚国阳城。临死之前，把银子令传给宋国的田襄子。我去，这大盘是咋地了？进入新世纪以来，对墨家太不友好，流年不利。从公元前390年，到公元前381年，不过短短的十年之间，不但擎天柱墨子如泰山之崩塌，还连续走了三任钳子。这已经不是大盘震荡了，这就是海啸。如山巨浪拍下，原本如日中天，天下显学第一的墨家，登时就呈现出西山日薄之态。每年的年报，都是今年是十年以来最差的一年。等过去一看，又是未来十年最好的一年。行市下行本来就闹心，墨家还有更大的麻烦。在这个麻烦面前，财报啥的都是小事。墨家这块铁板，从内部开裂了。分裂，在一个学派没了强力的创始人之后，简直就是常规操作。一百年前，在孔子去世之后，儒家就四分五裂。孔子的孙子子思之儒，这是应有之义。还有子张之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒这七大派。加起来是八家，刚好两桌麻将。别急，还没完。再晚一点，各种小门派也出来了，一部春秋，就治出了公羊、谷梁、左氏三个门派。随便一扒拉，两只手都不够用了。就这个事儿，以往没少被墨家的人编排取笑，每年公司年会上，都要拿这个打嚓。天道有轮回，现在轮到墨家了。哈哈，你们也有今天！墨家的分裂，其实早就有所预兆。他们的专业领域跨度太大。简单来说，就是明明只是具备一所专业院校的条件，却办起了综合性大学。步子大了，当然会有扯蛋的后遗症。墨家从墨子开始，大的专业有三项。总结起来，就是“一张嘴巴，两手准备”。第一，辩论口才。第二，科技发明。第三，军事剑术。这就是墨子的三板斧。咱是斯文人，先礼后兵，跟你讲道理，以理服人。你要是实在听不懂人话，我有跨时代的武器，最精锐的特种兵，对你实行降维打击。楚惠王熊章，齐太公田和都是这么被他玩残的。墨子的口才，是诸子百家中最好的，没有之一。墨子跟其他人不同，他讲的是逻辑。他用“有本、有原、有用”的“三表法”，横行列国，把各国诸侯训得跟三孙子似的，无人有还口之力。所谓的三表法，简单来说，就是要考察一个真理是真的真理，还是“伪真理”，需要从三个方面论证。是否有本源。是否有论据。是否能得到实践的检验。这就是“墨辩”。“墨辩”，也和印度因明学，以及古希腊逻辑学，并称为“世界三大逻辑学”。请问对方辩友不得不说，墨子是一个异类。因为，文化基因决定，人和人是有区别的。西方哲人在地中海边散步，他们思考人与自然的关系，所以他们的自然科学特别发达。印度哲人在恒河边打坐，思考人和神的关系，所以他们的宗教特别发达。中国哲人在黄河边散步，他们思考人和人的关系，所以咱们的人文科学特别发达，赋比兴特别发达，形象思维特别发达。但是，可惜，咱们的逻辑思维不够发达。逻辑的三个原则，同一、矛盾和排中，咱们儿乎是完美的避开了。奇怪的是，无论是逻辑还是科学，都没有避开墨子。墨子不但动嘴，他还动手。左手抓科技发明，右手抓军事剑术。两手都要抓，两手都要硬。墨子的三大专业，综合了文理科不说，还跨越了军事和体育领域，要说一个人能够横趟，实在是不敢想象。这不是学霸，这是神人。也就是墨子这样的超级六边形战士，才能够自学成才，硬生生领先世界两千年。墨子这脑子，是咋长的呢？在墨子漫长的游学生涯中，到处开枝散叶，凡有井水处，皆谈兼爱非攻。要说影响最大的，除了墨子的祖国宋国这个总部之外，还有三大分校。东有齐国分校，校长为相夫氏。南有楚国分校，校长为邓陵氏。这是被墨子以德服人的两个大国。另外，还有西部分校，那是禽滑釐的故地，校长是禽滑釐的后学相里氏。墨子这样的神人，绝对是可遇不可求的。到了禽滑釐，也还凑合，他先是拜师子夏，后转投墨子，“尽传其学，与墨子并称。”墨子在所染里还专门对禽滑釐作了鉴定，认为他是唯一得了真传的弟子。禽滑釐集儒墨两家之长，算是山寨版的墨子。禽滑釐之后，腿就痛了，开始偏科。好玩的是，一方水土养一方人，各个地方的分校开始画地图炮，各有各的专长。由于专业差别实在太大，三观慢慢地就变化了，就跟华山派一样，剑宗气宗尿不到一个壶里，一言不合，就开始撕逼了。你说，到底是练气还是练剑？楚国的墨者是比较正统的墨子思想，践行着“兴天下之利，除天下之害”。他们被称为“楚墨”。他们的本事，主要是剑术，他们实现非攻的手段，是为了天下苍生挥剑，“诛暴政”。不能解决问题，那就解决出问题的人。好吧，这也算是没有办法的办法。楚墨有一任带头大哥，叫胡非子。楚国有一个叫屈将子的中二少年，带着剑上门找麻烦。这位小爷的具体来头不清楚，不过看看这个姓氏，估计也不是什么好惹的主。屈将子果然不好惹。他上来就摆明车马，直来直去：“小爷我最喜欢打架，你却到处宣讲不要打架，瞧不起我们这些耍剑的，说我们耍“贱”，一个个的好勇斗狠没出息，我是吃你家大米了，还是用你家Wifi了？今天你得给我个说法，给不了说法，你就死去！”胡非子自然是有说法的。他把“勇”分为五等，别说打虎打猎那样的乡下把式，就是你们崇拜的聂政专诸那样的高手，也上不得台面。真正的大勇是什么呢？是晏婴和曹刿那样的君子之勇，“一怒而劫万乘之师，存千乘之国。”这才是宝剑的用武之地啊！看看他们，再看看你，干的都是什么事儿？中二少年屈将子，就这么被一通嘴炮所感化，投身墨门，成为胡非子的弟子。咦，我是来干啥的来着？齐国的墨者比较小资。在他们齐墨眼里，楚墨那帮肌肉男就是莽夫，脑子里都是肌肉，太野蛮了。暴力能解决问题吗？暴力只能创造问题。解决问题，还是要用嘴巴，以理服人。他们专注于墨家的理论研究，搞搞逻辑辩论啥的，时不时地出去，以“兼爱”为主题搞个演讲。一句话，齐墨是希望食肉者“良心发现”，主动从自己身上割肉，去用爱发电。这一套已经没有了“墨辩”的精髓，“三表”逻辑已经站不住了,反而，跟儒家的仁义道德越长越像，有点夫妻相的意思了。楚墨一翻白眼，我勒个去，在齐国，在稷下学宫，在儒家的主场,你们搞这一套，你们这是吃多了还是喝多了？楚墨和齐墨，分别继承了墨子的一项本事，一文一武。搞科技的本事，却是被西部牛仔，禽子的后学相里氏给传下来了。禽滑釐最厉害的，就是军事科技。当年墨子止楚攻宋，就是由他带领三百弟子，赶赴宋城防守的。墨子在军事学上的研究成果，几乎都是禽滑薇记录下来的。西河郡，原本是秦国的河西地区，后来吴起率领魏武卒出击，大战七十六，全胜六十四，打得秦国差点半身不遂生活不能自理，秦国的河西地区就成了魏国的西河郡。等吴起成了首任西河郡守，耀武扬威，秦国暗无天日，被压制在洛水以西，匹马不能东顾。八十年后，秦惠文王八年，经过4次河西之战，秦国又夺回了河西地区，解除了悬在头顶的达摩克利斯之剑。在西河的墨家相里氏，这时也就被称为“秦墨”。在座的各位，都是垃圾!相夫氏的齐墨。邓陵氏的楚墨。相里氏的秦墨。曾经和和气气的一家人，开始越来越狂躁了。三家子弟都手捧“墨宝书”，整天口水横飞，互相说对方把经念歪了，是“别墨”。齐国和楚国比较激烈。开始是你骂我，我打你，你打我，我骂你。后来是你不骂我，我也打你，你不打我，我也骂你。秦墨都是理工男，比较闷骚，倒是很少掺合那两边的纷争。吵吵个啥啊？有那功夫，到实验室里做实验不香吗？墨家的狂躁，是被逼的。这帮搞理工的钢铁直男，都快被大环境给逼疯了。墨家的根本教义，是“非攻”。非攻的途径，不外乎两条。第一条，游说各国君王，放下自己的野心，老实点儿，好好种地，好好吃饭，别东想西想。第二条，假如他们非要东想西想，那就用墨者自己的力量，敲打他们。这两条，现在都行不通了。他们悲哀地发现，他们说不动，更打不动。墨子，有且只有一个。啥？前头没路了？茫然的他们，无措的他们，甚至都不敢承认一宗事实。就算是墨子，即使他老人家能活到现在，他的那一套也注定了行不通。墨子能够显于一时，也有时势之因。当时，三家分晋不久，虽然来到了战国，好歹还在春秋的尾巴，多少还有些扭扭捏捏，犹抱琵琶半遮面。到了现在，战争的烈度越来越大，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”天下，已经呈现一种病态，贵族的优雅，已经荡然无存。天地之间，弥漫着的，是赤裸裸的欲望，和冷冰冰的杀戮。这样的血色，哪里是一帮理想主义者能够洗刷干净的？这样的雪崩，又哪里是一个学派能够阻止得了的？面对这样无解的局面，仍旧怀抱理想的一群和平主义者，互相指责,相互攻讦，彼此伤害，只不过是绝望之下的本能反应。把攻击指向同门的墨者，在伤害同门之前，先伤害了自己。输了的固然痛苦，赢了的可能更加绝望。墨家，也是在这样的相爱相杀之中，失血苍白，越发孱弱了。天底下，有这么一个道理。“可知这样的大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这可是古人曾说的百足之虫，死而不僵'，必须先从家里自杀自灭起才能一败涂地！”这个道理，凤姐明白，田襄子的弟子，墨家的第五任银子，腹罅也明白。于是，在某个辗转反侧的夜晚，如同他的前辈孟胜一样，在诚惶诚恐之间，腹醇咬着牙做出了自己的抉择。他压上了一切，导演了一出墨家西游记。办法总比困难多，走吧！集虚斋白话爱因斯坦说，一个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决。也就是说，这一个维度的问题，要到上一个维度里才能寻找答案。答案，永远比问题高一个维度。在诸子百家之中，真正跨越了时代的，只有两个人。墨子，杨朱。在天下熙熙，充斥着现实主义者，只有他们是理想主义者。他们能够成为当时的显学，绝非偶然和意外。可惜的是，他们的徒子徒孙们，或许继承了他的理想，却继承不了他的本事。理想，没有本事驱动，那就会沦为空想。变为幻想。我的理想，是天下太平!墨子，杨朱。他们闪烁的光辉，最值得我们骄傲。他们黯然离开的背影，最让我们痛心。他们的学说如同敝履一般被抛弃，最让人觉得惋惜。他们，最终都被淘汰。淘汰他们的，不是更先进者，而是更落后者。不得不说，这是我们的不幸。落后者赢得了胜利，不过是他们更唯上，更现实，更功利。仅此而已。落后者获得了胜利，他们让我们的历史，压缩在了实质性的三百年。这就是一个王朝的轮回，周而复始。因为，用现实的思维，只能头痛医头脚痛医脚，解决不了现实的问题。两千多年后，这个时空的某些国家，有限度地实现了杨朱的贵己，所以他们领先世界。不过，他们的贵己，是建立在“攻人”的强盗逻辑上的。讽刺的是，这些人在劫掠之后，再把“非攻”制成一个奖杯，置放于某个奖项之内，根据他们的章程，颁发给他们希望看到的人。这，也算是他们的能耐了。集虚斋书“无所畏”